📘 ❞ حقيقة البدعة وأحكامها ❝ كتاب ــ سعيد بن ناصر الغامدي اصدار 1999

الفقه الإسلامي - 📖 كتاب ❞ حقيقة البدعة وأحكامها ❝ ــ سعيد بن ناصر الغامدي 📖

█ _ سعيد بن ناصر الغامدي 1999 حصريا كتاب ❞ حقيقة البدعة وأحكامها ❝ عن مكتبة الرشد 2025 وأحكامها: نبذة الكتاب : فهرس الموضوعات مقدمة الكتاب مدخل البدعة شروط العمل المقبول: العبادة الإسلام: أساس ودعائمها: * الإنسان عامل مريد * المقبول الشرط الأول: الإخلاص: الثاني: الموافقة للشرع: الاعتصام بالسنة لغة وإصلاحا: السنة تعريفها واستعمالاتها الاصطلاح: 1 بالمعنى العام: 2 أما الخاص: ذم البدع ومن الآثار الواردة البدع: لمحة تاريخية ظهور المبحث اللمحة التاريخية الموجزة لظهور الفترة الأولى: "فترة ما قبل البدع" الثانية من سنة 36 100 هـ: الخوارج: الشيعة: القدرية: المرجئة: الثالثة: 101 177هـ: غيلان مسلم الدمشقي (105هـ) : الجعد درهم توفي بعد عام 118هـ وهو أهل حران: 3 الجهم صفوان (128هـ) 4 واصل عطاء (131هـ) 5 عمرو عبيد باب البصري (144هـ) 6 مقاتل سليمان (150هـ) 7 عبد الواحد زيد (177هـ) الرابعة: 178 300هـ: أمهات الفرق الضالة الصوفية: المعتزلة: أشخاص لهم أقوال قامت عليها بدع: (أ) ابن كلاب: (ب) محمد كرام عراق أبي الله السجستاني المتوفي 255هـ: (ج) أبو الحسن الأشعري: أسباب أحدهما: سبب قدري أزلي: والضرب الثاني الابتداع: كسبي أنواع: اتباع الهوى: قلة العلم بالشرع المنزل: وفروع جهل المبتدعة بالشريعة كثيرة ومتنوعة منها: العوائد: الآباء والمشائخ: المذهب والطائفة: ابتاع العادة والعرف والشائع: أخذ السلطة بها أو سكوتهم عنها: كون المبتدع ذوي الفصاحة والبيان: احتفاء ببعضهم وتعاونهم فيما بينهم: موقف السلف موجزة لبعض المؤلفات ودراسة لأهمها: القسم الأول: الثاني: الثالث: الرابع: البدع والنهي عنها لابن وضاح: المآخذ فهي: *أما الحوادث والبدع للطرطوشي: للشاطبي: (البدعة تحديدها الإسلام منها) للدكتور عزت علي عطية: المعنى اللغوي والاصطلاحي للبدعة الباب تعريف ومفهومها عند وغيرهم الفصل أ للبدعة ب الاصطلاحي إجمالا: وللعلماء تتفق مع هذا التعريف كليا جزئيا أذكر بعضها هنا: مفهوم وأدلتهم الحديث والأثر: الجماعة: الفرقة الناجية: أتباع السلف: الطائفة المنصورة: الخلف العدول: أصحاب السنن: ثانيا: هي التي تفعل بقصد القربة: ثالثا: تكون بالفعل والترك: رابعا: كل يتعلق به الخطاب الشرعي الابتداع: العبادات والمعاملات: العقائد والأقوال والأعمال: خامسا: ليس له أصل الدين: المراد بالأصل: سبحانه وتعالى الرسول صلى عليه وسلم الإجماع قول الصحابي وفعله: وهناك أنواع المرفوع حكما كذا: أمرنا بكذا نهينا كنا نفعل كذا وكنا نقول أن يحكم فعل الأفعال بأنه طاعة لله ورسوله معصية: إذا قال قولا يخالف القياس: حجية الصحابي: تنوعت مذاهب العلماء هذه المسألة وانقسمت إلى خمسة مشهورة: الخامس: الوقوع الابتداع الجهل بمقاصد الشريعة: وهذه القاعدة الشرعية تصوغ لنا مقاصد شرعية أغفلها فضلوا وأضلوا النظر الشرع بعين الكمال لا النقص: الإيقان تضاد بين آيات القرآن ولا الأخبار النبوية وبين أحدها الآخر: بأن تعارض العقل الصريح والنص الصحيح مطلقا: عدم التسليم للنصوص والانقياد لها: رد الأحاديث إتباع المتشابه الأدلة جـ معارضة النصوص بالأهواء فالصوفي بالكشف والذوق والمتكلم بالرأي والمنطق والنظر والقياس الفاسد بما يسمونه قواعد قطعية ذوقية كانت عقلية د الاستدلال ببعض دون غيرها هـ الاعتماد الحكايات والرؤى والقياسات والأحاديث الواهية والضعيفة إحداث ونظريات سياسية يسير وينقاد العوائد والمشايخ: سوء الفهم للقرآن والسنة: وعدم معرفة حكاية إجماعات لم تقع وجعلها أصولا يعتمد قبول الحق إلا طائفتهم: بعض تعريفات عز الدين السلام رحمه تعالى الزركشي الأثير الجرجاني التعريفات: الغزالي الإحياء: الحي اللكنوي الهندي: والمفاهيم الخاطئة حجر الهيتمي السيوطي الحاوي: عساكر كتابه تبيين كذب المفتري: إقامة الحجة نقله سعد التفتازاني محتجا به: الشعراني المسمى باليواقيت والجواهر بيان عقائد الأكابر مصنف لبيان وشرح اعتقاد محي عربي: القاضي بكر العربي شرحه للترمذي قوله وسلم: ((وإياكم ومحدثات الأمور)) يوسف السيد هاشم الرفاعي: 8 الدكتور رمضان البوطي: 9 علوي مالكي ذكره لحديث: (كل بدعة ضلالة) شبه الأدلة: والعلماء الذين يحتج بأقوالهم المحسن للبدع أقسام: أقسام البدعة: وإضافية الحقيقية والإضافية أدلة غير معتبرة وهي صنفان: شرعا: الإضافية: يقرب الحقيقية, حتى تكاد تعد حقيقية والآخر: يبعد يكاد يعد محضة وقد تعرض الإمام الشاطبي لأمور أخرى سبق وعدها الإضافية المتشابه: (أن يكون مشروعا أنها تخرج صل شرعيتها بغير دليل, توهما باقية أصلها تخت مقتضى الدليل, وذلك يقيد إطلاقها يطلق تقييدها) تحديث الناس يفقهون, وتكليمهم دقائق العلوم وصعاب المسائل تصل إليها أفها مهم: المتعلقة والترك الشارع: وأما المكلف: وسيكون الكلام الترك هنا قسمين: النوع الثالث الترك: ترك العبادات: المعاملات: العادات: التركية الاعتقادات: الأقوال: الأفعال: بالعقائد والأحكام الاعتقادية: الأولى: الثانية: الثالثة: الابتداع المذاهب الأصولية أولا: مسألة الرأي: أخطاء المغرقين القياس الوجه القياس: كثير والقياس: القول الوسط الفقه الإسلامي مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

