📘 ❞ معنى الحياة وقيمتها ❝ كتاب ــ رودولف أويكن ترجمة محمد المهذبي اصدار 2022
الفكر والفلسفة - 📖 كتاب ❞ معنى الحياة وقيمتها ❝ ــ رودولف أويكن 📖
█ _ رودولف أويكن 2022 حصريا كتاب ❞ معنى الحياة وقيمتها ❝ عن صفحة سبعة للنشر والتوزيع 2024 وقيمتها: ينطلق أُويْكِن من باعتبارها مركز تفكيره وقد لاحظ أنّ الطبيعة لا يمكن أن تكون منطلق ومنتهاها مثلما اعتقد بعض معاصريه تحت تأثير الطفرة العلميّة التي تحقّقت القرن التاسع عشر ولا سيما نظريّة داروين ومع لم ينكر أهميّة الطبيعيّة فهو يعتقد أنّها تشكّل مستوى أدنى من حين تمثّل «الحياة الروحيّة» أعلى وهي تتميّز باستقلاليّتها أي تحرّرها الحتميّة تخضع لها وبذلك يتحقّق التوازن رأيه بين اعتبار جزء وهو ما يُفْقِدُهَا الحريّة بسبب خضوعها للحتميّة وبين النزعة الفرديّة تضع الفرد وحريّته أساس كلّ تصوّر وتخسر بالتالي حقيقتها الموضوعيّة وثباتها إنّه يقف ضد المذهبين الطبيعي والعقلاني فكلاهما حسب رأي يعترف بالإنسان حيث كونه شخصا فردا حرّا ويستند المذهب إلى مذاهب الفلسفة الوضعيّة والماديّة تلتقي المجتمع والطبيعة خَاضِعَيْن لنفس المبادئ يعني كِلَيْهِمَا موضوع للدراسة بنفس المنهج ولذا فقد اعتبر مذهبه «مثاليّة جديدة» نشأت مواجهة تحديّات مختلفة تلك ميّزت سياق ظهور المثالية الألمانية السابقة عليه لدى كانط وهيغل وتيشته سبيل المثال الفكر والفلسفة مجاناً PDF اونلاين ترتيب أمور معلومة للتأدي مجهول ويُستخدم الدراسات المتعلقة بالعقل البشري ويشير قدرة العقل تصحيح الاستنتاجات بشأن هو حقيقي أو واقعي وبشأن كيفية حل المشكلات ويمكن تقسيم النقاش المتعلق بالفكر مجالين واسعي النطاق وفي هذين المجالين استمر استخدام المصطلحين "الفكر" و"الذكاء" كمصطلحين مرتبطين ببعضهما البعض الفلسفة (لغويا اليونانية φιλοσοφία philosophia والتي تعني حرفيًا "حب الحكمة") هي دراسة الأسئلة العامة والأساسية الوجود والمعرفة والقيم والعقل والاستدلال واللغة غالبًا تطرح مثل هذه كمسائل لدراستها حلها ربما صاغ مصطلح "فيلسوف (محب الحكمة)" الفيلسوف وعالم الرياضيات فيثاغورس (570 495 قبل الميلاد) تشمل الأساليب الفلسفية الاستجواب والمناقشة النقدية والحجة المنطقية والعرض المنهجي وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
-
مساهمة من: علي
( الأحد 5 نوفمبر 2023 ( 2:58 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
ينطلق أُويْكِن من الحياة باعتبارها مركز تفكيره. وقد لاحظ أنّ الطبيعة لا يمكن أن تكون منطلق الحياة ومنتهاها، مثلما اعتقد بعض معاصريه تحت تأثير الطفرة العلميّة التي تحقّقت في القرن التاسع عشر، ولا سيما نظريّة داروين. ومع أنّ أويكن لم ينكر أهميّة الحياة الطبيعيّة، فهو يعتقد أنّها تشكّل مستوى أدنى من
الحياة في حين تمثّل «الحياة الروحيّة» مستوى أعلى وهي تتميّز باستقلاليّتها، أي تحرّرها من الحتميّة التي تخضع لها الطبيعة. وبذلك يتحقّق التوازن، في رأيه، بين اعتبار الحياة جزء من الطبيعة، وهو ما يُفْقِدُهَا الحريّة بسبب خضوعها للحتميّة، وبين النزعة الفرديّة التي تضع الفرد وحريّته في أساس كلّ تصوّر، وتخسر الحياة بالتالي حقيقتها الموضوعيّة وثباتها. أي إنّه يقف ضد المذهبين الطبيعي والعقلاني. فكلاهما، حسب رأي أويكن، لا يعترف بالإنسان من حيث كونه شخصا أي فردا حرّا. ويستند المذهب الطبيعي إلى مذاهب الفلسفة الوضعيّة والماديّة التي تلتقي في اعتبار المجتمع والطبيعة خَاضِعَيْن لنفس المبادئ الحتميّة وهو ما يعني أنّ كِلَيْهِمَا موضوع للدراسة العلميّة بنفس المنهج. ولذا فقد اعتبر أويكن مذهبه «مثاليّة جديدة» نشأت في مواجهة تحديّات مختلفة عن تلك التي ميّزت سياق ظهور المثالية الألمانية السابقة عليه لدى كانط وهيغل وتيشته على سبيل المثال.
#17K
1 مشاهدة هذا اليوم#25K
13 مشاهدة هذا الشهر#121K
131 إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
