📘 ❞ رسالة فى نشأة اللغة والمجاز ❝ كتاب ــ رضا زيدان اصدار 2016
الفكر والفلسفة - 📖 كتاب ❞ رسالة فى نشأة اللغة والمجاز ❝ ــ رضا زيدان 📖
█ _ رضا زيدان 2016 حصريا كتاب ❞ رسالة فى نشأة اللغة والمجاز ❝ عن عالم الأدب للترجمة والنشر 2025 والمجاز: قدِّم هذا الكتاب عرضًا موجزًا وفكرًا جديدًا لقضية وأبرز المدارس الحديثة التي ناقشت النشأة كالمدرسة السلوكية والمدرسة الفطرية وأثر نظرية التطور ذلك مع بيان علاقة بالفكر وأن الفكر لا يمكن أن يكون بلا لغة وأنه أيضًا يُنتج والرد مَن فصل بين والفكر وتدعيم بالأبحاث تؤكد تأثير ومناقشة محاولة روسو تفسير أصل اللغات ثم ينتقل الكاتب إلى الحديث المجاز الذي يقوم عنده نفي وجود أي معيار صالح للتفرقة الحقيقة المستوى المعرفي والدلالي مما يوجب التخلي وبطلان صلاحيتها كنظرية الكلام والنص؛ فيقدِّم بحثًا أصوليًا التراث الإسلامي الدلالات ثم البحث البلاغي ويتحدث صور الرئيسة ومعاييرها وينتقد الذاتية الموضوعية ومعيار الحسي المعنوي وكذا ينتقد المرسل ويقدِّم بديلًا داعمًا كل بأدلته من علم نفس وعلم التصنيف الإنساني وبملاحظات خاصة الأطفال والفلسفة مجاناً PDF اونلاين ترتيب أمور معلومة للتأدي مجهول ويُستخدم الدراسات المتعلقة بالعقل البشري ويشير قدرة العقل تصحيح الاستنتاجات بشأن ما هو حقيقي أو واقعي وبشأن كيفية حل المشكلات ويمكن تقسيم النقاش المتعلق مجالين واسعي النطاق وفي هذين المجالين استمر استخدام المصطلحين "الفكر" و"الذكاء" كمصطلحين مرتبطين ببعضهما البعض الفلسفة (لغويا اليونانية φιλοσοφία philosophia والتي تعني حرفيًا "حب الحكمة") هي دراسة الأسئلة العامة والأساسية الوجود والمعرفة والقيم والعقل والاستدلال واللغة غالبًا تطرح مثل هذه كمسائل لدراستها حلها ربما صاغ مصطلح "فيلسوف (محب الحكمة)" الفيلسوف وعالم الرياضيات فيثاغورس (570 495 قبل الميلاد) تشمل الأساليب الفلسفية الاستجواب والمناقشة النقدية والحجة المنطقية والعرض المنهجي وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
- مساهمة من: العالم
( الأربعاء 14 ديسمبر 2022 ( 1:34 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
قدِّم هذا الكتاب عرضًا موجزًا، وفكرًا جديدًا لقضية نشأة اللغة وأبرز المدارس الحديثة التي ناقشت النشأة كالمدرسة السلوكية والمدرسة الفطرية، وأثر نظرية التطور في ذلك، مع بيان علاقة اللغة بالفكر، وأن الفكر لا يمكن أن يكون بلا لغة، وأنه أيضًا لا يُنتج لغة، والرد على مَن فصل بين اللغة والفكر، وتدعيم ذلك بالأبحاث التي تؤكد على تأثير اللغة في الفكر، ومناقشة محاولة روسو في تفسير أصل اللغات.
ثم ينتقل الكاتب إلى الحديث عن المجاز، الذي يقوم عنده على نفي وجود أي معيار صالح للتفرقة بين الحقيقة والمجاز على المستوى المعرفي والدلالي مما يوجب عنده التخلي عن نظرية الحقيقة والمجاز وبطلان صلاحيتها كنظرية في تفسير الكلام والنص؛ فيقدِّم بحثًا أصوليًا في التراث الإسلامي عن الدلالات، ثم ينتقل إلى البحث البلاغي ويتحدث عن صور المجاز الرئيسة ومعاييرها، وينتقد معيار الذاتية أصل الموضوعية، ومعيار الحسي أصل المعنوي، وكذا ينتقد صور المجاز المرسل، ويقدِّم بديلًا عن نظرية الحقيقة والمجاز، داعمًا كل ذلك بأدلته من علم نفس اللغة وعلم التصنيف الإنساني وبملاحظات خاصة على الأطفال
#2K
0 مشاهدة هذا اليوم#49K
15 مشاهدة هذا الشهر#104K
997 إجمالي المشاهدات
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
-
كتب أخرى لـ رضا زيدان:
- ❞ ملخص كتاب ❞موثوقية السنة عقلا❝
كتاب "موثوقية السنة عقلاً: حجية النقل الشفوي فلسفياً وأنثروبولوجياً" هذا الكتاب يناقش بشكل خاص الشبهات المثارة حول النقل الشفوي وحجية السنة من المستشرقين و الحداثيين العرب.
