📘 ❞ بورصة الأوراق المالية والضرائب ❝ كتاب ــ عبد الرزاق عفيفي اصدار 2008

كتب الفقه العام - 📖 كتاب ❞ بورصة الأوراق المالية والضرائب ❝ ــ عبد الرزاق عفيفي 📖

█ _ عبد الرزاق عفيفي 2008 حصريا كتاب ❞ بورصة الأوراق المالية والضرائب ❝ 2025 والضرائب: من الفقه العام عنوان الكتاب: والضرائب المؤلف: عفيفي دار الكتب المصرية استفتاح أولا: المقدمة ثانياَ: النصوص القرآن والسنة يرجع إليها الحكم بالربا عند تحقيق المناط والتطبيق الجزئيات ثالثاً: نقول عن بعض كتب الفقهاء يستنار بها التطبيق وفهم المسائل الجزئية رابعاً: نص ما جاء مؤسسة النقد السعودي بيان معنى البورصة وبيان صورها خامساً: العلماء المعاصرين ونشأتها وصورها والحكم فيها مع التعليق عليها المحتويات المقدمة ثانيا علي 1 نصوص معها تفسيرها قال أبو بكر الحصاص رحمه الله ((تفسير آيات الأحكام )) من أبواب الربا الشرعي :السلم الحيوان من :الدين بالدين التي تضمن الآية تحريمه باب البيع (محمد بن عبدالله المعروف بابن العربي )في كتابه ((أحكام )) قال الفداء (إسماعيل كثير تفسيره ) 2 أحاديث أحكام شرحها نصوص صحيح البخاري لابن حجر بيع التمر بالتمر الشعير بالشعير الذهب بالذهب الفضة بالفضة الدينار بالدينار الورق نسيئة بالورق يدا بيد نصوص أخري منه شرح المذكور السلم وزن معلوم إلي ليس عنده أصل النخل الكفل أجل أن تنتج الناقة خاتمة مايجري فيه باغ ذهبا وغيره بذهب مرد الكيل والموزون النهي مايملكه ليمضي فيشتريه ونسلمه الطعام حتي يجري الصاعان ثالثا ابن رشد بداية المجتهد وقال أيضا البداية المسلم رابعا ماجاء معني المضاربة السلع التجارية وأسواق النقدية خامسا وصورها عليها بورصة المضاربات الحاجة للأسواق الشراء للتصدير بيع المعدوم بسعر قطعي أو يحدد فيما بعد مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم به الدقيقة والمسائل الغامضة وهو الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جميع الشريعة جملتها يتوصل إلى معرفة ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم السلام ومنها علم الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وغير ذلك وذكر بدر الدين الزركشي قول أبي حامد الغزالي: «أن الناس تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر الأول كان يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب الخوف القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله ثلاث مسائل وعند أهل الحقيقة: الجمع بين العلم والعمل لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه حنيفة بأنه: «معرفة مالها وما عليها» وعموم هذا التعريف ملائماً لعصر الذي لم يكن قد استقل غيره الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» وفي اصطلاح علماء أصول الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ الإسلامي بالفروع والفقيه العالم بالفقه هو وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت فضله ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الفقهية الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت منها المذاهب أشهرها الأربعة وقد عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث العلمية ووضع وتدوينها كانت تتضمن: الأصول والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الاجتهاد وغيرها وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أحد أنواع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية المتعلقة بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج والعمرة معاملاتهم مثل: البيوع المعاملات كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح يتعلق كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة والأشربة وأحكام الصيد والذبائح والذكاة ومعاملات الكتاب الجهاد والسبق والرمي العتق ويدخل ضمن مواضيع أخرى المسلمين بعضهم البعض وبينهم وبين غيرهم والحرب تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة غير ذلك؛ بناء الأدلة التفصيلية الواردة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم حسب ذكره عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون ومسائله كل جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته كونه أفضل سوى الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل الأولى تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل وضع ودراستها وقد يعرف لها وقسم فقه أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة الأكبر ثم فوضع أي: أنه أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ فهو التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الخلاف بسبب الفرق المخالفة لمذهب السنة والجماعة ولم تظهر مباحث التوحيد إلا لهدف الرد الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: دار بنقل نفسه حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل المؤلفة