📘 ❞ رسائل إخوان الصفاء وخلان الوفاء (الجزء الثالث) النفسانيات العقليات ❝ كتاب اصدار 2024
فكر وثقافة - 📖 كتاب ❞ رسائل إخوان الصفاء وخلان الوفاء (الجزء الثالث) النفسانيات العقليات ❝ ــ مجموعة من المؤلفين 📖
█ _ مجموعة من المؤلفين 2024 حصريا كتاب ❞ رسائل إخوان الصفاء وخلان الوفاء (الجزء الثالث) ❝ عن مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة الثالث): وإذا تأملتَ يا أخي واعتبرت ما وصفنا أحوال الحركات والمتحركات التي العالم علمت وتبين لك أن حكم بجميع أجزائه ومجاري أموره تجري مجرى مدينة واحدة أو حيوان واحد إنسان لا ينفك الحركة والسكون إما بكليته بجزئيته وقد بيَّنا رسالة ماهية الطبيعة ورسالة السماء والعالم سبب حركات الأركان ومولداتها هو الكواكب وسبب دوران الأفلاك والمحرك والمدبر للأفلاك هي النفس الكلية الفلكية فإن مَلَك الملائكة المقربين وجنوده وأعوانه وهو الذي أشير إليه بقوله تعالى: ﴿يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفٍّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ﴾ وقال تعالى : ﴿مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾ وهذا الملك وكَّله لله بإدارة وحركات وما تحت فلك القمر سائر المعادن والنبات والحيوان أجمع وهذا أكبر الفلك وأقوى منه وأعظم وأقدم وأشرف وأجلُّ وأعلى الخلائق الجسمانيين يَقْدر تسكين والكواكب كما يقدر تحريكها؛ لأن التسكين أسهل التحريك يعلمه كل عاقل منصف بحكم العقل فكر وثقافة مجاناً PDF اونلاين الثقافة تعني صقل والمنطق والفطانة حيث المثقف يقوم نفسه بتعلم أمور جديدة حال القلم عندما يتم بريه هذا القسم يشمل العديدة الكتب المتميزة الفكر تتعدّد المعاني ترمي إليها اللغة العربية فهي ترجِع أصلها إلى الفعل الثلاثي ثقُفَ يعني الذكاء والفطنة وسرعة التعلم والحذق والتهذيب وتسوية الشيء وإقامة اعوجاجه والعلم والفنون والتعليم والمعارف
كتاب
رسائل إخوان الصفاء وخلان الوفاء (الجزء الثالث)
النفسانيات العقليات
ــ مجموعة من المؤلفين
صدر 2024م عن مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة
كتاب
رسائل إخوان الصفاء وخلان الوفاء (الجزء الثالث)
النفسانيات العقليات
صدر 2024م عن مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة-
مساهمة من: ميدان مدين
( السبت 18 مايو 2024 ( 12:46 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
وإذا تأملتَ يا أخي واعتبرت ما وصفنا من أحوال الحركات والمتحركات التي في العالم ، علمت وتبين لك أن حكم العالم بجميع أجزائه ومجاري أموره تجري مجرى مدينة واحدة أو حيوان واحد أو إنسان واحد لا ينفك من الحركة والسكون، إما بكليته أو بجزئيته ...
وقد بيَّنا في رسالة ماهية الطبيعة ورسالة السماء والعالم أن سبب حركات الأركان ومولداتها هو حركات الكواكب ، وسبب حركات الكواكب دوران الأفلاك، والمحرك والمدبر للأفلاك هي النفس الكلية الفلكية ، فإن النفس الكلية الفلكية هي مَلَك من الملائكة المقربين وجنوده وأعوانه، وهو الذي أشير إليه بقوله تعالى: ﴿يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفٍّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ﴾ ، وقال تعالى : ﴿مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾
وهذا الملك وكَّله لله تعالى بإدارة الأفلاك وحركات الكواكب وما تحت فلك القمر من سائر الأركان ومولداتها من المعادن والنبات والحيوان أجمع ، وهذا الملك هو أكبر من الفلك وأقوى منه وأعظم وأقدم وأشرف وأجلُّ وأعلى من سائر الخلائق الجسمانيين، وهو يَقْدر على تسكين الأفلاك والكواكب كما يقدر على تحريكها؛ لأن التسكين أسهل من التحريك يعلمه كل عاقل منصف بحكم العقل ...