خلاصة الفصل الأول:
-نبذه عن تاريخ الكتابة التاريخية - نبذه عن المعرفة في الفكر الغربي ، وننتهي هنا بأمرين ( تبدأ المعرفة في الفكر الغربي من الشك - تعدد المذاهب لاختلافهم في اعتبار أداة المعرفة). - تجاذب علم التاريخ بين نظرية البناء التاريخي و نظرية الكشف التاريخي.. ❝ ⏤رضا زيدانملخص كتاب ❞موثوقية السنة عقلا❝
كتاب "موثوقية السنة عقلاً: حجية النقل الشفوي فلسفياً وأنثروبولوجياً"
هذا الكتاب يناقش بشكل خاص الشبهات المثارة حول النقل الشفوي وحجية السنة من المستشرقين و الحداثيين العرب.خلاصة الفصل الأول -نبذه عن تاريخ الكتابة التاريخية - نبذه عن المعرفة في الفكر الغربي ، وننتهي هنا بأمرين ( تبدأ المعرفة في الفكر الغربي من الشك - تعدد المذاهب لاختلافهم في اعتبار أداة المعرفة). - تجاذب علم التاريخ بين نظرية البناء التاريخي و نظرية الكشف التاريخي.
خلاصة الفصل الثاني - حديث عن العلم الذي يفيده الخبر المتواتر عند الشافعي و عند المتكلمين ( من خلال اجاباتهم على تشكيكات السفسطائيين) - أقوال المتكلمين في العلم الذي يفيده خبر الآحاد ( بين معتبرين بالقرائن وآخرين غير معتبرين بها) - مشكلة خبر الآحاد في 1- احتمالية الخطأ = غير قطعي يقيني. 2- أصبح مقابل لما يفيده الخبر المتواتر. 3- لأنه يدخل فيه الشك فهو غير يقيني، و العلم الضروري هو العلم اليقيني، اذن خبر الآحاد ليس بعلم ضروري. -هنا نتوقف لننظر بتمعن، ما سبق هو جمع لمادة الكتاب دون ظهور لتنظير المؤلف - كلمتين او ثلاث في الصفحه لا يعتبر شيء - لذلك كنت أتوقع معالجة قوية فيما تبقى من فصلين آخرين كونه قد كون المشكلة و وضحها ( لدينا منظومه فكرية غربيه نقدية أساسها الشك و أدواتها متنازع فيها، مذاهب تبطل واخرى تشترط، لكن المشكل الأكبر أمام علم التاريخ عموماً هو التجربه ثم لدينا في المنظومة الاصولية التنظير الكلامي الذي قسم الاخبار فجعل من خبر الآحاد مصدر لا يفيد غير الظن) لكن ما كان إلا خلاف المتوقع.
خلاصة الفصل الثالث - " طريقتنا التي نتمسك بها في كتبنا فهي الخروج من هذا القالب الفلسفي الذي يدور حول تأسيس نظرية في المعرفة، بل وذم أي تفلسف من حيث المبدأ، لأن هذا القالب هو الذي يسمح بالشك اصلاً ... وندعوا إلى تبني منهج نقدي للنظريات المعرفية المقترحة من الفلاسفة كافة وبديلنا هو المنهج الوصفي وليس التأسيسي. " بناء منهج للمعرفة جديد" للعودة إلى ما قبل الفلسفة إلى وضعنا التلقائي "(؟!) بتوظيف فلسفة هايدغر و فتغنشتاين : مع الدازين : لرفض البداية المعرفية بالشك..و الدازين هو ببساطة وجود الإنسان في العالم.. بهذا تبدأ بعبارة انا موجود وحولي موجودات أيضا، وهذه الأمر حقيقة لا تحتاج إلى تفسير بل يؤسس سؤال كيف بدلاً من لماذا.. ولأنك تبدأ بالموجود فقد أكتسب التاريخ قيمته كونه الخبرات السابقه المؤثرة في اللحظة الآنية لوجودك، العلاقة الحقيقية للإنسان بالعالم هي الاخذ المحض فقد مُنح وجوده في العالم وحسب. مع فلسفة فتغنشتاين في اللغة : لبناء معارف أولية بديلة.. وتقوم الفلسفة ببساطة أن الإنسان منذ طفولته يدرك الأشياء بستخدام اللغة التي بطبيعتها اجتماعية، فهي ذات معيار معين هو المجتمع ....... [المزيد]
خلاصة الفصل الرابع إثبات علمية المنهج علم الحديث عن طريق ثلاثة مفاهيم دخل منها المشككون : مفهوم السنة و مفهوم الكتابة و مفهوم العلم و الظن. -مفهوم السنة : يعرفون المستشرقين السنة بأنها العرف المجتمعي او الممارسة المتفق عليها مجتمعياً حتى جاء الإمام الشافعي ليجعلها تعني اتباع سلوك النبي صلى الله عليه وسلم، وهم بهذا يقصدون ان الاسانيد تم صناعتها في القرن الثاني. ، يجيب المؤلف بأن 1- ما يميز دخول لفظة سنة في الإسلام إنها فردية الأصل اي ليست ممارسة مجتمع جاهلي امتد بعد الإسلام بل هي سلوك النبي صلى الله عليه وسلم مما يعني جعل التوحيد مركز للحياة،وأيضاً مفهوم السنة موجود قبل الإمام الشافعي بنصوص تثبت ذلك ومهما كان تطور مفهوم سنة النبي كمبدأ فقهي إلا ان موثوقية السنة تكمن في انها وحي. 2- ثم نقل الحديث ونقده جاء بصورة هرمية إذ ان التلقي عن الحفاظ يكون من طلبتهم وملازميهم ثم يأتي طلبة الطلبة مكملين مسيرة التلقي و الجمع و التصنيف، مما يعني تميز جهابذة هذا العلم وتمتعهم بمحل الانتباه و التقييم، # ثم يأتي المؤلف ليقول بأن مفهوم العدالة ليس ديني بحت إنما هو مفهوم انثروبولوجي ....... [المزيد]
قراءة ملخص كتاب موثوقية السنة عقلا ⏤ رضا زيدان
