█ _ محمد إبراهيم شقره 1900 حصريا كتاب ❞ التفسير الموضوعي ظلال القرآن ❝ عن بيت الأفكار الدولية للنشر والتوزيع 2025 القرآن: المعروف بالظلال هو من كتب تفسير ألفه سيد قطب حسين الشاذلي بسيد (9 أكتوبر 1906م 29 أغسطس 1966م) وقسمه إلى ثلاثين جزءا حسب تقسيم أجزاء وبنفس الترتيب وطبع عدة مرات مجلدات يصنف "في القرآن" ضمن التفاسير بالمأثور ولقد جمع بين الجانب التحليلي والبلاغي والأدبي الاجتماعي ويصنف كذلك الموضوعية حيث يهتم بالوحدة للسورة "وذلك بالكلام السورة ككل ناحية أغراضها العامة والخاصة مع ربط موضوعاتها بعضها ببعض حتى تبدو وهي منتهى التناسق والإحكام وكأنها عقد لؤلؤ منظوم غاية الإبداع" ويعد أبرز اهتم بهذه الناحية بصورة لم يسبق إليها ولم يقاربه فيها أحد الآن "التفسير ترتيب وتهذيب لتفسير شاملا موضوعاته بشكل كلي وجزئي دون تكرار وأثبت فيه نحو أربعة الآف عنوان مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل الموضوعي التفسير منهج مناهج أو أسلوب أساليب علم جانب والتفسير الإجمالي المقارن إذا كان يأخذ كل آية مجموعة آيات حدة فيذكر ما يتعلق بها اللغوية والعقائدية والفقهية والكلامية مباحث علوم الأخرى فإن أفراد الآيات القرآنية التي تعالج موضوعا واحدا وهدفا بالدراسة والتفصيل بعد ضم بعض مهما تنوعت ألفاظها وتعددت مواطنها دراسة متكاملة فالتفسير إذن التناول لجانب واحد جوانب الكريم بالبحث والدراسة بالنظر الأبواب كدراسة: الإيمان والكفر والنفاق الأخلاق الربا وغيرها المواضيع وللتفسير أشكال ثلاثة:التفسير للمصطلح القرآني وللموضوع وللسورة نشأة الموضوعي ظهرت بدايات الدعوة القرن الرابع الهجري وذلك عندما أشار الخطابي رسالته البيان إعجاز قوله ((وقد أحب الله عز وجل أن يمتحن عباده ويبلو طاعتهم واجتهاد المفترق منه وتنزيله وترتيبه )) غيرَ أنّ مصطلح "التفسير الموضوعي" يظهر إلا النصف الثاني عشر التفسير مفهوم يشير أكثر معنى التأويل (بالإنجليزية: Thematic interpretation) نهج التراث دعا إليه أصلاً الأستاذ الدكتور وليام جي لويس (جامعة فيرمونت) ووضعه ذلك سام إتش هام إيداهو) يعتمد المفسر النهج الموضوع الرئيسي (أي نقطة رئيسية رسالة) لتوجيه تطوير نشاط جهاز التواصل خلال عرض النشاط الجهاز يضع بالطريقة سيكون له صلة كبيرة بجمهور ووفقًا للدراسات ذي الصلة الوثيقة يزيد كثيرًا احتمال نجاح إثارة جمهوره للتفكير القضايا المتصلة بالموضوع