█ _ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي 1960 حصريا كتاب ❞ صيد الخاطر ❝ عن دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا 2024 : قال عنه مؤلفه ابن شارحا سبب تأليفه وتنوع مواضيعه: ”لما كانت الخواطر تجول تصفح أشياء تعرض لها ثم عنها فتذهب كان من أولى الأمور حفظ ما يخطر لكيلا ينسى“ لذا فالكتاب يعد أفضل الكتب التي ألفت بابه وإطلالة بغداد أواخر العصر العباسي الذي عاينه الكاتب الطبعة الثانية هي طبعة ريحانة الشام القاضي الفقيه والداعية الأديب الشيخ الطنطاوي وهو عرف الناس بالكتاب بعد أن بقي زوايا النسيان يزيد ثلاثة عقود فأعاد نشره اعتمادًا الخانجي وقد ذكر رحمه الله مقدمته أنه طلب الدكتور صلاح الدين المنجد حفظه تعالى عندما مديرًا لمعهد المخطوطات العربية يرسل إليه مصورة نسخة خطية الكتاب فأرسل لعلها أحد أصول فكانت الفائدة منها محدودة وبقي تصحيح يعتمد فطنة وعلم وألمعية الأستاذ هو تميزت طبعته بمقدمة رائعة فكل كتبه كنوز الأدب الرفيع ناصر الألباني وصفه بأنه المرجع اليوم رواية الحديث البلاد الشامية يبين أحاديث الصحة أو الضعف صدرت أجزاء القطع المتوسط بدمشق عام "1380هـ 1960م" شاركه العمل شقيقه الفاضل ناجي قابل بمخطوطة المصرية ووضع عنوانات الفصول وبطبعة علي طبق الآفاق وعمت شهرته الخاص والعام2 فجزاه خيرًا الطبعة الثالثة: فهي العلامة الداعية الكبير محمد الغزالي الصادرة الحديثة بمصر "1960م" قدم بمقدنة وجازتها وبين عمله بقوله: "لقد طالعت هذا ورأيت أيسر للناس الإفادة منه وما كدت أمضي قراءته حتى شعرت بأن النساخين والطباعين قد شوهوا وكادت بعض أفكار المؤلف تخفى تطمس كثرة هذه الأخطاء ومع اتفاق تدوينها دون وعي فرأيت أخدم المعنى الصحيح جهد الطاقة ولم يكن بد حذف كلمات مقحمة وإثبات محذوفة وتصويب محرفة أشأ تسجيل التغيير هوامش الصفحات؛ إذ لم أر ذكره كبير فائدة3 هذا ذو طراز فريد الديني تشعر فيه أنك أمام حديث رغم مُضي تسعة قرون إخراجه وقد اهتم بهذا قرأه للمرة الأولى, فهمَّ بتحقيقه نفسه الكتاب: "وكلما مضيت متابعة أحكامه وطي مراحله زاد إعزازي له وتقديري لصاحبه فما رأي انتهيت كتاباتي الكثيرة إلا وجدت سبقني إلى تقريره, وقرنه بما يدعمه نصوص, علة نددت بها المجتمع الإسلامي, هجوم عليها وحصار لوبائها قبل يشيع" لقد طالع فأراد يخدم طاقته, فلم مقحمة, محذوفة, محرفة, اختار لخواطر عناوين قريبة موضوعاتها, ولعله حقق أراد, كما قام بتبيين لبعض غمض وردت نص نسأل الغفران للإنسانية سبيل والله الموفق فهو نعم المولى ونعم النصير الآداب والأدب مجاناً PDF اونلاين الأخلاق والآداب الإسلامية مجموعة الأفعال الأقوال الحمیدة الشریعة الإسلامیة أجل بناء الفرد معا قسم يحتوي كتب متنوعة تتحدث التعالیم الدینیة وجب علی کل مسلم اتباعها بمضمونها کلام تعالی خاتم رسله صلی علیه آله وسلم
❞ لا تنقطع عن السؤال والدعاء لأنك تتعبد به ، ومتى دمت على ذلك رزقك الله محبته وصدق التوكل عليه ، فصارت المحبة تدلك على المقصود ، وأثمرت لك محبته إياك ، فحينئذ تعيش عيش الصديقين . . ❝
❞ من تأمل أفعال الباري سبحانه رآها على قانون العدل ، وشاهد الجزاء مراصدا للمجازى ، ولو بعد حين ، فلا ينبغي أن يغتر مُسامَح ، فالجزاء قد يتأخر . ❝
❞ 《 فمن إتبع هداي فلا يضل ولا يشقى 》
