📘 ❞ ‎الفلسفة المحضة والفلسفات النفسيّة والطبيعيّة ❝ كتاب ــ علي زيعور ترجمة إلياس حاجوج اصدار 2015

كتب علمية - 📖 كتاب ❞ ‎الفلسفة المحضة والفلسفات النفسيّة والطبيعيّة ❝ ــ علي زيعور 📖

█ _ علي زيعور 2015 حصريا كتاب ❞ ‎الفلسفة المحضة والفلسفات النفسيّة والطبيعيّة ❝ عن شركة المطبوعات للتوزيع والنشر 2024 والطبيعيّة: الفلسفة بقلم موسوعة ممثٍّل لفلسفات عربية شاملة توازي المدارس الفلسفية العالمية ويتغذّى من حقول علم النفس والتحليل النفسي هنا تبرز متكافئة قطبَيْه الفلسفي والنفسي: * القُطب الفلسفي: شخصيةٌ تنطلق منصَّةٍ هي الخطاب اليوناني العربي اللاتيني وتنمو بتفاعليةٍ أو تلاقُحِ الشروطِ المحلية والذاتِ الخاصة مع الدار للفلسفة والفكر الإجتماعيِّ والعالَمينية ** أجنحة بحسب العقل الراهن هي: الجناح البُعد العثماني؛ الفارسي؛ الهندوسي (البيروني كممثِّل) والعربِسْلامي الهندي (التهانوي إقبال) *** الجاذب والمنفّر المحبوبُ والمكروه المحسودُ ومثير الغيرة والعدائية هو – الغرْبي تدفّقت السّْوربونية العربية فرنسا والأوكسفوردية إنكلتره وهنا يتكشّف أنّ الاستشراق كان استمراراً الأوروبية الوسيطية؛ وبدا أنّه قتلٌ للأب كي يستقلّ الغرب ويتبلسم بحريةٍ ونكرانِ القاتلِ لفعلته وإنْ ندامةٍ مطمورةٍ وشعورٍ بالذنب محجوب **** إذَن تكون الراهنة مدرستها ماثلةً في: التومائية كما الشخصانية الظّواهرانية الوجودانية بل وفي القراءات لنظريات الرابوع الألماني (كَنْط هيغل نيتشيه وهايدِغر) داخل خاموس الأمم (ألمانيا بريطانيا إيطاليا وإسبانيا) وثمة أيضاً الديكارتية النيتشوية النظريات المادية والإلحادية إلخ القطب النفساني: موضوعات النفسية الاجتماعية؛ أي قطاع العملي العملية والحكمة المعمورة الاجتماع البشري الكامل المتجذّر الأرض والتاريخ والثقافة كتب علمية مجاناً PDF اونلاين الطريقة العلمية المنهج العلمي الثقافة عبارة مجموعة التقنيات والطرق المصممة لفحص الظواهر والمعارف المكتشفة المراقبة حديثا من ضمن محتويات القسم : العلماء‏ , أحيائية,‏ بيئية لا خيالية,‏ رياضيات,‏ طب‏, والكثير

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

‎الفلسفة المحضة والفلسفات النفسيّة والطبيعيّة

ــ علي زيعور

صدر 2015م عن شركة المطبوعات للتوزيع والنشر
ترجمة إلياس حاجوج

كتاب

‎الفلسفة المحضة والفلسفات النفسيّة والطبيعيّة

ــ علي زيعور

صدر 2015م عن شركة المطبوعات للتوزيع والنشر
ترجمة إلياس حاجوج

عن كتاب ‎الفلسفة المحضة والفلسفات النفسيّة والطبيعيّة:
الفلسفة المحضة والفلسفات النفسيّة والطبيعيّة بقلم علي زيعور ... كتاب موسوعة ممثٍّل لفلسفات عربية شاملة توازي المدارس الفلسفية العالمية، ويتغذّى من حقول علم النفس والتحليل النفسي. هنا تبرز متكافئة قطبَيْه الفلسفي والنفسي: * القُطب الفلسفي: شخصيةٌ تنطلق من منصَّةٍ هي الخطاب اليوناني العربي اللاتيني، وتنمو بتفاعليةٍ أو تلاقُحِ الشروطِ المحلية والذاتِ الخاصة مع الدار العالمية للفلسفة والفكر الإجتماعيِّ والعالَمينية. ** أجنحة الفلسفة، بحسب العقل العربي الراهن، هي: الجناح أو البُعد العربي العثماني؛ العربي الفارسي؛ العربي الهندوسي (البيروني، كممثِّل)، والعربِسْلامي الهندي (التهانوي، إقبال). *** البُعد الجاذب والمنفّر، المحبوبُ والمكروه، المحسودُ ومثير الغيرة والعدائية، هو العربي – الغرْبي. هنا تدفّقت السّْوربونية العربية في فرنسا، والأوكسفوردية العربية في إنكلتره. وهنا يتكشّف أنّ الاستشراق كان استمراراً للفلسفة الأوروبية الوسيطية؛ وبدا أنّه قتلٌ للأب كي يستقلّ الغرب ويتبلسم بحريةٍ ونكرانِ القاتلِ لفعلته وإنْ مع ندامةٍ مطمورةٍ وشعورٍ بالذنب محجوب. **** إذَن، تكون الفلسفة الراهنة، في مدرستها العربية، ماثلةً في: التومائية كما الشخصانية العربية، الظّواهرانية كما الوجودانية العربية، بل وفي القراءات العربية لنظريات الرابوع الألماني (كَنْط، هيغل، نيتشيه وهايدِغر) أو داخل خاموس الأمم الأوروبية (ألمانيا، بريطانيا، إيطاليا، فرنسا وإسبانيا)... وثمة أيضاً الديكارتية العربية، النيتشوية العربية، النظريات المادية والإلحادية العربية، إلخ. * القطب النفساني: هنا موضوعات الفلسفة النفسية الاجتماعية؛ أي قطاع العقل العملي، الفلسفة العملية والحكمة في المعمورة أو الاجتماع البشري الكامل المتجذّر في الأرض والتاريخ والثقافة.