█ _ أحمد بن إبراهيم إسماعيل الإسماعيلي 1990 حصريا كتاب ❞ المعجم أسامي شيوخ أبي بكر (رواية البرقاني) ❝ عن مكتبة العلوم والحكم 2025 البرقاني): مقدمة المؤلف حرف الألف أبو يعلى علي المثنى الموصلي عبد الله الحسن الجبار الصوفي العباس محمد خالد البراثي جعفر عيسى الخلنجي بغدادي سهل الأشناني حمدون العكبري بها الحسين نصر الحذاء العسكري ببغداد منصور الحاسب الضرير الفرج جبريل الخراساني بالكوفة القراطيسي سعيد الصقر ثوبان بصري يعقوب المقرئ الجانب الشرقي يوسف الضحاك المخرمي عبيدة بالبصرة بني عبس عبيد القنطري إسحاق مدينة الطوسي زنجويه القطان الخضيب عمر الحرابي جار ابن أيوب الخالق شبيب منيع الواسطي المعروف بالشلاثائي الفضل السدوسي الحريش الكلابي الكوفي حمدان بقصر هبيرة زيد الختلي يعد فيمن يحفظ الحديث الطيب الممتنع قرشي مصري زكريا شاذان الزاهد أحسبه أهوازيا ذ الجبيري أساء الساجي فيه القول وهب هاشم الطرازي واسطي بالطراز التاجر جرجاني صدوق نبيل الكريم الوزان ضعف آخر عمره كتبت عنه صحته ثم كنت أمر به يقرأ عليه وهو نائم أو شبه النائم حفص السعدي يعرف بحمدان ممرور يكون أحيانا أشبه السلمي المروزي هارون روح البرديجي الحافظ الوراق موسى الجبني الجرجاني حامد نيسابوري حافظ زياد شعراني جوال عمرو الحيري النيسابوري الفرات الخوارزمي من الجرجانية قدم علينا حاجا معاوية الرازي الكاغذي حمزة البلخي بالذهبي قيل لي: إنه وعندي أنه وكان مستهترا بالشراب جشمرد البزاز بإستراباذ بالجرجاني العدوي الإستراباذي صاحب الكسائي الزيبقي لم يكن بذاك الهمداني كوفي بابن عقدة السكين البلدي باب الفريابي الكندي الصيرفي الخنازيري مملك لامي حكيم مولى أصبهاني بالصابوني فقيه قاضي جرجان حدثنا القاضي الوهاب مريم غسان مطرف قال البرقاني: كتبته جملة حديث " الغطريف بجرجان وكنت الطريق أكتب غير هذا اشتاريا الدامغاني بخطي إملاء ولا أذكر صورة وجهه سنة ثلاث وثمانين ومائتين وأنا ست سنين ولم أحمل تصانيفي شيئا معاذ الخمري بالتالكتبي بشيء صغري مع الضبط أدخله المصنفات الصواف الفرائضي الرحمن مرزوق عوف جليل اسمه سليمان الحضرمي وتسعين حديثه عثمان شيبة العبسي الصائغ يحيى عمران المقابري تسع بيتان الروياني الفراء القاسم الرزاق الجمحي المكي بمكة حنيفة ماهان سبع المنذر كعب الأنصاري أيام مقدم قبل التسعين إن شاء فضاء الجوهري البصري الليث مهدي العطار الأبلي مالك الشعيري الصفار قسيم بغلام طالوت يزيد النبلي الراسبي المسعودي إمام مسجد عتبة غزوان بمسجد شرادار المسارح داهر الليثي بالأنبار مسروق شيخ كبير معروف الشطوي صالح الكيليني الحارث الأنباري بالقرنجلي زرعة هشام القصبي الحارثي كربزان المتكلم كان بالاعتزال وبلغني رجع عند موته خزيمة بالدهستان الجهم البرتي بهمذان مسن ذكر أتى زيادة مائة كتب قتيبة ذريح الجعد سلام عون النسوي زادبه مليل العزيز ربيعة السري الباغندي حميد المجدر مر له فضا واقد السراج بالأهواز أملى حفظا النخاس بالقصير تكريت بتكريت بالبوراني بندار بالعطار الزجاج الزجاجين الكرخ البسطامي وبسطام علويه الفقيه الوليد الدمشقي الخياط يونس اللؤلؤي العمري المصيصي ما رأيته حدث بحيدرة القرشي الطويل يخضب منكر شهريار بالمحمد أباذي بندارا ترك العمل ذر بالصوفي ختن الغزال الرصافة داود السيرافي سقر يلقب بمشليق ينسب إلى التفسير التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير عباس فجعل يحدث ويقول: رسول لا يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال