█ _ محمد توفيق 2021 حصريا رواية ❞ همس العقرب ❝ عن دار العين للنشر 2024 العقرب: الرواية مستوحاة من رحلة صحراوية قام بها أحمد حسنين (الذي صار لاحقا رئيسا للديوان الملكي المصري) والمستكشفة البريطانية روزيتا فوريز عام 1920 إلى واحة الكفرة يلتقي حسين باشا وروز حفل خاص يقيمه الملك فاروق قصر المنتزه مايو 1938 ويتبادلان ذكريات الرحلة التي قاما تسير أحداث خط مواز لأحداث الحفل الملكي, فتتبلور الظروف السياسية سمحت باتمام الرحلة؛ ويتضح أن روز تقدم رحلتها بعد صدمة عملها كممرضة الحرب العالمية الأولى وفقدانها لأسرتها وأحبابها ولتحقيق ذاتها كامرأة وقت تكافح فيه النساء للوصول للمساواة مع الرجال؛ بينما يهرب حالة عدم الاتزان أصابته بوصفه سكرتير المندوبية السامية اندلاع ثورة ١٩١٩ والصراع النفسي بين خلفيته الأزهرية وانبهاره بالغرب نتيجة لدراسته أكسفورد ولإنجاح المهمة يقومان بعملية خداع مركبة للمجتمع البدوي المستقبل لهما فيدعيان أنهما متزوجان؛ وأن أسلمت وتتظاهر بالصلاة الصحراء تواجه القافلة الفناء أكثر مرة؛ ويضطر كل منهما لمواجهة الهواجس منها كما تتبلور علاقتهما بشكل عمقا عند وصول لواحة يستقبلهما أهل الواحة بريبة؛ ثم يتقبلونهما يستضيفهما سيدي فوزي كبير منزله؛ لكن وجودهما يخل بالتوازن الدقيق الذي يحافظ بقاء الواحة؛ ويمثل لأهل ولهما تحديات وجودية كتب الروايات والقصص مجاناً PDF اونلاين هي سرد نثري طويل يصف شخصيات خيالية وأحداثاً شكل قصة متسلسلة أنها أكبر الأجناس القصصية حيث الحجم وتعدد الشخصيات وتنوع الأحداث وقد ظهرت أوروبا بوصفها جنساً أدبياً مؤثراً القرن الثامن عشر والرواية حكاية تعتمد السرد بما وصف وحوار وصراع وما ينطوي عليه ذلك تأزم وجدل وتغذيه كتب قصص اطفال روايات متنوعه وروايات بوليسية عالمية ادب ساخر ساخره لاعظم الكتاب مضحكه واقعيه قصائد وخواطر طويلة قصيرة قصيره
❞ في سكون هذا الفضاء المتسع يشعر قاطع الصحراء أحيانًا بقرب واحة عامرة، وتغلب غريزته أيضًا فيحس بمئات الأميال التي تبعده عن كل كائن حي. وفي تلك اللا نهاية الساكنة يصفو الجسم والعقل، وتُنقّى الروح، فيشعر الإنسان بأنه أقرب إلى الله عز وجل، ويحس وجود قوة قاهرة، ليس لقوة أخرى أن تُحوِّل قلبه عنها، ويتسرّب إلى نفسه الإيمان بالقدر الغالب، والاعتقاد بحكمة ما كتب الله، فيصبح شديد الاستسلام حتى يهون عليه بذل حياته للصحراء دون تبرم. في الصحراء تعظم نفس الإنسان وتنعدم الأنانية، ويفرغ كلٌ قصارى جهده في خدمة زملائه ومساعدتهم . ❝
❞ يبدو أن من طبائع الأمور أن نفكر في جهنم عندما نلقي نظرتنا الأولى على الجنة، لكن ما الذي يمكِّن الشر من أن يتقمّص دور الخير، وأن يشوِّه وجه الفضيلة حتى تختلط في أعين الناس بنقيضها؟ أتكون لعبة الضوء والظلال، أم تنميل الحواس، أم أن الخير والشر متضافران لدرجة يستحيل معها التفرقة بينهما؟ أتكون جهنم مختبئة هناك بين ظلال الفردوس؟ . ❝
❞ لحظة متعتهما قد اكتسبت حياة خاصة بها، استعمرت قلب الجبل وسوف تتردد أصداؤها لسنوات قادمة. «روز» على يقين من أن لحظات الحب خالدة تمتد إلى ما بعد ارتواء الجسد لحد الثمل، بعد أن يفترق العُشّاق ويمضي كلٌّ في طريقه، وبعد أن تُسوَّى كل الحسابات . ❝
❞ هناك، وأثناء وجودهما في ساحة الكفرة، حيث استقبلهما سيدي فوزي وأسرته، سمعا عن وجود بئر سرية في داخل أحد الكهوف الملعونة. كان هذا الخبر بمثابة أجمل المفاجآت بالنسبة لروز التي سمعت عن موقع سري أيضًا رجّحت أن يكون معبدًا أثريًا بَنَتَه طائفة إخناتون المحظورة، أو حتى يكون مقبرة الإسكندر الأكبر التي احتار الأثريون في مكانها. وسواء اكتشفتها أو حتى اكتفت باكتشاف بئر الكفرة السرية فهذا سيضمن لها بالطبع موقعًا مُميزًا في سجلات التاريخ . ❝
❞ أليس الحب في نهاية المطاف عظمة فخذ لم تلتحم جيدًا، تُغطِّي على وجعها أحيانًا قرصات أكثر إلحاحًا، بينما في أوقات أخرى يتصاعد ألمها مُسبِّبًا في كل الأحوال عرجًا محرجًا؟ . ❝
❞ اضطر حسين وروز للادعاء أنهما زوجان كي يتمكنا من اجتياز الصحاري والواحات، التي لم يكن أهلها ليُرحِّبوا بهما كصديقين لا تربطهما ثمة علاقة مشروعة، وهكذا تمكّنا من خداع الكثيرين كي يُتمَّا رحلتهما . ❝
❞ لم يكن اجتياز الصحراء هينًا، بل رأينا الرفيقين وقد مرّا بأوقات قاربا فيها الموت حتى أوشكا عليه. لدغت روز العقارب وفقدت وعيها لأيام وقُتل الجمل الذي كان يحمل حسين بك ليسقط فوقه مُخلِّفًا عدة كسور خطيرة في ساقه. لكنهما لم يلعنا الرحلة ولم يثورا غاضبيْن على قسوة الصحراء. على العكس ظلت روز ممتنة لكل لحظة في تلك الرحلة، ولم ينسَ حسين أبدًا فضل الرحلة على تكشّف ما بداخله من مشاعر وأحاسيس تجاه المرأة الإنجليزية التي أحبها حتى الثمالة . ❝
❞ لا يوجد ما هو أقسى على الإنسان من أن يُهمل، وما هو أكثر فتكاً بكرامته من أن يُخدع. ولا يوجد ما هو أكثر تعبيراً عن الوجع من الغضب. أما شعور الإنسان بالشفقة على ذاته، فهو أدنى الأحاسيس وأحطها . ❝
❞ بعد ارتواء الحبيبين عند بئر الكفرة السرية، لم يعد لاكتشاف البئر أي معنى. صار الاكتشاف الوحيد لدى روز هو اكتشافها لروحها، للمياه التي تتموج في داخلها. فجأة امتدت الصحراء الكبرى بأكملها في داخل روحها لتكشف لها أسرارًا وخبايا لم تعرفها عن نفسها من قبل. صالحتها البئر على فقدان الأهل واحدًا تلو الآخر، صالحتها على تقبل وجودها كنقطة صافية وخالصة ضمن مكونات هذا العالم الرحب دون أن تحمل أي غضاضة أو سوء لأحد . ❝
❞ اختلت حسابات روز الجغرافية والتاريخية وتشوّشت بوصلتها تمامًا بمجرد رؤيتها لـ «ياسين»، الفتى البدوي الذي سحرها بشبابه اليافع وعنفوانه الجسدي. لم تحسب حسابًا لارتباطه بـ «جميلة» ابنة سيدي فوزي، ولا حتى هو تذكّر هذا الأمر بعدما أدركا بعضيهما، وتأكّدا أن حقيقة كل واحد منهما تنبع فقط من وجود الآخر . ❝
❞ 8- كيف يصل الغبيّ إلى كرسيّ الحكم؟
هناك أربع طرق تاريخية شهيرة، يمكن أن يصل بها غبيّ أو مُتَغَابٍ إلى كرسي الحكم، أولها: التوريث، سواء المباشر كما في النظام الملكيّ، أو غير المباشر كما في النظام الجمهوري؛ حيث يختار رجال الرئيس الذين يرون أن مصلحتهم تقتضي أن يصبح نجل الرئيس المتوفّي رئيسًا بتزيف إرادة الشعب وتزوير الانتخابات. ثانيها: أن يكون الغبيّ نائبًا للرئيس، وهذا ما حدث عندما قام القائد العظيم (صلاح الدين الأيوبي ) باختيار (العزيز بالله ) كي يخلفه على العرش؛ ولكن خليفته أباح الدعارة وتدخين الحشيش، وتفرغ للنساء.