حقيقة البدعة وأحكامها

ــ سعيد بن ناصر الغامدي

صدر 1999م عن مكتبة الرشد

كتاب

حقيقة البدعة وأحكامها

ــ سعيد بن ناصر الغامدي

صدر 1999م عن مكتبة الرشد

حول

سعيد بن ناصر الغامدي ✍️ المؤلف

المتجر أماكن الشراء

مكتبة الرشد 🏛 الناشر

مناقشات ومراجعات

QR Code

عن كتاب حقيقة البدعة وأحكامها:
نبذة عن الكتاب :

فهرس الموضوعات

- مقدمة الكتاب

مدخل كتاب البدعة

- شروط العمل المقبول:

- حقيقة العبادة في الإسلام:

- أساس العبادة ودعائمها:

- * الإنسان عامل مريد *

* شروط العمل المقبول *

- الشرط الأول: الإخلاص:

- الشرط الثاني: الموافقة للشرع:

الاعتصام بالسنة

- الاعتصام لغة وإصلاحا:

- السنة ... تعريفها واستعمالاتها

السنة في الاصطلاح:

- 1- السنة بالمعنى العام:

- 2- أما السنة بالمعنى الخاص:

ذم البدع

- ومن الآثار الواردة في ذم البدع:

لمحة تاريخية عن ظهور البدع
المبحث الأول: اللمحة التاريخية الموجزة لظهور البدع:

- الفترة الأولى: "فترة ما قبل ظهور البدع".

