📘 ❞ تحرير المقال في موازنة الأعمال وحكم غير المكلفين في العقبى والمآل، ومعه مراتب الجزاء ❝ كتاب ــ عقيل بن عطية بن أبي أحمد القضاعي الطرطوشي أبو طالب محمد بن أبي نصر الحميدي أبو عبد الله اصدار 2006

عن كتاب تحرير المقال في موازنة الأعمال وحكم غير المكلفين في العقبى والمآل، ومعه مراتب الجزاء:
نبذه عن الكتاب :

ترجمة عقيل القضاعي
تحرير المقال في موازنة الأعمال وحكم غير المكلفين في العقبى والمآل
[مقدمة المصنف]
جميع ولد آدم عليه السلام عند الله تعالى على ثلاث طبقات
تفسير معنى السابقين
مقام الصديقين فوق مقام الشهداء
معنى الصديق
لماذا استحق أبو بكر اسم الصديق
معنى السابقين والمقربين
في الأمم المتقدمة من يدخل الجنة بغير حساب
هل الأنبياء الآن في الجنة؟ وهل السماوات هي الجنة؟
هل الشهداء الآن في الجنة
تفسير قوله تعالى: ﴿فروح وريحان﴾
تفسير ﴿فسلام لك من أصحاب اليمين﴾
كلام ابن حزم في أصناف من يأخذون كتبهم
الخلاف في ابن حزم الظاهري
تفسير ﴿وأما من أوتي كتابه وراء ظهره﴾
صنف من يأخذ كتابه وراء ظهره
تفسير: ﴿فمنهم ظالم لنفسه﴾
معنى ﴿إنه كان في أهله مسرورا﴾
معنى: ﴿إنه ظن أن لن يحور﴾
رد قول ابن جزم في معنى ﴿لن يحور﴾
رد قول ابن حزم في من يأخذ كتابه وراء ظهره
تعذيب بعض من يأخذ كتابه بيمينه
رد زعم ابن حزم حول قوله تعالى: ﴿تبيانا لكل شيء﴾ ونحوها
حديث الشفاعة
فائدة عرض الشفاعة على الأنبياء
ليس ذلك إليك
لماذا لم يعط النبي الشفاعة في هذا الصنف
أصناف العصاة في القيامة
أصناف من رجحت سيئاتهم على حسناتهم
إبطال تقسيمات الحميدي
أصناف الناس في الخير والشر
أصناف أهل الموازنة
هل الإيمان يوزن
أقسام أهل الموازنة
القسم الأول: وهو من عنده خير محض
القسم الثاني: من عنده شر محض
القسم الثالث: من عنده خير وشر وغلب خيره على شره
القسم الرابع: من عنده خير وشر وغلب شره على خيره
القسم الخامس: من يتساوى خيره وشره
مناقشة الحميدي في تقسيمه لأهل الموازنة
أصناف المؤمنين
معنى قول النبي عليه السلام : لن ينجي أحد منكم عمله
معنى قوله عليه السلام : إلا أن يتغمدني الله برحمته
القسمين اللذين استدركناهما عليه
القسم الأول: فيمن لم يلزمه التكليف
الباب الأول: في حكم المجانين
الباب الثاني: في حكم أهل الفترة
أقسام أهل الفترة
القسم الأول: قوم أدركوا الحق ببصيرتهم ووحدوا الله تعالى في جاهليتهم
القسم الثاني من أهل الفترة
القسم الثالث من أهل الفترة
الأصنام التي كان العرب يعبدونها
عبادة العرب للأصنام
جعل العرب الجن شركاء لله وأن الملائكة بنات الله
عبادة العرب للملائكة
اتخاذ العرب بيوتا للعبادة
تفسير ما غيره عمرو بن لحي من الدين
جعلوا لله ولآلهتهم شركا في أموالهم
من أحكام العرب في الجاهلية: وأد البنات
من أحكام العرب التحليل والتحريم في المطعومات
النسي عند العرب
الاستقسام بالأزلام عند العرب
اختراع قريش أحكاما في الجاهلية وحمل العرب عليها
باب في حكم هذا القسم
القسم الرابع من أهل الفترة
الباب الثالث: في حكم من لم تبلغه الدعوة
هل يأجوج ومأجوج من أهل الفترة
الباب الرابع: في حكم الصبيان والأطفال
من قال إن الأطفال في المشيئة
من قال إن الأطفال في الجنة
من قال إن أولاد المشركين في المشيئة
من قال إن أولاد المشركين في النار
من قال إنهم يمتحنون
جميع أطفال الناس في الجنة
معنى الفطرة
تفصيل الكلام في «كل مولود يولد على الفطرة»
تفسير: ﴿وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون﴾
القسم الثاني: في الكلام على الجن
الباب الأول: في وجود الجن وكونهم من أهل العقل والتمييز
إقرار أهل الجاهلية بوجود الجن
استعاذة أهل الجاهلية بالجن
جعل أهل الجاهلية الجن شركاء
الباب الثاني: في تكليف الجن في الأمم الخالية قبل الإسلام
من هم رسل الجن؟
الباب الثالث: في كون الجن متعبدين بشريعة نبينا محمد عليه السلام
الباب الرابع: في أقسام الجن وحكم موازنتهم
مراتب الجزاء يوم القيامة
ترجمة أبي عبد الله الحميدي
تمهيد
النسخ المعتمدة