إن كل من تَبع القرآن والسُنة وعمل بما فيهما فقد سَلِم من الضلال ، وإرتفع في حقه شقاء الآخرة إذا مات على ذلك ، وكذلك شقاء الدنيا فلا يشقى أصلا ، فإن رأيته في شدَّة فله من اليقين بالجزاء ما يُصيّر الحنظل عسلا . ❝
❞ أعظم المعاقبة أن لايحس المعاقب بالعقوبة. وأشد من ذلك أن يقع السرور بما هو العقوبة كالفرح بالمال الحرام والتمكن من الذنوب . ❝
❞ ليحفظ ذو الأنَفَّة على نفسه حِشمته ، بأن لا يقف موقفا يُعابَ فيه ، فإنه يتمتع بذخيرة العِز والأنفة ويُضاد النفس وجود ضد ذلك . ❝
❞ وأعلم وفقك الله ، أنه لو رفض الأسباب شخصا يدعي التزهُد وقال لا آكل ولا أشرب ، ولا أقوم من الشمس في الحر ، ولا أستدفئ من البرد ، كان عاصياً بالإجماع . ❝
❞ روي عن مالك أبن أنس أن رجلا سأله عن مسألة فقال لا أدري ، فقال الرجل قطعت البلدان إليك ، فقال مالك أرجع إلى بلدك وقل سألت مالكاً فقال لا أدري . ❝
❞ الله الله في العلم ، والله الله في العقل ، فإن نور العقل لا ينبغي أن يتعرض بإطفائه ، والعلم لا يجوز إلى تنقيصه ، فإذا حُفظنا حَفظنا وضائف الزمان ودفعنا ما يؤذي ، وجلبنا ما يُصلح ، وصارت القوانين مُستقيمة في المطعم والمشرب والمُخالطة . ❝
❞ و الدواء مع التخليط لا ينفع ..
و قد تمكنت منك أخلاط المخالطة للخلق والتخليط في الأفعال ..
فليس لك دواء إلا ما وَصَفْتُ لك ..
فأما إذا خالطت الخلق و تعرضت للشهوات ..
ثم رٌمْتَ صلاح القلب = رُمْتَ المُمْتَنَع.
⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
صيد الخاطر . ❝
❞ كيف بك إذا قمت من قبرك وقد قرّبت نجائب النجاة لأقوام وتعثرت وأسرعت أقدام الصالحين على الصراط وتخبطت هيهات ذهبت حلاوة البطالة وبقيت مرارة الأسف ونضب ماء كأس الكسل وبقي رسوب الندامة وماقدر البقاء في الدنيا بالإضافة إلى دوام الآخرة ثم فأقدر عمرك في الدنيا ونصفه نوم وباقيه غفلة . ❝
❞ ينبغي لكل ذي عقل وفطنة أن يحذر عواقب المعاصي ، فإنه ليس بين الآدمي وبين الله تعالى قرابة ولا رحم ، وإنما هو قائم بالقِسط حاكم بالعدل ، وإن كان حُلمه يسع الذنوب إلا إنه إن شاء عفا فعفا عن كل كثيف من الذنوب ، وإن شاء أخذ باليسير ، فالحذر الحذر . ❝
❞ من تَلمَّح بحر الدنيا وعلِم كيف تُتلقى الأمواج ، وكيف يصبر على مُدافعة الأيام لم يستَهول نزول بلاء ، ولم يفرح بعاجل رَخاء . ❝
❞ أيتها النفس لقد اعطاك ما لم تأملي وبلغك ما لم تطلبي ، وستر عليك من قبيحك ما لو فاح ضجت المشام ، فما هذا الضجيج من فوت كمال الأغراض أمملوكة أنت أم حرة أما علمت انك في دار تكليف فأين دعواك المعرفة أتراه لو هبت نفحة فأخذت البصر كيف كانت تطيب لك الدنيا . ❝
❞ يذكر ابن الجوزي سبب تأليفه لهذا الكتاب فيقول:˝ لما كانت الخواطر تجول في تصفح أشياء تعرض لها ثم تعرض عنها فتذهب كان من أولى الأمور حفظ ما يخطر لكيلا ينسى˝
وعليه فإن هذا الكتاب يعد من أفضل الكتب التي ألفت في بابه، إذ إن مؤلفه جلس طيلة حياته يتصيد الخواطر ويسجلها حتى تكون عبرة لمن يعتبر، وحتى يعم النفع بها . ❝
❞ يَنبغي أم يتصنع لها كتَصنعها له ليدوم الوِدّ بحُسن الإئتلاف .
" هنا يتحدث شيخنا عن الزوج والزوجة ويبين بأن على الزوج أن يهتم بنفسه وبنظافته وبزينته مثلما تفعل الزوجة له ، لتدوم المودة و العشرة والمعاملة الحسنة بينهما " . ❝