📘 ❞ الشيخ علي الخفيف الفقيه المجدد ❝ كتاب ــ محمد عثمان شبير اصدار 2002

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ الشيخ علي الخفيف الفقيه المجدد ❝ ــ محمد عثمان شبير 📖

█ _ محمد عثمان شبير 2002 حصريا كتاب ❞ الشيخ علي الخفيف الفقيه المجدد ❝ عن دار القلم للنشر والتوزيع 2024 المجدد: علي (ولد 1309 هـ 1891م توفي 1398 1978م) عالم وقاض وباحث لغوي مصري يعدّ من كبار المجددين العصر الحديث وأحد رواد مدرسة القضاء الشرعي الذين درسوا فيها ثم درَّاسوا بها كان أستاذ الشريعة الإسلامية بكلية الحقوق بجامعة القاهرة أعضاء مجمع اللغة العربية بالقاهرة ومجمع البحوث والمجلس الأعلى للأزهر بعد أن أتمَّ الشيخُ حفظَ الله وتعلم مبادئ العلوم كتَّاب القرية التحق بالأزهر سنة 1904م وكان التَّدريس الأزهر ذلك الوقت حَلَقاتٍ متفرِّقة يجلس الطُّلاب إلى شيخهم الذي يتخذ أحد أعمدة المسجد دون التزام بدوامٍ أو منهجٍ معيَّن وكانت المواد الدِّراسية تقتصر اللُّغة والعلوم الشَّرعية حين بقيت الأخرى رياضيات وجغرافية وفلسفة وقانون وإدارة مهجورةً كما الأساتذة يفتقرون التَّخصص لهذا كلِّه لم تطل إقامةُ فانتقل نهاية 1906م معهد الإسكندرية الدِّيني إذ وجد فيه المعهد العلمي يجمع تدريسه بين القديم والحديث وقد أنشئ هذا بتوجيهات عبده للشيخ محمود شاكر واختير له المدرسون والأساتذة الأكْفاء ومن الطَّلاب تبدو عليهم ملامح النُّبوغ والنَّباهة ولمَّا علم بإنشاء الشَّرعي 1907م انتقل إليها وترك لأنَّ هذه المدرسة فاقت مناهجها ونظامها معهدَ بقي ثماني سنوات حتى نال الشَّهادة العالية التي تؤهِّله لتولِّي مناصب عديدة منها والمحاماة والتَّدريس 1915م شيوخه: أخذ العلمَ والخلق والفضيلة شيوخ أماجد وعلماء أفذاذ ومربين أُصلاء وجَّهوه الخلق الكريم والعلم الحكيم والبحث الفقه والتَّدقيق الآراء والمناقشات العلمية للأدلَّة هؤلاء: أحمد إبراهيم بك: أديب الفقهاء وفقيه الأدباء تولَّى عدة فكان مدرِّساً للفقه الإسلامي وأستاذاً مساعداً للشَّريعة فيما بعد كلِّية الجامعة المصرية عدَّة كتب وبحوث الأستاذ عاطف باشا بركات: ناظر والأب الأول لها ورئيس نادي محمَّد الخضري: ويعد الرُّواد تاريخ التَّشريع وقد تخرَّج وعمل وعُيِّن أستاذاً بمدرسة ألَّف أصول والتَّاريخ وغيرها عبد المطلب واصل: وهو شاعرٌ موهوب غرس تلاميذه حبَّ الأدب ودفعهم التَّعصب للُّغة نشر الصُّحف نظماً ونثراً فرج السنهوري: قاضياً وتقلَّبت به المناصب اختير وزيراً للأوقاف عاصره أثناء دراسته وظائفه: تولى وظائف مرموقة الجامعي والقضاء المساجد في الجامعي: رُشِّح قبل كثير المؤسسات الجامعية للقيام بمهمة التدريس ومنها وجامعة ومعهد الدِّراسات ففي السَّنة وقع اختيارُ مجلس إدارة عليه ليكون عضوَ هيئة تدريس وفي النَّاهضة لتدريس المادة الأساسية والتقى الشابُّ الطلبةَ لقاء الودِّ والصَّداقة والبذل والعطاء والتَّوجيه والإرشاد ظلَّ ست بعدها سلك المحاكم الشرعية ولما أدخلت كليات مواد الشَّريعة استعانت بأساتذة متخصِّصين بمهمَّة تلك فعيَّنت جامعةُ 1939م الشيخَ عليًّا فوجد نفسه بيئةٍ علميةٍ جديدةٍ دفعته مواصلة الجدِّ ولم يدع مجهوداً بحثٍ فقهيٍّ إلا بذله وغمر مجلَّة القانون الاقتصاد يصدرها أساتذة بفيضٍ بحوثه ومقالاته ونتيجة للجهد المتميَّز البحث والنشاطات رُقِّي رتبة مساعد 