الفترة الثانية من سنة 36 - 100 هـ:

- الخوارج:

- الشيعة:

- القدرية:

- المرجئة:

الفترة الثالثة: 101 - 177هـ:

- 1- غيلان بن مسلم الدمشقي (105هـ) :

- 2- الجعد بن درهم توفي بعد عام 118هـ وهو من أهل حران:

- 3- الجهم بن صفوان (128هـ) :

- 4- واصل بن عطاء (131هـ) :

- 5- عمرو بن عبيد بن باب البصري (144هـ) :

- 6- مقاتل بن سليمان (150هـ) :

- 7- عبد الواحد بن زيد (177هـ) :

الفترة الرابعة: 178 - 300هـ:
أمهات الفرق الضالة

- 1- الشيعة:

- 2- الخوارج:

- 3- القدرية:

- 4- المرجئة:

- 5- الصوفية:

- 6- المعتزلة:

7- أشخاص لهم أقوال قامت عليها بدع:

- (أ) ابن كلاب:

- (ب) محمد بن كرام بن عراق أبي عبد الله السجستاني المتوفي سنة 255هـ:

- (ج) أبو الحسن الأشعري:

أسباب ظهور البدع

- أحدهما: سبب قدري أزلي:

- والضرب الثاني من أسباب الابتداع: كسبي، وهو على أنواع:

- 1- اتباع الهوى:

2- قلة العلم بالشرع المنزل:

- وفروع جهل المبتدعة بالشريعة كثيرة ومتنوعة منها:

3- اتباع العوائد:

- 1- اتباع الآباء والمشائخ:

- 2- اتباع المذهب والطائفة:

- 3- ابتاع العادة والعرف والشائع:

- 4- أخذ أهل السلطة بها أو سكوتهم عنها:

- 5- كون المبتدع من ذوي الفصاحة والبيان:

- 6- احتفاء المبتدعة ببعضهم وتعاونهم فيما بينهم:

- موقف السلف من البدع:

نبذة موجزة لبعض المؤلفات في البدعة ودراسة موجزة لأهمها:

- القسم الأول:

- القسم الثاني:

- القسم الثالث:

- القسم الرابع:

أما كتاب البدع والنهي عنها لابن وضاح:

- أما المآخذ فهي:

- *أما كتاب الحوادث والبدع للطرطوشي:

- * أما كتاب الاعتصام للشاطبي:

- أما كتاب (البدعة تحديدها موقف الإسلام منها) للدكتور عزت علي عطية:

المعنى اللغوي والاصطلاحي للبدعة
الباب الأول: تعريف البدعة ومفهومها عند أهل السنة وغيرهم
الفصل الأول:

- أ - المعنى اللغوي للبدعة.

- ب - المعنى الاصطلاحي للبدعة إجمالا:

- وللعلماء أقوال تتفق مع هذا التعريف كليا أو جزئيا، أذكر بعضها هنا:

الفصل الثاني: مفهوم البدعة عند أهل السنة وأدلتهم

- أهل الحديث والأثر:

- أهل الجماعة:

- الفرقة الناجية:

- أتباع السلف:

- الطائفة المنصورة:

- الخلف العدول:

- أصحاب السنن:

- ثانيا: البدعة هي التي تفعل بقصد القربة:

- ثالثا: البدعة تكون بالفعل والترك:

رابعا: كل ما يتعلق به الخطاب الشرعي يتعلق به الابتداع:

- 1- البدعة تكون في العبادات والمعاملات:

- 2- البدعة تكون في العقائد والأقوال والأعمال:

خامسا: البدعة هي ما ليس له أصل في الدين:
المراد بالأصل:

- 1- كتاب الله - سبحانه وتعالى -.

- 2- سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم -

- 3- الإجماع

- 4- قول الصحابي وفعله:

وهناك أنواع من المرفوع حكما

- 1- قول الصحابي من السنة كذا:

- 2- قول الصحابي أمرنا بكذا أو نهينا عن كذا:

- 3- قول الصحابي كنا نفعل كذا وكنا نقول كذا:

- 4- أن يحكم الصحابي على فعل من الأفعال بأنه طاعة لله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - أو معصية:

- 5- إذا قال الصحابي قولا يخالف القياس:

حجية قول الصحابي:
تنوعت مذاهب العلماء في هذه المسألة وانقسمت إلى خمسة مذاهب مشهورة:

- المذهب الأول:

- المذهب الثاني:

- المذهب الثالث:

- المذهب الرابع:

- المذهب الخامس:

من أسباب الوقوع في الابتداع
2- الجهل بمقاصد الشريعة:
وهذه القاعدة الشرعية تصوغ لنا مقاصد شرعية أغفلها المبتدعة فضلوا وأضلوا، منها:

- 1- النظر إلى الشرع بعين الكمال لا بعين النقص:

- 2- الإيقان بأنه لا تضاد بين آيات القرآن، ولا بين الأخبار النبوية، وبين أحدها مع الآخر:

- 3- الإيقان بأن لا تعارض بين العقل الصريح والنص الصحيح مطلقا:

3- عدم التسليم للنصوص الشرعية والانقياد لها:

- أ. رد الأحاديث

- ب. إتباع المتشابه من الأدلة

- جـ. معارضة النصوص الشرعية بالأهواء فالصوفي بالكشف والذوق، والمتكلم بالرأي والمنطق والنظر والقياس الفاسد.. أو بما يسمونه قواعد قطعية ذوقية كانت أو عقلية.

- د. الاستدلال ببعض النصوص دون النظر في غيرها

- هـ الاعتماد على الحكايات والرؤى والقياسات والأحاديث الواهية والضعيفة

- 4- إحداث قواعد ونظريات عقلية أو ذوقية أو سياسية يسير عليها المبتدع وينقاد لها:

- 5- اتباع العوائد والمشايخ:

- 6- سوء الفهم للقرآن والسنة: وعدم معرفة أقوال السلف:

- 7- حكاية إجماعات لم تقع، وجعلها أصولا يعتمد عليها، وعدم قبول الحق إلا من طائفتهم:

بعض تعريفات البدعة

- 1- تعريف عز الدين بن عبد السلام - رحمه الله تعالى -:

- 2- تعريف الزركشي - رحمه الله -:

- 3- ابن الأثير

- 4- تعريف الجرجاني في كتاب التعريفات:

- 5- قول الغزالي في الإحياء:

- 6- تعريف محمد عبد الحي اللكنوي الهندي:

والمفاهيم الخاطئة للبدعة

- 1- قول ابن حجر الهيتمي

- 2- قول السيوطي في الحاوي:

- 3- قول ابن عساكر في كتابه تبيين كذب المفتري:

- 4- قول اللكنوي في إقامة الحجة فيما نقله عن سعد الدين التفتازاني محتجا به:

- 5- قول الشعراني في كتابه المسمى باليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر، وهو مصنف لبيان وشرح اعتقاد محي الدين بن عربي:

- 6- قول القاضي أبي بكر بن العربي في شرحه للترمذي، عند قوله صلى الله عليه وسلم: ((وإياكم ومحدثات الأمور)) :

- 7- قول يوسف السيد هاشم الرفاعي:

- 8- قول الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي:

- 9- قول محمد علوي مالكي عند ذكره لحديث: (كل بدعة ضلالة) :

- القسم الأول: شبه الأدلة:

- القسم الثاني من شبه الأدلة:

والعلماء الذين يحتج بأقوالهم المحسن للبدع على أقسام:

- القسم الأول:

- القسم الثاني:

- القسم الثالث:

أقسام البدعة: حقيقة وإضافية
البدعة الحقيقية والإضافية

- القسم الأول: أدلة غير معتبرة وهي صنفان:

- القسم الثاني: أدلة معتبرة شرعا:

أقسام البدعة الإضافية:

- أحدهما: يقرب من الحقيقية, حتى تكاد البدعة تعد حقيقية

- والآخر: يبعد عنها حتى يكاد يعد سنة محضة

وقد تعرض الإمام الشاطبي رحمه الله لأمور أخرى غير ما سبق وعدها من البدع الإضافية منها:

- 1. المتشابه:

- 2. (أن يكون أصل العبادة مشروعا إلى أنها تخرج عن صل شرعيتها بغير دليل, توهما أنها باقية على أصلها تخت مقتضى الدليل, وذلك بأن يقيد إطلاقها بالرأي أو يطلق تقييدها) .

- 3. تحديث الناس بما لا يفقهون, وتكليمهم في دقائق العلوم وصعاب المسائل التي لا تصل إليها أفها مهم:

البدعة المتعلقة بالفعل والترك

- 1- فعل الشارع:

- 2- وأما فعل المكلف:

وسيكون الكلام عن الترك هنا على قسمين:

- القسم الأول: الترك من قبل الشارع:

- القسم الثاني: الترك من قبل المكلف:

النوع الثالث من أنواع الترك:

- 1- ترك في العبادات:

- 2- الترك في المعاملات:

3- الترك في العادات:

- 1- البدع التركية في الاعتقادات: