📘 ❞ المعاجم المفهرسة لألفاظ القرآن الكريم ❝ كتاب ــ عبد الرحمن بن محمد الحجيلي
كتب علوم القرآن - 📖 كتاب ❞ المعاجم المفهرسة لألفاظ القرآن الكريم ❝ ــ عبد الرحمن بن محمد الحجيلي 📖
█ _ عبد الرحمن بن محمد الحجيلي 0 حصريا كتاب ❞ المعاجم المفهرسة لألفاظ القرآن الكريم ❝ عن مجمع الملك فهد 2025 الكريم: [التعريف بلفظتي (المعجم) (الفهرس) وإيضاح العلاقة بينهما] المعجم: اللغة – مأخوذ من (أعجم) الحرفَ والكتابَ يُعجِمُه إعجاما: إذا أزال إبهامه بالنّقط والشّكل قاله ابن دريد (1) وقال القطاع (2) : "وأعجمتُ الكتابَ نقطتهُ وشكلتهُ " وفي القاموس المحيط (3) وأعجمَ الكتابَ: نَقَطَه كعَجَمَه, وعَجَّمَه" أما اصطلاح اللغويين فهو يضمّ أكبر عدد مفردات مقرونةً بشرحها وتفسير معانيها أن تكون المواد مرتّبة ترتيباً خاصاً إما حروف الهجاء أو الموضوع" (4) والفهرس: بكسر الفاء والراء معرّب (فِهْرِسْت) وهو: الأصل الكتاب الذي تُجمع فيه الكتب الفيروزابادي (5) ثم أُطلق بعدُ كل قائمة تدلّ موضع المعلومات سواء أكانت مرتبةٌ الحروف أم كانت غير مرتبة عليها ولكنهم يميّزون النوع الأول بوصفه بـ (الهجائي) أما بينهما فالعموم والخصوص وجه؛ إذ إن كلاّ منهما يرتّب –حسب ألفاظاً معيّنة يرتّبها ويشرحها أما فيرتبها ولا يشرحها وإنما يرشد إلى مكان ورودها مدلول (المعجم المفهرس) وأولية المصطلح: يطلق مصطلح المعجم المفهرس concordance نوع التأليف المعجمي الحديث يرتبط بمجموعة النصوص ذات الحجم الكبير فيفهرس ألفاظها هجائياً يذكر اللفظة مع مواضع استخدامها تلك النّصوص بطريقة حصريّة ويشير هذه المواضع بذكر والصفحة والسطر وهو بهذا ينفرد اللغوي فليس شأنه ذكر دلالات الألفاظ بل هدفه الحصر الشامل للجمل التي استخدمت فيها الكلمة وهو بذلك يعّد أداةً أدوات البحث الدلالة وظهر هذا المصطلح العربية عنواناً للفهرس نظّمه ورتّبه الدكتورأ ي وِنْسِنْك وجماعة المستشرقين النبوي الشريف وضعه فؤاد الباقي لمعجمه الشهير الكريم؛ بثروته اللفظية الزاخرة ما يزال ـ وسيظلّ محطّ عناية الدراسين والباحثين؛ لتوقّف فهم دلالاته وأحكامه المراد منها وقد حظيت القرآنية والغريبة بوجه خاص باهتمام العلماء منذ الصدر الإسلام وأُفردت لها مصنفات عديدة تندّ وصل إلينا بحمد الله قسم كبير تلقفته أيدي الباحثين بالدرس والتحقيق وإن كان بعضٌ لم يزل حبيس القماطر ينتظر يزيل عنه غبار النسيان وفي الأزمان المتأخرة دعت الحاجة فهرسة سائر ألفاظ العزيز والدلالة مواضعها المصحف وعرف الباحثون دُعي المفهرِسة أتاحت لي الندوة العلمية المباركة تتبّع اللون عبر مراحله الزمنية المختلفة والتعريف بأبرز مؤلفاته والمناهج سارت والوصول مشروع مقترح لتأليف معجم مفهرس يلبي حاجة الشُّداة وكان ذلك خلال توطئة وثلاثة مباحث وخاتمة وفق يلي: التوطئة: عرّفت وأوضحت ثم تحدثت وأوليّة ظهوره المبحث الأول: وفيه حديث مُوعِبٌ بواكير المعجمات سلكها المؤلفون تصنيف الغريب القرآني الثاني: عرضت لنشوء وتتبع بداياتها مؤلفاتها وخصصت ثلاثةً بمزيد المؤلف والهدف والمنهج وأبديت عنّ ملحوظات حيالها الثالث: وازنت بين المنهج المألوف ترتيب اللغوية بعامة باتخاذ أصول الكلمات أساساً للترتيب ومنهج آخر شاع حقل الدراسات المعجمية يعتدّ بجميع دون تفرقة أصلي مزيد وأوردت نموذجاً معجمياً صدر حديثاً ختمت ببعض النتائج والمقترحات الختام أقدم الشكر وافراً للإخوة الفضلاء وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد جهودهم الطيبة إقامة المشاركة بها وآمل يكون فيما قدمت يفيد وينفع وذلك أردت يكن فحسبي أني اجتهدت والحمد لله أولاً وأخيراً كتب علوم مجاناً PDF اونلاين لعلوم فوائد عظيمة وآثار إيجابية الفرد والمجتمع معاً فبفضل العلوم مثلا يستطيع المسلم تدبر وفهم آياته واستنباط غاياته ومقاصده وبدون الاطلاع يصعب تكوين كامل وشامل لكتاب تعالى لأننا حينها لا نعرف أسباب النزول أحكام النسخ مكامن الإعجاز ومن كذلك التسلح بمعرفتها يساعد محاججة المسلمين ومجادلتهم بالتي هي أحسن والدفاع ضد الشبهات تثار حوله ومن أيضا أنها بتنوعها وغناها وبما تشتمل عليه المعارف والفنون والكلامية تساهم تطوير ثقافة فتسمو بروحه وتغذي عقله وتهذب ذوقه وترقى به سماء العلم وفضاء المعرفة فالقرآن خير الكون والاطلاع علومه بأخرى واجب مسلم ومسلمة لذلك فإن القسم يحتوى ومباحث قرآنية عامة متنوعة تتحدث ( الكريم) وتدابيره , اسألة واجوبة وتأملات دراسات تهدف وخدمة
[التعريف بلفظتي (المعجم) و (الفهرس) وإيضاح العلاقة بينهما]
المعجم:- في اللغة – مأخوذ من (أعجم) الحرفَ والكتابَ، يُعجِمُه إعجاما: إذا أزال إبهامه بالنّقط والشّكل. قاله ابن دريد (1) . وقال ابن القطاع (2) : "وأعجمتُ الكتابَ نقطتهُ وشكلتهُ "، وفي القاموس المحيط (3) : " وأعجمَ الكتابَ: نَقَطَه، كعَجَمَه, وعَجَّمَه"
أما في اصطلاح اللغويين فهو " كتاب يضمّ أكبر عدد من مفردات اللغة مقرونةً بشرحها وتفسير معانيها، على أن تكون المواد مرتّبة ترتيباً خاصاً إما على حروف الهجاء أو الموضوع". (4)
والفهرس: - بكسر الفاء والراء – معرّب (فِهْرِسْت) ، وهو: في الأصل " الكتاب الذي تُجمع فيه الكتب " قاله الفيروزابادي (5) . ثم أُطلق – بعدُ – على كل " قائمة تدلّ على موضع المعلومات سواء أكانت مرتبةٌ على الحروف أم كانت غير مرتبة عليها " (1) ولكنهم يميّزون النوع الأول بوصفه بـ (الهجائي) .
أما العلاقة بينهما فالعموم والخصوص من وجه؛ إذ إن كلاّ منهما يرتّب –حسب الهجاء – ألفاظاً معيّنة، غير أن (المعجم) يرتّبها ويشرحها، أما (الفهرس) فيرتبها ولا يشرحها وإنما يرشد إلى مكان ورودها.