1944م يتوقَّف فنشر والاقتصاد القانونية والاقتصادية وجاءت أغلب مقارنة والقانون الوضعي وبقي الوظيفة سن التَّقاعد 1951م وبعد يعمل محاضرًا غير متفرغ لطلبة العليا وفي 1953م اختيار التَّابع لجامعة الدُّول مشرفاً قسم والقانونية فقام بذلك خير قيام وبقي قبيل وفاته 1978م وتقديراً لجهوده قام بإعادة طبع (الملكية الإسلامية) 1990م وهي سلسلة محاضراته ألقاها طلاَّب عامي 1968 – 1969م في الشَّرعي: بحكم دراسة تقدَّم بطلبها 1921م وتمَّت الموافقة شرعياً نفسها وظلَّ مدة كما عينته وزارة الأوقاف محامياً 1929م وذلك للدفاع حقوق الوزارة وتمثيلها أمام شؤون المساجد: سنواتٍ تعيينه عيَّنته وزارةُ مديراً لشؤون ومشرفاً عليها متولياً انتقاله للتَّدريس جامعة مكانته العلمية: يتمتَّع رحمه الأوساط والرَّسمية بمكانةٍ فهو أصوليٌّ محقِّق ذو رأيٍ صائبٍ ونظرٍ دقيق فقيهٌ متمكِّن يقرِّب أحكامه للأفهام ويجتهد القضايا المعاصرة لغويُّ مدقِّق وصاحب لسانٍ بليغ ترسَّخت عنده الملكة الفقهية ودعا تجديد قولاً وعملاً وتأثر وبفكره التَّشريعي عددٌ لا يحصى التَّلاميذ ملكته الفقهية: لقد حبا الاستعدادات العقلية والرُّوحية والشَّخصية وأكرمه بالعلم حفظ ومعرفة السُّنة النبوية مواطن الإجماع والاختلاف واللُّغة بمقاصد وفهمٍ للواقع بالإضافة أفاضل اشتهروا بالتَّمكن ما هيأ ملكةً فقهيةً مكَّنته إعطاء الأحكام للقضايا المطروحة الأوساط كرَّمته وحرَصت الاستفادة منه: نظراً لمكانة حرَصت الأوساطُ تكريمه والاستفادة مما لديه علمٍ وخبرةٍ مجال والإدارية والإنسانية 1 فقد عضواً مؤسساً موسوعة بالمجلس للشؤون 2 شارك 1961م (أسبوع ومهرجان الإمام ابن تيمية) انعقد دمشق فعالاً 3 1962م أثره البارز المجمع وشارك مؤتمراته ببحوث 4 1967م المجلس يختص بالتَّخطيط ورسم السياسة العامَّة لكل يحقق الأغراض يقوم ويعمل خدمة الفكرة الشَّاملة 5 نشاطه المجمعي أنه يتابع مجلسه ومؤتمره ولجانه وخاصة لجنة والشَّريعة ساعد إخراج المصطلحات أخرجتها اللَّجنة مساعدة فعالة 6 العديد المؤتمرات مثل: ندوة عقدت الليبية 1972م والمؤتمر العالمي للاقتصاد المنعقد مكة المكرمة 7 جائزة الدولة التَّقديرية الاجتماعية عُرضت مشيخة مرَّات فرفضها كانت المرَّة الأولى تعيين الرحمن تاج والمرَّة الثَّانية حسن مأمون وقال كلمته سبب الرَّفض: "هل هناك مسلمون لهم شيخ؟" دعوته لتجديد الإسلامي: ينطلق تجديده تصوره العام للإسلام منهج حياة شامل يشمل العقيدة والعبادة والتَّشريع ولا يتحقَّق تديُّن الإنسان بالإيمان وإذا العقائدُ حقائقَ ثابتة تقبل التَّغيير والتَّبديل والنَّسخ وإذا العبادات إنشاءات ربانية أنشأها تعالى حدودها وهيَّأها صورٍ خاصة وطلب عباده يعبدوه فإن المعاملات ويدخل التَّطوير فهو يقول: "وليست شريعة جديدة مستحدثة جميع أحكامها بل جاءت مقِرَّة لكثير تعامل العرب قبلها وحرَّمت ضارًّا يصلح حال المجتمع إقرارٌ لما سلطان تقوم والاتفاقات أنَّها تقرَّها حدود المصلحة ورفع الجور والمحافظة وعدم الإضرار بالغير بالبعد الغرر والخداع والغشِّ والغبن الفاحش" التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين هو العلم يتناول سير الأعلام الناس عبر العصور المختلفة يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب نقلة ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال