📘 ❞ النزعة الأرسطية في فلسفتي سليمان بن جابريول وموسى بن ميمون ❝ كتاب ــ شيرين كمال محمد اصدار 2016
الفكر والفلسفة - 📖 كتاب ❞ النزعة الأرسطية في فلسفتي سليمان بن جابريول وموسى بن ميمون ❝ ــ شيرين كمال محمد 📖
█ _ شيرين كمال محمد 2016 حصريا كتاب ❞ النزعة الأرسطية فلسفتي سليمان بن جابريول وموسى ميمون ❝ عن مؤسسة حورس الدولية للنشر والتوزيع 2024 ميمون: أبي أيوب يحيي جبيرول (بالعبرية: שלמה בן יהודה אבן גבירול شلومو يهودا جبيرول) (ولد 1021م مالقة توفي 1058م بلنسية) شاعر وفيلسوف يهودي أندلسي كان أديبًا يدخل مجالس الأمراء وكبراء البلد ليمدحهم من شعره فيجزلون له العطاء امتنع أن يقتبس العهد القديم أحد أهم كتبه "مقور حايم" الذي تميَّز بخلوه أي إشارة إلى اليهودية ولذا البعض يتصور مؤلفاته تأليف فلاسفة وفقهاء مسلمين وكان هذا البعد القومية هو جعل الكتاب بغيضاً لأحبار اليهود كما جعله ترجمته اللاتينية المسماة «منبع الحياة Fous Vitae» عظيم الأثر العالم المسيحي وقد قبل ابن أصول الأفلاطونية المحدثة التي تسري الفلسفة الإسلامية كلها ولكنه فرض هذه الأصول الفلسفية مبدأ الاختيار يؤكد عمل الإرادة عند الله والإنسان ومن أفكار «علينا نفترض وجود بوصفه الهيولي الأول والجوهر والإرادة الأولى إذا شئنا نفهم الحركة شيء الإطلاق ولكننا لا نستطيع قط معرفة صفات ولم يخلق الكون زمان معين بل ينساب فيض متصل متدرج ذات وكل ماعدا وحده يتكون مادة وصورة وهما تظهران مجتمعتين الدوام ولا يمكن فصل إحداهما الأخرى إلا الفكر وحده» مؤلفاته كتب أعماله بالعربية ثم تُرجمت الأعمال العبرية فيما بعد ومنها حيث تركت أثراً ونَظَم عدة قصائد عبرية نظام الموشحات نظم قصيدة تتناول النحو العبري غرار ألفية مالك وكتب المدائح أولياء نعمته وتعالج قصائده الدنيوية موضوعات مثل الحب والخمريات ووصف الطبيعة والشكوى الزمان والعالم أما الدينية فتعالج الموضوعات التقليدية البكاء أجل صهيون وتم جمع أشعاره ونشرها عام 1924 أَبُو عَمْرَان مُوسَى بْن مَيْمُون عُبَيْد ٱللّٰه ٱلْقُرْطُبِيّ מֹשֶׁה בֶּן־מַיְמוּן؛ 30 مارس 1135 13 ديسمبر 1204) المشهور الغرب باسم ميمونيديس (بالإغريقية: Μαϊμωνίδης) ويشار إليه كذلك «رمبام» (نوتريقون: רמב"ם ربي مشه الحاخام موشيه ميمون) واشتهر العرب بلقب الرئيس موسى فيلسوفا يهوديا سفارديا وأصبح أكثر علماء التوراة اجتهادا ونفوذا العصور الوسطى زمنه عالم فلك وطبيبا بارزا وُلد قرطبة ببلاد الأندلس القرن الثاني عشر الميلادي هناك انتقلت عائلته سنة 1159 مدينة فاس المغربية درس بجامعة القرويين 1165 فلسطين واستقر مصر آخر الأمر وهناك عاش حتى وفاته نقيبًا للطائفة وطبيبًا لبلاط الوزير الفاضل أو السلطان صلاح الدين الأيوبي وكذلك استطبّه ولده الملك الأفضل علي أوحد زمانه صناعة الطب ومتفننًا العلوم يوجد معبد يحمل اسمه العباسية بالقاهرة تضمن السراج والمشناه توراة مبادئ الإيمان الثلاثة الشهيرة وضعها للديانة والتي بات لزامًا كل يؤمن بها جميعًا وهي: الله موجود وهو المدبر للمخلوقات كلّها والصانع لكل ما مضى والآن وفي سيأتي لا يشبه وحدانيته الإله منذ الأزل وإلى الأبد الله روح وليس جسمًا شبيه أزلي فهو والآخر ينبغي يُعبد جدير بالعبادة غيره الوحي يأتي عبر أنبياء وكلامهم كلّه حق نبوة أبو الأنبياء جاء منهم قبله ومَن بعده التوراة بين أيدينا اليوم هي أوحى استبدالها تغييرها سواء ذلك بالإضافة الحذف معرفة بأفكار البشر وأفعالهم يجزي الحافظين لوصاياه ويعاقب مخالفيها مجيء المسيح اليهودي (المشيح) مهما طال انتظاره قيامة الموتى بإرادة وتبيِّن العقائد بوضوح تأثر بعلم التوحيد وعلوم الكلام والمتصوفة المسلمين أهم مؤلفاته مشناه توراه دلالة الحائرين اختصار الكتب الستة لجالينوس والفلسفة مجاناً PDF اونلاين ترتيب أمور معلومة للتأدي مجهول ويُستخدم الدراسات المتعلقة بالعقل البشري ويشير قدرة العقل تصحيح الاستنتاجات بشأن حقيقي واقعي وبشأن كيفية حل المشكلات ويمكن تقسيم النقاش المتعلق بالفكر مجالين واسعي النطاق هذين المجالين استمر استخدام المصطلحين "الفكر" و"الذكاء" كمصطلحين مرتبطين ببعضهما الفلسفة (لغويا اليونانية φιλοσοφία philosophia تعني حرفيًا "حب الحكمة") دراسة الأسئلة العامة والأساسية الوجود والمعرفة والقيم والعقل والاستدلال واللغة غالبًا تطرح كمسائل لدراستها حلها ربما صاغ مصطلح "فيلسوف (محب الحكمة)" الفيلسوف وعالم الرياضيات فيثاغورس (570 495 الميلاد) تشمل الأساليب الاستجواب والمناقشة النقدية والحجة المنطقية والعرض المنهجي وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
كتاب
النزعة الأرسطية في فلسفتي سليمان بن جابريول وموسى بن ميمون
ــ شيرين كمال محمد
صدر 2016م عن مؤسسة حورس الدولية للنشر والتوزيع
كتاب
النزعة الأرسطية في فلسفتي سليمان بن جابريول وموسى بن ميمون
ــ شيرين كمال محمد
صدر 2016م عن مؤسسة حورس الدولية للنشر والتوزيع-
مساهمة من: محمد عبيد
( الأربعاء 1 يونيو 2022 ( 8:21 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
أبي أيوب سليمان بن يحيي بن جبيرول (بالعبرية: שלמה בן יהודה אבן גבירול شلومو بن يهودا بن جبيرول) (ولد في 1021م، مالقة - توفي في 1058م، بلنسية) شاعر وفيلسوف يهودي أندلسي. كان أديبًا يدخل مجالس الأمراء وكبراء البلد، ليمدحهم من شعره فيجزلون له العطاء.
امتنع جبيرول عن أن يقتبس من العهد القديم، في أحد أهم كتبه "مقور حايم" الذي تميَّز بخلوه من أي إشارة إلى اليهودية. ولذا كان البعض يتصور أن مؤلفاته من تأليف فلاسفة وفقهاء مسلمين. وكان هذا البعد عن القومية هو الذي جعل الكتاب بغيضاً لأحبار اليهود، كما جعله في ترجمته اللاتينية المسماة «منبع الحياة Fous Vitae» عظيم الأثر في العالم المسيحي. وقد قبل ابن جبيرول في هذا الكتاب أصول الأفلاطونية المحدثة التي تسري في الفلسفة الإسلامية كلها، ولكنه فرض على هذه الأصول الفلسفية مبدأ الاختيار الذي يؤكد عمل الإرادة عند الله والإنسان. ومن أفكار كتاب ابن جبيرول «علينا أن نفترض وجود الله بوصفه الهيولي الأول، والجوهر الأول، والإرادة الأولى إذا شئنا أن نفهم وجود الحركة في أي شيء على الإطلاق، ولكننا لا نستطيع قط معرفة صفات الله. ولم يخلق الله الكون في زمان معين، بل هو ينساب في فيض متصل متدرج من ذات الله. وكل شيء في الكون، ماعدا الله وحده يتكون من مادة وصورة، وهما تظهران مجتمعتين على الدوام، ولا يمكن فصل إحداهما عن الأخرى إلا في الفكر وحده»
مؤلفاته
كتب ابن جبيرول أعماله الفلسفية بالعربية، ثم تُرجمت هذه الأعمال إلى العبرية فيما بعد ومنها إلى اللاتينية حيث تركت أثراً في الفكر المسيحي. ونَظَم عدة قصائد عبرية على نظام الموشحات، كما نظم قصيدة تتناول النحو العبري على غرار ألفية ابن مالك، وكتب المدائح في أولياء نعمته. وتعالج قصائده الدنيوية موضوعات مثل الحب والخمريات ووصف الطبيعة والشكوى من الزمان والعالم. أما قصائده الدينية، فتعالج الموضوعات اليهودية التقليدية مثل البكاء من أجل صهيون. وتم جمع أشعاره ونشرها عام 1924.