مدلول (المعجم المفهرس) وأولية المصطلح:
يطلق مصطلح المعجم المفهرس concordance على نوع من التأليف المعجمي الحديث الذي يرتبط بمجموعة من النصوص ذات الحجم الكبير فيفهرس ألفاظها – هجائياً- ثم يذكر اللفظة مع كل مواضع استخدامها في تلك النّصوص بطريقة حصريّة، ويشير إلى هذه المواضع بذكر الكتاب والصفحة والسطر.
وهو بهذا ينفرد عن المعجم اللغوي فليس من شأنه ذكر دلالات الألفاظ، بل هدفه " الحصر الشامل للجمل التي استخدمت فيها الكلمة، وهو بذلك يعّد أداةً من أدوات البحث في الدلالة " (2) .
وظهر هذا المصطلح – في العربية – عنواناً للفهرس الذي نظّمه ورتّبه الدكتورأ. ي. وِنْسِنْك وجماعة من المستشرقين لألفاظ الحديث النبوي الشريف (3) ، ثم وضعه محمد فؤاد عبد الباقي عنواناً لمعجمه الشهير.
القرآن الكريم؛ بثروته اللفظية الزاخرة، ما يزال ـ وسيظلّ ـ محطّ عناية الدراسين والباحثين؛ لتوقّف فهم دلالاته وأحكامه على فهم المراد منها.
وقد حظيت الألفاظ القرآنية ـ والغريبة منها بوجه خاص ـ باهتمام العلماء منذ الصدر الأول من الإسلام، وأُفردت لها مصنفات عديدة تندّ عن الحصر، وصل إلينا ـ بحمد الله ـ قسم كبير منها، تلقفته أيدي الباحثين بالدرس والتحقيق، وإن كان بعضٌ منها لم يزل حبيس القماطر ينتظر من يزيل عنه غبار النسيان.
وفي الأزمان المتأخرة دعت الحاجة إلى فهرسة سائر ألفاظ الكتاب العزيز والدلالة على مواضعها في المصحف الشريف، وعرف الباحثون ما دُعي بـ " المعاجم المفهرِسة لألفاظ القرآن الكريم ".
وقد أتاحت لي هذه الندوة العلمية المباركة تتبّع هذا اللون من التأليف عبر مراحله الزمنية المختلفة، والتعريف بأبرز مؤلفاته والمناهج التي سارت عليها والوصول إلى مشروع مقترح لتأليف معجم مفهرس يلبي حاجة الشُّداة.
وكان ذلك من خلال توطئة وثلاثة مباحث وخاتمة، وفق ما يلي:
التوطئة: عرّفت فيها بلفظتي (المعجم) و (الفهرس) وأوضحت العلاقة بينهما،
ثم تحدثت عن مصطلح (المعجم المفهرس) وأوليّة ظهوره في العربية.
المبحث الأول: وفيه حديث مُوعِبٌ عن بواكير المعجمات القرآنية، والمناهج التي سلكها المؤلفون في تصنيف الغريب القرآني.
المبحث الثاني: عرضت فيه لنشوء المعاجم القرآنية المفهرسة، وتتبع بداياتها، والتعريف بأبرز مؤلفاتها، وخصصت ثلاثةً منها بمزيد من الحديث عن المؤلف والهدف والمنهج، وأبديت ما عنّ لي من ملحوظات حيالها.
المبحث الثالث: وازنت فيه بين المنهج المألوف في ترتيب المعاجم اللغوية ـ بعامة ـ باتخاذ أصول الكلمات أساساً للترتيب، ومنهج آخر ـ شاع في حقل الدراسات المعجمية ـ يعتدّ بجميع حروف الكلمة دون تفرقة بين أصلي أو مزيد، وأوردت نموذجاً معجمياً صدر حديثاً.
ثم ختمت البحث ببعض النتائج والمقترحات.
وفي الختام أقدم الشكر وافراً للإخوة الفضلاء في وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد على جهودهم الطيبة في إقامة هذه الندوة العلمية والدعوة إلى المشاركة بها.
وآمل أن يكون فيما قدمت ما يفيد وينفع، وذلك ما أردت، وإن يكن غير ذلك فحسبي أني اجتهدت.
والحمد لله أولاً وأخيراً.
#13K
0 مشاهدة هذا اليوم#27K
11 مشاهدة هذا الشهر#14K
15K إجمالي المشاهدات
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