ثالث هذه الطرق: بعد ثورة لم تكتمل؛ فيظهر شخص لا يمتلك أي مواهب أو قدرات سوى أنه صاحب خلفية عسكرية؛ فيُوافَق عليه طلبًا للأمن والأمان، وبعد فترة يكتشفون أنه كان أمانًا وهميًا وواهيًا. رابع هذه الطرق: الرحيل المفاجئ للرئيس، وهنا يخرج من الكواليس فجأة شخص لا أحد يستشعر الغدر نحوه، بل يظن الجميع أنه غبيّ ويسهل السيطرة عليه، كما حدث مع (مبارك ) الذي كان نائبًا للسادات، وكان (السادات ) يرى فيه صورة الموظف الذي ينفذ أوامره دون نقاش! . ❝
❞ 7- الأعوان الفَجَرة وعلماء السلطان
الحاكم الذي يظل في الحكم لفترة طويله رغم حماقته، لا بد أن يكون له رجال على درجة عالية من الذكاء كي يحسّنوا صورته؛ فيؤمِّنوا له البقاء؛ وبالتالي يحفظون مواقعهم، ويضمنون لأنفسهم الاستمرار والاستقرار فوق كرسي السلطة. قاعدة واحدة يستخدمها هؤلاء الأعوان ويسعون لترسيخها واستمرارها والدفاع عنها (النفاق أساس الحكم ).
وأكبر خدمة وهدية يقدّمها من يرتدون عباءة الدين إلى النُّظم الغبية والقمعية أن يشغلوا الناس بِتَوَافِه الأمور، ويبعدوهم عن القضايا الكبرى؛ حتى يصير المجتمع تافهًا وغبيًّا ومغيّبًا مثل من يحكمه؛ فتكثر الفتاوى الغريبة، مثل الفتوى التي أصدرها أحد الشيوخ بحرمة ملامسة الفتيات لبعض أنواع الخضروات والفواكه كالموز والخيار، بدعوى أنها ربما تؤدي إلى إغوائهن؛ فلم يصل حاكم لحد الغباء إلا إذا كان بصحبته رجلٌ يرتدي عباءة الدين يروّج لخرافاته، ويخلع عليه صفة القداسة، ولكن التاريخ لا يذكر هؤلاء وإنما يتذكر فقط العظماء أمثال الشيخ (محمد عبده )، والشيخ (جمال الدين الأفغاني ) – رحمهما الله – وندعو الله أن يرحمنا من الأدعياء الحمقى! . ❝
❞ 6- كيف يساهم الإعلام في صناعة الغباء؟
إعلام الغبي يشبهه؛ فهو يفكر بلسانه لا بعقله، ويصدّق الأكاذيب ويكذّب الحقائق؛ فالحاكم الغبي يستمد قوّته وجبروته بفضل إعلام أغبى منه، يقوده الحمقى الذين يستخدمون كلمات لا يفهمون معانيها. حين قال (جوبلز ) - وزير الدعايا النازية -: ˝أعطني إعلامًا بلا ضمير، أُعطِك شعبًا بلا وعي ˝، لم يكن يتصور أن يكون هناك إعلامًا بلا عقل يفخر بغبائه لينفي عن نفسه تهمة النفاق. تشكّل أجهزة الدعايا والإعلام جناحًا لدى السلطة يضمن بقاءها؛ لذا تلجأ هذه الأجهزة لتزييف الوعي بالمبالغة في إظهار إنجازات السلطة، وتبرير أفعالها وتحويل هزائمها إلى انتصارات تاريخية، كما تضع صور وتماثيل رموز السلطة في كل مكان، وهو ما يسمى في علم النفس (الإعلان بالغَمْر ). تلجأ كذلك هذه الأجهزة للادّعاء؛ فتنسب للحاكم أفعالًا لم يفعلها، وتمنَحه بطولاتٍ لم يحصل عليها، غير أن هذا التزييف والادّعاء يتراكمان فيحجبان الحقيقة عن السلطة وعن الجماهير؛ فيجد الناس أنفسهم في حالة من الاضطراب والتناقض نتيجة لحالة الخداع التي تعرضوا لها، تدفعهم للغضب ومن ثم تحدث الانتفاضة أو الانفجار . ❝
❞ لقد ساهم التعليم في التجهيل بعد أن أكدت الإحصائيات الرسمية لوزارة التربية والتعليم أن 30% من تلاميذ المدارس الابتدائية والإعدادية لا يجيدون القراءة والكتابة، وحتى من حصلوا على الشهادات الجامعية لا يدركون ما يجري حولهم! . ❝
❞ 5- التعليم ودوره في صناعة الغبي!