أَبُو عَمْرَان مُوسَى بْن مَيْمُون بْن عُبَيْد ٱللّٰه ٱلْقُرْطُبِيّ (بالعبرية: מֹשֶׁה בֶּן־מַיְמוּן؛ 30 مارس 1135 - 13 ديسمبر 1204) المشهور في الغرب باسم ميمونيديس (بالإغريقية: Μαϊμωνίδης) ويشار إليه كذلك باسم «رمبام» (نوتريقون: רמב"ם ربي مشه بن ميمون أي الحاخام موشيه بن ميمون) واشتهر عند العرب بلقب الرئيس موسى كان فيلسوفا يهوديا سفارديا وأصبح من أكثر علماء التوراة اجتهادا ونفوذا في العصور الوسطى. في زمنه، كان كذلك عالم فلك وطبيبا بارزا. وُلد في قرطبة ببلاد الأندلس في القرن الثاني عشر الميلادي، ومن هناك انتقلت عائلته سنة 1159 إلى مدينة فاس المغربية حيث درس بجامعة القرويين، ثم انتقلت سنة 1165 إلى فلسطين، واستقر في مصر آخر الأمر، وهناك عاش حتى وفاته. عمل في مصر نقيبًا للطائفة اليهودية، وطبيبًا لبلاط الوزير الفاضل أو السلطان صلاح الدين الأيوبي وكذلك استطبّه ولده الملك الأفضل علي. كان أوحد زمانه في صناعة الطب ومتفننًا في العلوم. يوجد معبد يحمل اسمه في العباسية بالقاهرة.
تضمن كتاب السراج والمشناه توراة، مبادئ الإيمان الثلاثة عشر الشهيرة التي وضعها ابن ميمون للديانة اليهودية، والتي بات لزامًا على كل يهودي أن يؤمن بها جميعًا، وهي:
الله موجود، وهو المدبر للمخلوقات كلّها، والصانع لكل شيء في ما مضى والآن وفي ما سيأتي.
لا يشبه الله في وحدانيته شيء، وهو وحده الإله منذ الأزل وإلى الأبد.
الله روح وليس جسمًا، ولا شبيه له على الإطلاق.
الله أزلي، فهو الأول والآخر.
الله وحده من ينبغي أن يُعبد، ولا جدير بالعبادة غيره.
الوحي لا يأتي إلا عبر أنبياء الله، وكلامهم كلّه حق.
نبوة موسى حق، وهو أبو الأنبياء جميعًا، من جاء منهم قبله، ومَن جاء بعده.
التوراة التي بين أيدينا اليوم هي التي أوحى الله بها إلى موسى.
التوراة التي جاء بها موسى لا يمكن استبدالها ولا تغييرها، سواء كان ذلك بالإضافة أو الحذف.
معرفة الله بأفكار البشر وأفعالهم.
يجزي الله الحافظين لوصاياه، ويعاقب مخالفيها.
مجيء المسيح اليهودي (المشيح) مهما طال انتظاره.
قيامة الموتى بإرادة الله.
وتبيِّن هذه العقائد بوضوح تأثر ابن ميمون بعلم التوحيد، وعلوم الكلام، والمتصوفة المسلمين
أهم مؤلفاته
مشناه توراه.
دلالة الحائرين.
اختصار الكتب الستة عشر لجالينوس.
#13K
0 مشاهدة هذا اليوم#51K
11 مشاهدة هذا الشهر#111K
531 إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