#936
0 مشاهدة هذا اليوم#8K
5 مشاهدة هذا الشهر#124K
61 إجمالي المشاهدات
-
تفاعل مع كتاب ❞رسائل إخوان الصفاء وخلان الوفاء (الجزء الثالث)❝؟
يمكنك مشاركة ما اعجبك منه والإحتفاظ به هنا: -
❞ ❞ من الرسالة السادسة
من الجزء الثالث{ماهية العشق}
˝واعلم يا أخي أن النفوس المتجسدة لما كانت ثلاثة أنواع ، كما قالت الحكماء والفلاسفة ، صارت معشوقاتها أيضًا ثلاثة أنواع : فمنها النفس النباتية الشهوانية ، وعشقها يكون نحو المأكولات والمشروبات والمناكح ؛ ومنها النفس الغضبية الحيوانية ، وعشقها يكون نحو القهر والغلبة وحب الرياسة ؛ ومنها النفس الناطقة ، وعشقها يكون نحو المعارف واكتساب الفضائل...
واعلم يا أخي ، أيدك لله وإيانا بروح منه ، أنه ليس أحدٌ من الناس يخلو من نوع من هذه الأنواع الثلاثة التي ذكرناها، أو يكون آخذًا بنصيب من كل واحد منها ، قلَّ أو كثر؛ والعلة في ذلك أنه لمَّا كان من شأن النفوس أن تتبع أمزجة الأبدان في إظهار أفعالها وأخلاقها ومعارفها ، وبخاصة ما كان أغلب منها في المزاج وأقوى في أصل التركيب ، كما بيَّنا في رسالة الأخلاق ورسالة مسقط النطفة ...˝. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين❞ ❞ من الرسالة السادسة
من الجزء الثالث{ماهية العشق}
˝واعلم يا أخي أن النفوس المتجسدة لما كانت ثلاثة أنواع ، كما قالت الحكماء والفلاسفة ، صارت معشوقاتها أيضًا ثلاثة أنواع : فمنها النفس النباتية الشهوانية ، وعشقها يكون نحو المأكولات والمشروبات والمناكح ؛ ومنها النفس الغضبية الحيوانية ، وعشقها يكون نحو القهر والغلبة وحب الرياسة ؛ ومنها النفس الناطقة ، وعشقها يكون نحو المعارف واكتساب الفضائل...
واعلم يا أخي ، أيدك لله وإيانا بروح منه ، أنه ليس أحدٌ من الناس يخلو من نوع من هذه الأنواع الثلاثة التي ذكرناها، أو يكون آخذًا بنصيب من كل واحد منها ، قلَّ أو كثر؛ والعلة في ذلك أنه لمَّا كان من شأن النفوس أن تتبع أمزجة الأبدان في إظهار أفعالها وأخلاقها ومعارفها ، وبخاصة ما كان أغلب منها في المزاج وأقوى في أصل التركيب ، كما بيَّنا في رسالة الأخلاق ورسالة مسقط النطفة ...˝ . ❝
⏤ مجموعة من المؤلفين -
❞ من الرسالة الرابعة
من الجزء الثالث{العقل والمعقول}
˝وقد بيَّنا في رسالة الناموس أن وضْع النواميس وتدوين الكتب الإلهية أعلى رتبةٍ ينتهي إليها الإنسان بالتأييد الرباني، وهي أشرف صناعة تجري على أيدي البشر مثل شريعة صاحب التوراة والإنجيل والزبور والفرقان...
