█ _ د عبدالله إبراهيم 1999 حصريا كتاب ❞ الثقافة العربية والمرجعيات المستعارة ❝ عن المركز الثقافي العربي 2024 المستعارة: هذا الكتاب يكشف الدكتور "عبد الله إبراهيم" المسار الخاص بتطور الحديثة والتي اعتبرها شديدة التعقيد تتضارب فيها التصورات والرؤى والمناهج والمفاهيم ولا يأخذ التضارب شكل تفاعل وحوار إنما يمتثل لمعادلة الإقصاء والاستبعاد من جهة والاستحواذ السلبي والاستئثار ثانية الأمر الذي أدى إلى نتيجة خطيرة وهي: أن أصبحت ثقافة "مطابقة" وليس "اختلاف" فهي تهتدي بـ "مرجعيات" متصلة بظروف تاريخية مختلفة ظروفها أفرزتها منظومات حضارية لها شروطها الخاصة وتارة نراها تتطابق مع مرجعيات ذاتية تجريدية بنموذج فكري قديم ما علاقة ملتبسة يشوبها الإغواء الأيديولوجي "الآخر" و"الماضي" جردت التاريخية ووظفت سياقات وهذا الأمر يؤدي برأي الكاتب تمزيق النسيج الداخلي للثقافة فأصبحت موسومة بالتناقضات التي تجلت بصور النبذ والإقصاء المتبادل بين الممارسات الفكرية تستثمر هذه المرجعية أو تلك ضد الأخرى وبهذا لم تفلح بلورة ملامح خاصة بها وظلت أسيرة مجموعة الرهانات المتصلة بغيرها وبعبارة أخرى فقد اخترقت أنساق ثقافية مستعارة نسيج فأدى ذلك نوع "التهجين" دون يتمخض مكون متطابق عمّا ينبغي تكون له ويعتبر العولمة بعدم إقرارها بالتنوع الإرادات الانتماءات الثقافات ستكون أداة لتفجير نزعات التعصب المغلقة والمطالبة بالخصوصيات الضيقة؛ فالعولمة بتعميمها النموذج الغربي مستوى العالم واستبعادها التشكيلات الثقافية الأصلية توقد شرارة التفرد الأعمى؛ بسط نموذج ثقافي بالقوة لا حل المشكلات بالهوية والانتماء يتسبب بظهور إيديولوجيات متطرفة تدفع بمفاهيم جديدة حول نقاء الأصل وصفاء الهوية ( ) انهيارات متعاقبة الأنساق غير الغربية وبقدر تعلّق بالثقافة فإن حصر النتائج أمر يمكن تحقيقه؛ فالمؤثرات وموجهاتها ومحمولاتها ومرجعياتها غذت ومنذ مدة طويلة كثيراً تأتي أهمية كونه يضيء ميادين متعددة مثل: المناهج بقصد بيان الكيفية تغلغلت المرجعيات والمؤثرات صلب والآثار ترتبت انطلاقاً رؤية تؤكد نقد "المطابقة" هو السبيل ظهور "الاختلاف" يضم ثلاثة أبواب وفصول متعددة: الباب الأول: جاء بعنوان: "حضور المؤثر المماثلة المقايسة" ويشتمل فصول: الفصل طه حسين ومبدأ المقايسة الثاني: النقد الحديث وفاعلية المرجع الثالث: تفكيك الأسس المنهجية للنقد أما الثاني فجاء "المفاهيم والأنساق هيمنة المحمول الغربي" فصلين: المصطلح والانزياحات الدلالية مفهوم التقليد والتجديد ويأتي الثالث والأخير "الغرب وإنتاج الشرق سجال المطابقة والاختلاف" والموجهات الاستشراقية" واستراتيجية المخيال فكر وثقافة مجاناً PDF اونلاين تعني صقل النفس والمنطق والفطانة حيث المثقف يقوم نفسه بتعلم أمور كما حال القلم عندما يتم بريه هذا القسم يشمل العديدة الكتب المتميزة الفكر والثقافة تتعدّد المعاني ترمي إليها اللغة ترجِع أصلها الفعل الثلاثي ثقُفَ يعني الذكاء والفطنة وسرعة التعلم والحذق والتهذيب وتسوية الشيء وإقامة اعوجاجه والعلم والفنون والتعليم والمعارف
❞ الكتابة الأنثوية لا تطرح نفسها نقيضا ،انما رديفا كاشفا لكل ما جرى إهماله عن قصد أو غير قصد في الثقافة الأبوية .
فتكون الكتابة الأنثوية كتابة اختلاف وليس تضاد . ❝
❞ القول بأن ˝ المرأة لو تولد امرأة ،بل تصبح امرأة ˝
هو تلخيص للرأي النسوي الذي أكد على أن (الأنثوية أمر بيولوجي ) اما الأنوثة فتنتج من التراكيب والتصورات الإجتماعية ،وهكذا فالانوثة مجموعة من القواعد التى تحكم سلوك المرأة ومظهرها . غاية القصد منها جعل المرأة تتمثل للتصورات الرجل عن الجاذبية الجنسية المثالية . ❝
❞ فالكتابة الأنثوية لا تطرح نفسها نقيضا ،انما رديفا كاشفا لكل ما جرى إهماله عن قصد أو غير قصد في الثقافة الأبوية ،فتكون الكتابة الأنثوية كتابة اختلاف وليس كتابة تضاد
هيلين . ❝
❞ النسوية كل جهد نظري أو عملي يهدف إلى مراجعة أو مساءلة أو نقد أو تعديل النظام السائد في البنيات الإجتماعية الذي يجعل الرجل هو المركز الفاعل وهو الانسان الحائز على الأهلية والمرأة جنسا ثانيا أو كائنا اخر في منزلة أدنى . ❝
❞ النوع البيولوجي ˝ Sex˝ والنوع الاجتماعي ˝ Gender˝ فالاول يعنى الفروق الخلقية بين الذكر والانثى ،اما الثاني فيندرج في سياق الدراسات الاجتماعيه والثقافيه.
لانه يهتم بالمكانة الاعتبارية والمعنوية للإنسان تبعا لجنسه .....إجماع على ترجمة كلمة ˝ Gender˝ ب ˝ جنوسة˝ التي يقصد بها التنميط التربوي والاجتماعي الثقافي الذي حجز المرأة في موقع دوني مقارنة بموقع الرجل في الأدوار والوظائف والمسؤوليات . ❝
❞ في ظل النموذج الثقافي الأبوي تصبح المراة هي كل ما لا يميز الرجل او كل ما لا يرضاه الرجل لنفسه ،فالرجل يمتاز بالقوة والمرأة بالضعف ويتصف الرجل بالعقلانية والمرأة بالعاطفية والرجل بالايحابية والمرأة بالسلبية . ❝
❞ نقد الثقافة الأبوية الذكورية ،واقتراح رؤية أنثوية للعالم ،ثم الاحتفاء بالجسد الأنثوي فتشابكت تلك المكونات من أجل بلورة مفهوم الرواية النسوية .
السرد النسوي . ❝