📘 ❞ المدخل إلى نظرية الإلتزام العامة في الفقه الإسلامي ❝ كتاب ــ مصطفى أحمد الزرقا اصدار 1999

أصول الفقه وقواعده - 📖 كتاب ❞ المدخل إلى نظرية الإلتزام العامة في الفقه الإسلامي ❝ ــ مصطفى أحمد الزرقا 📖

█ _ مصطفى أحمد الزرقا 1999 حصريا كتاب ❞ المدخل إلى نظرية الإلتزام العامة الفقه الإسلامي ❝ عن دار القلم للنشر والتوزيع 2025 الإسلامي: الإلتـــــــزام: لغة يقال لزم الشي لزوما يلزم أي ثبت ودام ولازمه المال وجب عليه وهو بهذا المعنى شامل للبيع والإجارة وسائر العقود وهذا اللغوي جرت استعمالات الفقهاء حيث تدل تعبيراتهم أن عام التصرفات الاختيارية وهي تشمل جميع سواء ذلك المعاوضات والتبرعات وهو ما اعتبره الحطاب استعمالا لغويا فقد عرفه أنه الزام الشخص نفسه شيئا من المعروف مطلقا أو معلقا شيء فهو بمعنى العطية يقـــــول الإمام الحطاب: مدلول الإلتـــزام لغة: لم يكن لازما له والنكاح وأما عرف إلزام وقد يطلق العرف هو أخص بلفظ الغالب الناس اليوم التصـــــــــرف إمَّـــــــــا: 1 فعليا 2 قوليا: عقدي غير التصرف ينتج عنه التزام والإلتزام عقد قد يكون ارادة منفردة أما العقد فيكون بين ارادتين الاتفاق ليس عقدا: لا قانونيا ولكن أخلاقيا الوعد : دينيا يعتبر عقدا فالوعد ومنه الإلتزام: تصرف يتضمن إنشاء حق نقله تعديله إنهائه محــــــــل الإلتــــــــــزام: يقتضي ضبط تحدد محله يقع فمحل الحق فالحق كالحق الذي محل القانون لأن ميزة مئولة للشخص يتصرف بموجبها مال باعتباره مملوكا مستحقا مجرد مصلحة ذات قيمة مالية يحميها بينما أوسع وأشمل فيتضمن أيضا الله والحق المشترك العبد وربه ولذلك ينحصر الاسلامي الحقوق المالية صــــــــــور الإلتـــــــــــــزام: 1 بالدين بأداء الدين يعبر " كل ترتب بأي سبب الأسباب بالعين: فذلك عندما عينا معينة بذاتها بتسليمها 3 بعمل القيام بعمل: فالإلتزام صوره كثيرة تحصى بنقل بضاعة اصلاح ألة صنع الأشياء ويدخل فيه بصورة عامة إلتزام أجير بالقيام بالعمل المستأجر 4 بالإمتناع عمل: انما تقدم الصور والأمثلة كان موضوع إيجابي يتمثل الموضوع سلبيا صورة الإمتناع الفعل الوديع ألا يتعدى الوديعة المرتهن يستعمل المرهون إلا بإذن الراهن مصادر الإلتزام: 3 النافع ( الإثراء بلا سبب) الشرع 5 الضار 1 الإرادة المنفردة تقسيم اخر: الواقعة القانونية القانوني من تعريف والشرعي ومن وعباراتهم يتبين الرابط طرفي بالرابطة الإلتزامية التي تربط بموضوعه السبب الحادث للإلتزام وفي يسمى بمصادر يُعد دائما جوابا سؤال أين نشأ الإلتزام؟ أسبــــــاب الإلتــــــزام : أولا تصرفات الإنسان الإختيارية: يوجب بها حقا على: أكان هذا اتجاه شخص كالإلتزامات يبرمها مع غيره ومنها والعهود يتعهد والأيمان يعقدها والشروط يشترطها أم لحق كنذر صلاة صوم اعتكاف صدقة هذا الكتاب الثالث سلسة "الفقه ثوبه الجديد" يمثل مدخلاً الالتزام وهدفه تقديم المعلومات التمهيدية الضرورية للطالب والتي تساعده فهم النظرية للعقود وإذا عدنا لمضمون نجد جاء محتوياً دراسة تحدثت مصادره وشرائطه وحقيقته وأنواعه الأشخاص الطبيعيون وأحكامهم الشخصية الحكمية النظر ومميزات هذه أصول وقواعده مجاناً PDF اونلاين مكتبة الفقة : عبارة العلم يبحث إثبات الأدلة للأحكام والذي يدل المجتهد كيفية استنباط الأحكام الشرعية والسنَّة والإجماع والقياس وغيرها القواعد الفقهية: فهي قضية كلية أكثرية جزئيتها بعض مسائل وموضوعها دائمًا: فعل المكلف كتب متنوعة اصول وقواعد وتشمل (تعريف بالمعنى اللقبي والجهل أبواب الاحكام التاسيس والتطور أول صنف فى الاصول تدوين علم الأصول يبنى عليها أدلة أحكام والسنه مصادر عند الشيعة الإمامية الاجماع الاجتهاد المجتهد الاستنباط مفهوم القول بالرأي السنة الإجماع التكليفية خطاب الوضع التأسيس ) *تعريف وقواعدة الأدلة يعتمد وتستمد منها أحكامه وأصول بمعناه المركب الإجمالي المسمى بأصول بالقواعد وضعت للوصول إلی أدلتها التفصيلية وبعبارة أخری: يضع الأصولية لاستنباط أدلّتها الصحيحة يدرس الإجمالية وما يتوصل به وطرق والاجتهاد والاستدلال منهج الاستدلال الفقهي وموضوعه ويبحث وشروطه

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
المدخل إلى نظرية الإلتزام العامة في الفقه الإسلامي
كتاب

المدخل إلى نظرية الإلتزام العامة في الفقه الإسلامي

ــ مصطفى أحمد الزرقا

صدر 1999م عن دار القلم للنشر والتوزيع
المدخل إلى نظرية الإلتزام العامة في الفقه الإسلامي
كتاب

المدخل إلى نظرية الإلتزام العامة في الفقه الإسلامي

ــ مصطفى أحمد الزرقا

صدر 1999م عن دار القلم للنشر والتوزيع
حول
مصطفى أحمد الزرقا ✍️ المؤلف
المتجر أماكن الشراء
دار القلم للنشر والتوزيع 🏛 الناشر
مناقشات ومراجعات
QR Code
عن كتاب المدخل إلى نظرية الإلتزام العامة في الفقه الإسلامي:
الإلتـــــــزام: لغة يقال لزم الشي لزوما، يلزم لزوما أي ثبت ودام.

ولازمه المال أي وجب عليه.. وهو بهذا المعنى شامل للبيع والإجارة وسائر العقود وهذا المعنى اللغوي جرت عليه استعمالات الفقهاء، حيث تدل تعبيراتهم على أن الإلتزام عام في التصرفات الاختيارية وهي تشمل جميع العقود سواء في ذلك المعاوضات والتبرعات.

وهو ما اعتبره الحطاب استعمالا لغويا فقد عرفه أنه الزام الشخص نفسه شيئا من المعروف مطلقا أو معلقا على شيء فهو بمعنى العطية.

يقـــــول الإمام الحطاب: مدلول الإلتـــزام لغة: الزام الشخص نفسه ما لم يكن لازما له، وهو بهذا المعنى شامل للبيع والإجارة والنكاح وسائر العقود.
وأما في عرف الفقهاء فهو إلزام الشخص نفسه شيئا من المعروف مطلقا أو معلقا على شيء فهو بمعنى العطية، وقد يطلق في العرف على ما هو أخص من ذلك وهو إلزام المعروف بلفظ الإلتزام وهو الغالب في عرف الناس اليوم.

التصـــــــــرف إمَّـــــــــا:
1. فعليا.
2. قوليا: عقدي، أو غير عقدي.

- التصرف ينتج عنه التزام، والإلتزام عقد.
- الإلتزام قد يكون ارادة منفردة أما العقد فيكون بين ارادتين.
- الاتفاق ليس عقدا: لا يلزم قانونيا ولكن يلزم أخلاقيا.
- الوعد : لا يلزم دينيا أي لا يعتبر عقدا في الفقه الإسلامي، أما قانونيا فالوعد يلزم.

ومنه الإلتزام: تصرف يتضمن إنشاء حق أو نقله أو تعديله أو إنهائه.

محــــــــل الإلتــــــــــزام:
يقتضي ضبط الإلتزام أن تحدد محله، أي ما يقع عليه، فمحل الإلتزام هو الحق. فالحق في الفقه الإسلامي ليس كالحق الذي هو محل الإلتزام في القانون، لأن الحق في القانون يعتبر ميزة مئولة للشخص يتصرف بموجبها في مال باعتباره مملوكا أو مستحقا أي أنه مجرد مصلحة ذات قيمة مالية يحميها القانون. بينما الحق في الفقه الإسلامي أوسع وأشمل فيتضمن أيضا حق الله والحق المشترك بين العبد وربه، ولذلك فالحق لا ينحصر في الفقه الاسلامي على الحقوق المالية.

صــــــــــور الإلتـــــــــــــزام:
1. الإلتزام بالدين أو الإلتزام بأداء الدين : الدين : يعبر عنه في الفقه الإسلامي " كل ما ترتب بأي سبب من الأسباب ".
2. الإلتزام بالعين: فذلك عندما يكون محله عينا معينة بذاتها يقع الإلتزام بتسليمها.
3. الإلتزام بعمل أو القيام بعمل: فالإلتزام بعمل صوره كثيرة لا تحصى قد يكون الإلتزام بنقل بضاعة أو اصلاح ألة أو صنع شيء من الأشياء، ويدخل فيه بصورة عامة إلتزام كل أجير بالقيام بالعمل المستأجر عليه.
4. الإلتزام بالإمتناع عن عمل: انما تقدم من الصور والأمثلة كان موضوع الإلتزام إيجابي يتمثل في القيام بعمل. وقد يكون الموضوع الإلتزام سلبيا ينحصر في صورة الإمتناع عن الفعل.
- التزام الوديع ألا يتعدى على الوديعة.
- التزام المرتهن ألا يستعمل المرهون إلا بإذن الراهن.

مصادر الإلتزام:
3. الفعل النافع ( الإثراء بلا سبب).
4. الشرع.
5. الفعل الضار.
1. العقد.
2. الإرادة المنفردة.

تقسيم اخر:

الواقعة القانونية.
التصرف القانوني.

من تعريف الإلتزام اللغوي والشرعي ومن استعمالات الفقهاء وعباراتهم يتبين أن سبب الإلتزام هو الرابط بين طرفي الإلتزام بالرابطة الإلتزامية التي تربط بين طرفي الإلتزام بموضوعه وهذا السبب هو الحادث للإلتزام وفي القانون يسمى بمصادر الإلتزام وهو يُعد دائما جوابا عن سؤال من أين نشأ الإلتزام؟

أسبــــــاب الإلتــــــزام تشمل :
أولا : تصرفات الإنسان الإختيارية: التي يوجب بها حقا على: نفسه أكان هذا الحق اتجاه شخص كالإلتزامات التي يبرمها مع غيره، ومنها العقود والعهود التي يتعهد بها والأيمان التي يعقدها على نفسه والشروط التي يشترطها،أم كان لحق الله كنذر صلاة أو صوم أو اعتكاف أو صدقة.

هذا الكتاب هو الثالث من سلسة "الفقه الإسلامي في ثوبه الجديد" وهو يمثل مدخلاً إلى نظرية الالتزام العامة في الفقه الإسلامي، وهدفه تقديم المعلومات التمهيدية الضرورية للطالب والتي تساعده على فهم النظرية العامة للعقود.

وإذا ما عدنا لمضمون هذا الكتاب نجد أنه قد جاء محتوياً على دراسة نظرية تحدثت عن الحق، الالتزام مصادره وشرائطه، وحقيقته، تعريف المال وأنواعه، الأشخاص الطبيعيون وأحكامهم، الشخصية الحكمية في الفقه الإسلامي، وفي النظر القانون ومميزات هذه الشخصية.
الترتيب:

#413

0 مشاهدة هذا اليوم

#31K

11 مشاهدة هذا الشهر

#14K

15K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 368.