ما حدث في الفترة من يوليو 1952 وحتى يومنا، هو أن التعليم صار قضية (أمن قومي ) ؛ فتم حذف اسم (محمد نجيب ) طوال فترتي حكم (ناصر ) و (السادات )، وبدلًا من أن تتم الاستعانة بعمداء الكليات كخبراء في التعليم تمت الاستعانة بعمداء الشرطة؛ فأصبح من ضمن أدواره ترشيح مديري المديريات التعليمية، والتوقيع على أسماء المدرسين الجدد، والإسهام في اختيار أسماء المدارس؛ لذا كان من المنطقي أن نجد 880 مدرسة تحمل أسماء رؤساء مصر وعائلاتهم، 499 منها لعائلة (مبارك ).
في عام 1978م اجتمع (السادات ) بوزير التعليم وقتها (مصطفى كمال حلمي )، وقال له: ˝الناس غضبانة في الشوارع، أنا عاوزهم ينبسطوا في امتحانات الثانوية، نجَّحْ الولاد يا مصطفى ˝. ومنذ ذلك اليوم ظلت نسبة النجاح في الثانوية تتراوح بين 82% و 88% بغض النظر عن تفاوت مستويات الطلاب من سنة إلى أخرى. من هنا لم تعد هناك قيمة للعلم، وحرصت الأنظمة - على اختلاف توجهاتها - أن تكون مناهج التعليم خالية من الإبداع، وتساهم في خفض معدلات الذكاء ونشر الخرافات بين خريجي المدارس والجامعات، وأراد النظام من وراء ذلك أن تخلّده هذه الأكاذيب التي في الكتب . ❝
❞ 4- الخديوي (إسماعيل ) وابنه (توفيق )
في عهد (إسماعيل بن إبراهيم بن محمد علي ) قُدّرت ديون (مصر ) على أقل تقدير بنحو 91 مليون جنيه، وهو رقم كبير إذا ما عرفنا أن كل ميزانية الدولة كانت بين 4 و 6 ملايين جنيه؛ فقد أراد (إسماعيل ) أن يصنع لنفسه مجدًا، فأسس العديد من القصور، وأسرف في الحفلات الباذخة التي أقامها وأشهرها حفل افتتاح قناة السويس عام 1879م، وكذلك إنفاق ملايين الجنيهات لاسترضاء الباب العالي (الوالي العثمانيّ )؛ لتغيير نظام توارث العرش وجعله لابنه (توفيق ) بدلًا من أخيه، وكذلك دفع العديد من الهدايا والمنح لشراء لقب (خديوي ).
لقد وضع الخديوي (إسماعيل ) (مصر ) على أول طريق الاستعمار بإغراقها في الديون، وهو الطريق الذي استكمله نجله (توفيق ) بحماقة منقطعة النظير؛ فلم يستجب لمطالب (عرابي ) واستعان بالإنجليز، وسرّح الجيش المصري في 19 سبتمبر 1882م، وعهد إلى قائد إنجليزي بمهمة إعادة إنشاء الجيش المصري؛ فقام بتقليص عدد أفراد الجيش إلى 3 آلاف مقاتل، وأغلقَ تسع مدارس حربية من عشر مدارس، كما أغلقَ الترسانة البحرية بالإسكندرية، وكذلك كل مصانع المدافع والذخيرة التي أقامها (محمد عليّ ) . ❝
❞ كان من أشهر من اتصف بالضعف والغباء (الحاكم بأمر الله ) الذي صعد إلى السلطة في مصر سنة 386هـ، وهو ما زال طفلًا في الحادية عشرة من عمره، وحرّم أكل (الملوخية )، وأمر الناس بالعمل ليل نهار. لقد كانت أمه شقيقة بطريرك أقباط مصر، وجن جنونه وهو يقبع في مغارة أعلى قمة جبل (المقطم )، وشعر بأن صوتًا يناديه ويدعوه إلى التوفيق بين دين النصارى ودين المسلمين، واستخراج دين جديد، وهداه تفكيره إلى أنه ما دام الدين واحدًا؛ فلماذا لا يتوحد جميع الأنبياء في واحد فقط؟ ولماذا لا يكون هو هذا النبي الواحد؟ ولكن (الحاكم ) مات وهو أعلى جبل المقطم، ولم يعثر أحد على جثته، ولم يُحسم شيءٌ مما قيل فيه سوى أنه كان حاكمًا جمع بين الضعف والغباء طوال 25 عامًا جلسَها فوق كرسيّ الحكم! . ❝