📘 ❞ أنور الجندي وموقفه من الفكر الغربي الوافد ❝ كتاب ــ فضل يونس خليل سعيفان اصدار 2006

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ أنور الجندي وموقفه من الفكر الغربي الوافد ❝ ــ فضل يونس خليل سعيفان 📖

█ _ فضل يونس خليل سعيفان 2006 حصريا كتاب ❞ أنور الجندي وموقفه من الفكر الغربي الوافد ❝ 2025 : ولد "أنور الجندي" عام 1917 بقرية ديروط التابعة لمركز أسيوط بصعيد مصر ويمتد نسبه لعائلة عريقة عُرفت بالعلم فجده لوالدته كان قاضياً شرعياً يشتغل بتحقيق التراث وكان والده مثقفاً يهتم بالثقافة الإسلامية "أنور" – الذي تسمى باسم باشا" القائد التركي اشترك حرب فلسطين والذي ذائع الشهرة حينئذ قد حفظ القرآن الكريم كاملاً القرية سن مبكرة ثم ألحقه بوظيفة بنك بعد أن أنهى دراسة التجارة بالمرحلة التعليمية المتوسطة واصل دراسته أثناء عمله حيث التحق بالجامعة الفترة المسائية ودرس الاقتصاد وإدارة الأعمال إلى تخرج الجامعة الأمريكية بعد أجاد اللغة الإنجليزية التي سعى لدراستها حتى يطلع شبهات الغربيين تطعن الإسلام مشواره الكتابة بدأ الكتابة مرحلة نشر مجلة أبولو الأدبية الرفيعة يحررها الدكتور أحمد زكي أبو شادي 1933 م وكانت أعلنت عن مسابقة لإعداد عدد خاص شاعر النيل حافظ إبراهيم فكتب مقالة رصينة تقدم بها وأجيزت للنشر يقول: "ما زلت أفخر بأني كتبت وأنا هذه السن 17 عاماً وقد فتح لي هذا باب النشر أشهر الجرائد والمجلات آنئذ مثل البلاغ وكوكب الشرق والرسالة[؟] وغيرها المجلات والصحف" وتُشَكِّلُ سنة 1940 علامة فارقة حياة الأستاذ وذلك عندما قرأ ملخصاً "وجهة الإسلام" لمجموعة المستشرقين ولفت نظره التحدي للإسلام ومؤامرة التغريب وهو يصف ذلك بقوله: "وبدأت أقف الصف: قلمي عدتي وسلاحي أجل مقاومة النفوذ الفكري الأجنبي والغزو الثقافي غير أني لم أتبين الطريق فوراً عليّ أخوض بحر لجي ثلاثين كانت وجهتي الأدب ولكني كنت لا أنسى الشيء الخفي يتحرك الأعماق الدعوة التغريبية مدها وجزرها تحولها وتطورها" وهكذا بدأ بميدان بلغ اختراقه حداً كبيراً أكثر الميادين غزواً حينها وأعلاها صوتاً وأوسعها انتشارًا فواجه قمم الميدان "طه حسين" و"العقاد " و"أحمد لطفي السيد" و"سلامة موسى" و"جرجي زيدان" و"توفيق الحكيم" وغيرهم وأقام الموازين العادلة لمحاكمة هؤلاء ميزان وصحة الفكرة فأخرج عشرات الكتب العيار الثقيل مثل: "أضواء العربي المعاصر" و"الأدب الحديث معركة المقاومة والتجمع والحرية" و"أخطاء المنهج الوافد" و"إعادة النظر كتابات العصريين ضوء خص منها وحده بكتابين كبيرين هما: "طه حسين وحياته و"محاكمة فكر طه حسين"؛ لأن "الجندي" يرى هو قمة أطروحة وأقوى معاقلها ولذلك توجيه ضربة قوية إليه المحررة للفكر الإسلامي التبعية وخلال يتحرى الدقة والإنصاف فقد جاءت كتاباته الرصينة منصفة الوقت نفسه لأصحاب الصحيحة أمثال "مصطفى صادق الرافعي" و"علي باكثير" و"السحار" و"كيلاني" و"محمود تيمور" أصحاب المعتدل والأدب الملتزم من مؤلفاته: إسلامية آفاق جديدة للدعوة عالم الغرب 0م0 الرسالة 1984م أسلمة المناهج والعلوم والقضايا والمصطلحات المعاصرة موسوعة العلوم 5 كتب (رقم 11) الأريوسية الموحدة طبعة دار الاعتصام 1989م طريق الأصالة (50 رسالة) رقم (6) الأمة وحدتها ووسطيتها ط 1988م (6) الإسلام تاريخ وحضارة 0د0ع1983 الإسلام غزوة الإنساني ـ المجلس الأعلى للشئون الإسلام القاهرة 1964م مواجهة 1990م وجه التحديات الوافدة والمؤثرات الأجنبية 1980م دائرة الضوء 50 رسالة (5) ومخططات التبشير والاستشراق د0ع1983 أدبية آفاق الأنجلو 1978م معالم المعاصر(7) (10 كتب) أصول الثقافة العربية المعرفة 1971م أدب المرأة تطوره وأعلامه كتب) أدب والجهاد (6) أصالة الغزو الصحوة 3 1993 رسائل الشباب المسلم (10رسائل) 3) أصول ومصادرها الكتاب اللبناني 1964 الموسوعة (25 كتاب) (2) أضواء المعاصر الكاتب للطباعة 1969م كتب) أضواء الحياء مطبعة 1956م الأدباء المعاصرين د ع أضواء نفسيات سياسية أخرجوا بلادنا 19 ألف مليون مسلم الأخطار والتحديات (9)7 كتب ألف أبواب القرن الخامس عشر الهجري 1979م (20رسالة) (4) أهداف العالم الأزهر الأمانة العامة للجنة العليا 1987م إعادة 1985م الهجري11 13) استعمار أم استغراب الإخوان المسلمون الحق 1946م (43 الإسلامية) الاستشراق تاريخية وتاريخ إسلامي أخطاء كتابة التاريخ (6) أخطر قضايا العقدين الأول والثاني (6) أضواء البطولة الانقطاع الحضاري التاريخ مفهوم التبشير 1982م والدعوات الهدامة (وأثرهما والاجتماع المؤامرة الدعوات الهدامة) مقدمات والمناهج(10 كتب) (1) التجربة الغربية بلاد المسلمين التراث الإسلامي فلسفية أخطاء اللبنانى بيروت الأولى 1974م ا (2) أخطاء الفلسفة المادية الدار المصرية للتأليف والترجمة 1966م إسلامية (6) إطار إسلامي المكتب 1400هـ 13) إعادة (6) ابتعاث الأسطورة تواجه الصلاح السعودية 1984م التأصيل والخروج (خطوط عامه للتصور إزاء العلماني والوثني والمادي) 1995 الدعوة عصر الفضيلة التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ولا ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا ما نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية لما ينبني قبول والتعبد بما فيها لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته به الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا وصنّفت فيه وهذا ركن بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
أنور الجندي وموقفه من الفكر الغربي الوافد
كتاب

أنور الجندي وموقفه من الفكر الغربي الوافد

ــ فضل يونس خليل سعيفان

صدر 2006م
أنور الجندي وموقفه من الفكر الغربي الوافد
كتاب

أنور الجندي وموقفه من الفكر الغربي الوافد

ــ فضل يونس خليل سعيفان

صدر 2006م
حول
فضل يونس خليل سعيفان ✍️ المؤلف
المتجر أماكن الشراء
مناقشات ومراجعات
QR Code
عن كتاب أنور الجندي وموقفه من الفكر الغربي الوافد :
ولد "أنور الجندي" عام 1917 بقرية ديروط التابعة لمركز أسيوط بصعيد مصر، ويمتد نسبه لعائلة عريقة عُرفت بالعلم، فجده لوالدته كان قاضياً شرعياً يشتغل بتحقيق التراث، وكان والده مثقفاً يهتم بالثقافة الإسلامية، وكان "أنور" – الذي تسمى باسم "أنور باشا" القائد التركي الذي اشترك في حرب فلسطين والذي كان ذائع الشهرة حينئذ – قد حفظ القرآن الكريم كاملاً في كتاب القرية في سن مبكرة، ثم ألحقه والده بوظيفة في بنك مصر بعد أن أنهى دراسة التجارة بالمرحلة التعليمية المتوسطة، ثم واصل دراسته أثناء عمله، حيث التحق بالجامعة في الفترة المسائية ودرس الاقتصاد وإدارة الأعمال، إلى أن تخرج في الجامعة الأمريكية

بعد أن أجاد اللغة الإنجليزية التي سعى لدراستها حتى يطلع على شبهات الغربيين التي تطعن في الإسلام.