واعلم يا أخي أن الباري جل جلاله جعل الأمور الجسمانية المحسوسة كلها مثالات ودلالات على الروحانية العقلية ، وجعل طرق الحواس درجًا ومراقي يُرتقى بها إلى معرفة الأمور العقلية التي هي الغرض الأقصى في بلوغ النفس إليها...
فإذا أردت يا أخي أن تبلغ إلى أفضل المطلوبات وأشرف الغايات التي هي الأمورالعقلية ، فاجتهدْ في معرفة الأمور المحسوسة ؛ فإنك بذلك تنال الأمور العقلية ، وقد بيَّنا في رسائلنا الطبيعية طرفًا من ذلك ...
ثم اعلم أن معرفة الأمور الجسمانية المحسوسة هي فقر النفس وشدة الحاجة ، ومعرفة الأمور المعقولة الروحانية هي غناؤها ونعيمها ، وذلك أن النفس في معرفة الأمور الجسمانية محتاجة إلى الجسد وحواسها وآلاتها لتدرك بتوسطها الأمور الجسمانية ...
وأما إدراكها الأمور الروحانية فيكفيها ذاتها وجوهرها بعدما تأخذها من الحواس بتوسط الجسد ، وإذا حصل لها ذلك فقد استغنت عن الجسد وعن التعليم بالجسم بعد ذلك. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين❞ من الرسالة الرابعة
من الجزء الثالث{العقل والمعقول}
˝وقد بيَّنا في رسالة الناموس أن وضْع النواميس وتدوين الكتب الإلهية أعلى رتبةٍ ينتهي إليها الإنسان بالتأييد الرباني، وهي أشرف صناعة تجري على أيدي البشر مثل شريعة صاحب التوراة والإنجيل والزبور والفرقان...
واعلم يا أخي أن الباري جل جلاله جعل الأمور الجسمانية المحسوسة كلها مثالات ودلالات على الروحانية العقلية ، وجعل طرق الحواس درجًا ومراقي يُرتقى بها إلى معرفة الأمور العقلية التي هي الغرض الأقصى في بلوغ النفس إليها...
فإذا أردت يا أخي أن تبلغ إلى أفضل المطلوبات وأشرف الغايات التي هي الأمورالعقلية ، فاجتهدْ في معرفة الأمور المحسوسة ؛ فإنك بذلك تنال الأمور العقلية ، وقد بيَّنا في رسائلنا الطبيعية طرفًا من ذلك ...
ثم اعلم أن معرفة الأمور الجسمانية المحسوسة هي فقر النفس وشدة الحاجة ، ومعرفة الأمور المعقولة الروحانية هي غناؤها ونعيمها ، وذلك أن النفس في معرفة الأمور الجسمانية محتاجة إلى الجسد وحواسها وآلاتها لتدرك بتوسطها الأمور الجسمانية ...
وأما إدراكها الأمور الروحانية فيكفيها ذاتها وجوهرها بعدما تأخذها من الحواس بتوسط الجسد ، وإذا حصل لها ذلك فقد استغنت عن الجسد وعن التعليم بالجسم بعد ذلك . ❝
⏤ مجموعة من المؤلفين -
يمكنك البحث عن :
#ميدان مدين #فكر #فكر وثقافه #تاريخ أخبار #ثقافات #ثقافه #التعليم #تعليم #علم #ثقافة عامة #ثقافة العولمة #اقتباس #مفكرون #القضايا الفكرية #التربية #الثقافة #وثائقية #فكر وثقافة #2024 #مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة #مجموعة من المؤلفين #الشخصية و علم النفس #فكر وفلسفة #تنمية بشرية #فكر وأفكار #أخوان الصفاء وخلان الوفاء #في الفكر الفلسفي المعاصر #فلسفه #رسائل أخوان الصفاء وخلان الوفاء #فلسفة
