📘 ❞ س/ج في تجويد القرءان الكريم ❝ كتاب ــ أشرف فوزي العشي اصدار 2022
كتب التجويد والقراءات - 📖 كتاب ❞ س/ج في تجويد القرءان الكريم ❝ ــ أشرف فوزي العشي 📖
█ _ أشرف فوزي العشي 2022 حصريا كتاب ❞ س ج تجويد القرءان الكريم ❝ عن جميع الحقوق محفوظة للمؤلف 2025 الكريم: المقدمة: الحمد لله الذي أتم علينا نعمة الإيمان وأكرمنا بنعمة الإسلام وشرفنا بحمل القرآن وامتنن بأن جعلنا من أمه خير الأنام سيدنا محمد خلق الله أنزل عليه قوله تعالى: ولا تُحرك بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْهَانَهُ فَإِذَا قَرَأْتَهُ فَاتَّبِعُ قُرْءَانَهُ ثُمَّ بَيَانَهُ ﴾ [القيامة: ١٦ ١٩] فاللهم صل وسلم وبارك قرأ وأقرأ وتعلم وعلم وصل آله الأطهار وأصحابه الأخيار وارض اللهم أئمة الذين نقلوه إلينا كما تلقوه الصحب الكرام غضاً طرياً دون تحريف أو تبديل زيادة نقصان بصورته الصوتية والشفهية الدقيقة المتقنة والتي تلقوها الحضرة النبوية الشريفة حتى وصلت بهذه الهيئة التي نقرأ بها وسيظل محفوظا الصورة الصدور والسطور معا إلى أن يرث الأرض ومن عليها مصداقا لقوله ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَفِظُونَ [الحجر: 9) وليس حفظ تعالى لكتابه قاصرًا كتابته السطور التحريف الزيادة النقصان؛ بل إن كل ما يتعلق به وجوهه ذلك الحفظ لم يقتصر الكلمة الحرف فمثلاً فوق هذا جاز نطقه الكلام البشري کما نطق كلامنا العامي فلا يجوز نُطقه بغير مده مدًا لازما (٦) حركات) وهذا يؤكد لنا حفظه للقرآن شاملاً أخص وأدق الأمور لذلك التزم علماء الأمة بالحكم التجويدي المتعلق بصحة القرآنية حيث مخرج وصفته ومده وترقيقه تفخيمه وإدغامه إظهاره وما بقية الأحكام المتعلقة بالكلمات تتمثل النطق رويت ونُقلت الأئمة وعن يقول المصطفى : أراد يقرأ فليقرأ قراءة ابن أم عبد ) رواه البخاري؛ فهذا توجيه النبي له يؤخذ أهله المتخصصين عرضًا ومشافهة وسمعاً كتب التجويد والقراءات مجاناً PDF اونلاين علم تعرف كيفية نطقها بن ويؤخذ مشافهةً شيخٍ أستاذٍ عنده إجازةٌ بتعليم القراءات العشر هي عشر قراءات لقراءة اقرها العلماء بحثهم لتحديد المتواترة مجموعة زاخرة
كتاب
س/ج في تجويد القرءان الكريم
ــ أشرف فوزي العشي
صدر 2022م كتاب
س/ج في تجويد القرءان الكريم
ــ أشرف فوزي العشي
صدر 2022م
- مساهمة من: محمد عبيد
( الثلاثاء 1 أغسطس 2023 ( 10:51 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
المقدمة:
الحمد لله الذي أتم علينا نعمة الإيمان، وأكرمنا بنعمة الإسلام، وشرفنا بحمل القرآن، وامتنن علينا بأن جعلنا من أمه خير الأنام سيدنا محمد خير خلق الله الذي أنزل عليه قوله تعالى: ولا تُحرك بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ، وَقُرْهَانَهُ، فَإِذَا قَرَأْتَهُ فَاتَّبِعُ قُرْءَانَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ } [القيامة: ١٦-١٩].
فاللهم صل وسلم وبارك على خير من قرأ وأقرأ وتعلم وعلم، وصل وسلم وبارك على آله الأطهار وأصحابه الأخيار، وارض اللهم عن أئمة القرآن الذين نقلوه إلينا كما تلقوه عن الصحب الكرام غضاً طرياً كما أنزل دون تحريف أو تبديل أو زيادة أو نقصان، بصورته الصوتية والشفهية الدقيقة المتقنة والتي تلقوها عن الحضرة النبوية الشريفة حتى وصلت إلينا بهذه الهيئة التي نقرأ بها، وسيظل محفوظا بهذه الصورة في الصدور والسطور معا إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها مصداقا لقوله تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَفِظُونَ ﴾ [الحجر: 9).
وليس حفظ الله تعالى لكتابه قاصرًا على كتابته في السطور من التحريف أو الزيادة أو النقصان؛ بل إن حفظ الله تعالى لكتابه في كل ما يتعلق به من جميع وجوهه حتى إن ذلك الحفظ لم يقتصر على الكلمة بل على الحرف فمثلاً ان أو فوق هذا الحرف إن جاز نطقه في الكلام البشري کما نطق به كلامنا العامي فلا يجوز نُطقه في القرآن بغير مده مدًا لازما (٦) حركات)، وهذا يؤكد لنا أن حفظه تعالى للقرآن شاملاً حتى في أخص وأدق الأمور.
لذلك التزم علماء الأمة بالحكم التجويدي المتعلق بصحة نطق الكلمة القرآنية من حيث مخرج الحرف وصفته ومده وترقيقه أو تفخيمه وإدغامه أو إظهاره، وما إلى ذلك من بقية الأحكام المتعلقة بالكلمات القرآنية التي تتمثل في النطق بها كما رويت ونُقلت عن الأئمة وعن الصحب الكرام، يقول المصطفى : ومن أراد أن يقرأ القرآن كما أنزل فليقرأ على قراءة ابن أم عبد ) رواه البخاري؛ فهذا توجيه من النبي له بأن يؤخذ القرآن عن أهله المتخصصين عرضًا ومشافهة وسمعاً.
#2K
0 مشاهدة هذا اليوم#66K
6 مشاهدة هذا الشهر#110K
763 إجمالي المشاهدات
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