مشواره في الكتابة
بدأ "أنور الجندي" الكتابة في مرحلة مبكرة حيث نشر في مجلة أبولو الأدبية الرفيعة التي كان يحررها الدكتور أحمد زكي أبو شادي عام 1933 م، وكانت قد أعلنت عن مسابقة لإعداد عدد خاص عن شاعر النيل حافظ إبراهيم، فكتب مقالة رصينة تقدم بها وأجيزت للنشر، وكان يقول: "ما زلت أفخر بأني كتبت في أبولو وأنا في هذه السن – 17 عاماً – وقد فتح لي هذا باب النشر في أشهر الجرائد والمجلات آنئذ مثل البلاغ وكوكب الشرق والرسالة[؟]

وغيرها من المجلات والصحف".
وتُشَكِّلُ سنة 1940 م علامة فارقة في حياة الأستاذ أنور الجندي، وذلك عندما قرأ ملخصاً عن كتاب "وجهة الإسلام" لمجموعة من المستشرقين، ولفت نظره إلى التحدي للإسلام ومؤامرة التغريب، وهو يصف ذلك بقوله: "وبدأت أقف في الصف: قلمي عدتي وسلاحي من أجل مقاومة النفوذ الفكري الأجنبي والغزو الثقافي، غير أني لم أتبين الطريق فوراً، وكان عليّ أن أخوض في بحر لجي ثلاثين عاماً.. كانت وجهتي الأدب، ولكني كنت لا أنسى ذلك الشيء الخفي الذي يتحرك في الأعماق.. هذه الدعوة التغريبية في مدها وجزرها، في تحولها وتطورها".

وهكذا بدأ "أنور الجندي" بميدان الأدب الذي بلغ اختراقه حداً كبيراً، حيث كان أكثر الميادين غزواً في حينها وأعلاها صوتاً وأوسعها انتشارًا، فواجه قمم هذا الميدان، مثل "طه حسين" و"العقاد " و"أحمد لطفي السيد" و"سلامة موسى" و"جرجي زيدان" و"توفيق الحكيم" وغيرهم،

وأقام الموازين العادلة لمحاكمة هؤلاء في ميزان الإسلام وصحة الفكرة الإسلامية، فأخرج عشرات الكتب من العيار الفكري الثقيل مثل: "أضواء على الأدب العربي المعاصر"، و"الأدب العربي الحديث في معركة المقاومة والتجمع والحرية"، و"أخطاء المنهج الغربي الوافد"، و"إعادة النظر في كتابات العصريين في ضوء الإسلام"، خص منها "طه حسين" وحده بكتابين كبيرين، هما:

"طه حسين وحياته في ميزان الإسلام"، و"محاكمة فكر طه حسين"؛ ذلك لأن "الجندي" كان يرى أن "طه حسين" هو قمة أطروحة التغريب، وأقوى معاقلها، ولذلك كان توجيه ضربة قوية إليه هو قمة الأعمال المحررة للفكر الإسلامي من التبعية،

وخلال ذلك كان يتحرى الدقة والإنصاف، فقد جاءت كتاباته الرصينة منصفة في الوقت نفسه لأصحاب الفكرة الإسلامية الصحيحة من أمثال "مصطفى صادق الرافعي" و"علي أحمد باكثير" و"السحار" و"كيلاني" و"محمود تيمور" وغيرهم من أصحاب الفكر المعتدل والأدب الملتزم.

من مؤلفاته:

إسلامية
آفاق جديدة للدعوة الإسلامية في عالم الغرب 0م0 الرسالة 1984م
أسلمة المناهج والعلوم والقضايا والمصطلحات المعاصرة. - موسوعة العلوم الإسلامية 5 كتب (رقم 11)
الأريوسية الموحدة طبعة دار الاعتصام 1989م..على طريق الأصالة. (50 رسالة).رقم (6)
الأمة الإسلامية وحدتها ووسطيتها ط دار الاعتصام 1988م..على طريق الأصالة. (50 رسالة).رقم (6)
الإسلام تاريخ وحضارة 0د0ع1983
الإسلام في غزوة جديدة للفكر الإنساني ـ المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ـ مصر.
الإسلام في معركة التغريب ـ المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ـ القاهرة ـ 1964م.
الإسلام في مواجهة الفكر الوافد ط دار الاعتصام 1990م..على طريق الأصالة. (50 رسالة).رقم (6)
الإسلام في وجه التحديات الوافدة والمؤثرات الأجنبية ط دار الاعتصام 1980م.في دائرة الضوء 50 رسالة (5).
الإسلام في وجه التغريب ومخططات التبشير والاستشراق د0ع1983

أدبية
آفاق جديدة في الأدب.الأنجلو 1978م. موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر(7) (10 كتب)
أصول الثقافة العربية ـ دار المعرفة ـ القاهرة ـ 1971م.
أدب المرأة العربية تطوره وأعلامه. موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر(7) (10 كتب)
أدب المقاومة والجهاد ط دار الاعتصام 1990م..على طريق الأصالة. (50 رسالة).رقم (6)
أصالة الفكر العربي الإسلامي في مواجهة الغزو الثقافي ط دار الصحوة ط/3 1993 م.موسوعة رسائل إلى الشباب المسلم (10رسائل) (رقم 3)..
أصول الثقافة العربية ومصادرها الإسلامية ط دار الكتاب اللبناني 1964 م..الموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2)
أضواء على الأدب العربي المعاصر ـ الكاتب العربي للطباعة ـ مصر ـ 1969م. موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر(7) (10 كتب)
أضواء على الحياء والأدب ـ مطبعة الرسالة ـ القاهرة ـ 1956م.. موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر(7) (10 كتب)
أضواء على حياة الأدباء المعاصرين ـ د.ع ـ القاهرة ـ 1956م.
أضواء على نفسيات الأدباء.

سياسية
أخرجوا من بلادنا 19 م.
ألف مليون مسلم في مواجهة الأخطار والتحديات. معالم تاريخ الإسلام.(9)7 كتب
ألف مليون مسلم على أبواب القرن الخامس عشر الهجري ط دار الاعتصام 1979م.على طريق الأصالة الإسلامية. (20رسالة).(4).
أهداف التغريب في العالم الإسلامي ـ الأزهر، الأمانة العامة للجنة العليا للدعوة الإسلامية ـ 1987م.
إعادة النظر في كتابات العصريين في ضوء الإسلام ط د.ع 1985م.
إعادة النظر في كتابات العصريين في ضوء الإسلام ط دار الاعتصام 1985م - موسوعة القرن الخامس عشر الهجري11 كتاب (رقم 13)
استعمار أم استغراب.
الإخوان المسلمون في ميزان الحق 1946م (43 كتاب الفكرة الإسلامية).
الاستشراق.
الاستشراق في دائرة الضوء 50 رسالة (5).

تاريخية وتاريخ إسلامي
أخطاء في كتابة التاريخ الحديث ط دار الاعتصام 1990م..على طريق الأصالة. (50 رسالة).رقم (6)
أخطر قضايا العقدين الأول والثاني من القرن الخامس عشر الهجري ط دار الاعتصام 1989م..على طريق الأصالة. (50 رسالة).رقم (6)
أضواء على تاريخ الإسلام ـ مطبعة الرسالة ـ القاهرة.
البطولة في تاريخ الإسلام.في دائرة الضوء 50 رسالة (5).
الانقطاع الحضاري.في دائرة الضوء 50 رسالة (5).
التاريخ في مفهوم الإسلام ط دار الاعتصام 1979م.على طريق الأصالة الإسلامية. (20رسالة).(4)..
التبشير الغربي ط دار الاعتصام 1982م.في دائرة الضوء 50 رسالة (5).
التبشير والاستشراق والدعوات الهدامة (وأثرهما في الفكر والاجتماع ـ المؤامرة على التاريخ - الدعوات الهدامة).مقدمات العلوم والمناهج(10 كتب) رقم (1)
التجربة الغربية في بلاد المسلمين ط دار الاعتصام 1980م.على طريق الأصالة الإسلامية. (20رسالة).(4)..
التراث الإسلامي

فلسفية
أخطاء المنهج الغربي الوافد ط دار الكتاب اللبنانى بيروت الأولى 1974م.ا الموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2)
أخطاء الفلسفة المادية ط دار الاعتصام 1979م.في دائرة الضوء 50 رسالة (5).
أضواء على الفكر العربي الإسلامي ـ الدار المصرية للتأليف والترجمة ـ القاهرة ـ 1966م.
إسلامية الثقافة ط دار الاعتصام 1988م..على طريق الأصالة. (50 رسالة).رقم (6)
إطار إسلامي للفكر المعاصر ط المكتب الإسلامي الأولى 1400هـ /1980م - موسوعة القرن الخامس عشر الهجري11 كتاب (رقم 13)
إعادة النظر في قضايا الفلسفة المادية ط دار الاعتصام 1990م..على طريق الأصالة. (50 رسالة).رقم (6)
ابتعاث الأسطورة " مواجهة جديدة تواجه الفكر الإسلامي " ـ دار الصلاح ـ السعودية ـ 1984م..في دائرة الضوء 50 رسالة (5).
التأصيل الإسلامي والخروج من التبعية (خطوط عامه للتصور الإسلامي إزاء الفكر العلماني والوثني والمادي) 1995.موسوعة رسائل إلى الشباب المسلم (10رسائل) (رقم 3).
الدعوة الإسلامية في القرن الخامس عشر الهجري ط دار الاعتصام 1979م.على طريق الأصالة الإسلامية. (20رسالة).(4)..
الدعوة الإسلامية في عصر الصحوة.دار الفضيلة.....
الترتيب:

#8K

0 مشاهدة هذا اليوم

#72K

7 مشاهدة هذا الشهر

#38K

7K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 308.
404 Not Found

Not Found

The requested URL was not found on this server.