📘 ❞ الحكمة الضائعة - الإبداع والاضطراب النفسى والمجتمع ❝ كتاب ــ عبد الستار ابراهيم اصدار 1978
علم نفس واجتماع - 📖 كتاب ❞ الحكمة الضائعة - الإبداع والاضطراب النفسى والمجتمع ❝ ــ عبد الستار ابراهيم 📖
█ _ عبد الستار ابراهيم 1978 حصريا كتاب ❞ الحكمة الضائعة الإبداع والاضطراب النفسى والمجتمع ❝ 2025 والمجتمع: من علم نفس واجتماع تأليف : د إبراهيم يتناول قضية ” النفسي والمجتمع” ويحاول أن يضع فيه إبراهيم حدًا للمقولة الشائعة علميًا واجتماعيًا ارتباط العبقرية والإبداع بالجنون أو الاضطراب ويؤكد خطأ ذلك ومنهجيًا خلال الطرفين المتناقضين “المرض النفسي” و” السير الذاتية للمبدعين “وأيا ما كانت درجة الإقناع عدم التفكير التحليلي فإنه يتطلب ننظر إليه بقدر التشكك خاصة فهمنا لحالات مجالات الحياة المختلفة فالمبدعون لهم مشكلاتهم وخصوصياتهم كأي مجموعة أخرى البشر تحط قدر العمليات الإبداعية ولا تساعد الوصف الحقيقي لهذا النوع السلوك بوصف الشروط الملائمة لنموه إطار صحي الكتاب يناقش فكرة العلاقة بين المرض ناحية والعبقرية الابداع , فكان شائعا"في الأذهان العقلي الجسمي يجدان مرتعا" خصبا" والمبدعين بعض المفكرين روجوا تمثل شكلا" أشكال الجنون وتبنى فرويد هذا التوجه ومن بعده المحللين النفسيين الذين تبنوا تقريبا" اتجاه أستاذهم بالنظر إلى المبدع كونه إنسان انطوائي لا يستبعد يكون عصابيا" نظر كإنسان تسيطر عليه بطبيعته الاحباطات ويعجز عن تحقيق الاشباعات الرئيسية حياته ولهذا فهو يتجه العمل الابداعي كإشباع بديل عما فقده الواقع وما شجع ترويج هذه الفكرة شيوع خصائص تدل التصرفات الشاذة المبدعين مر التاريخ مجاناً PDF اونلاين النفس الاجتماعي هو فرع فروع يدرس للفرد والجماعة كاستجابات لمثيرات اجتماعية وهدفه بناء مجتمع أفضل قائم فهم سلوك الفرد ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل يحتوي علي العدديد الكتب حول المجال
كتاب
الحكمة الضائعة - الإبداع والاضطراب النفسى والمجتمع
ــ عبد الستار ابراهيم
صدر 1978م كتاب
الحكمة الضائعة - الإبداع والاضطراب النفسى والمجتمع
ــ عبد الستار ابراهيم
صدر 1978م
الحكمة الضائعة الإبداع والاضطراب النفسى والمجتمع من علم نفس واجتماع
تأليف : د. عبد الستار إبراهيم
يتناول قضية ” الإبداع والاضطراب النفسي والمجتمع”، ويحاول أن يضع فيه د.عبد الستار إبراهيم حدًا للمقولة الشائعة علميًا واجتماعيًا من ارتباط العبقرية والإبداع بالجنون أو الاضطراب النفسي، ويؤكد خطأ ذلك علميًا ومنهجيًا من خلال الطرفين المتناقضين “المرض النفسي”، و” السير الذاتية للمبدعين
“وأيا ما كانت درجة الإقناع أو عدم الإقناع في التفكير التحليلي النفسي، فإنه يتطلب أن ننظر إليه بقدر من التشكك، خاصة في فهمنا لحالات الإبداع في مجالات الحياة المختلفة. فالمبدعون لهم مشكلاتهم وخصوصياتهم كأي مجموعة أخرى من البشر، تحط من قدر العمليات الإبداعية ولا تساعد على الوصف الحقيقي لهذا النوع من السلوك بوصف الشروط الملائمة لنموه في إطار صحي.”
الكتاب يناقش فكرة العلاقة بين المرض النفسي من ناحية والعبقرية و الابداع من ناحية أخرى , فكان شائعا"في الأذهان أن الاضطراب العقلي و الجسمي يجدان مرتعا" خصبا" في الابداع والمبدعين و بعض المفكرين روجوا فكرة أن العبقرية تمثل شكلا" من أشكال المرض النفسي و الجنون .. وتبنى فرويد هذا التوجه ومن بعده بعض المحللين النفسيين الذين تبنوا تقريبا" اتجاه أستاذهم بالنظر إلى المبدع كونه إنسان انطوائي و لا يستبعد أن يكون عصابيا" , و نظر فرويد الى المبدع كإنسان تسيطر عليه بطبيعته , الاحباطات ويعجز عن تحقيق الاشباعات الرئيسية في حياته , ولهذا فهو يتجه إلى العمل الابداعي كإشباع بديل عما فقده في الواقع
وما شجع على ترويج هذه الفكرة شيوع خصائص تدل على الاضطراب و التصرفات الشاذة بين المفكرين و المبدعين على مر التاريخ
............................
#4K
0 مشاهدة هذا اليوم#21K
16 مشاهدة هذا الشهر#7K
25K إجمالي المشاهدات
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
- ❞ وأيا ما كانت درجة الإقناع أو عدم الإقناع في التفكير التحليلي النفسي، فإنه يتطلب أن ننظر إليه بقدر من التشكك، خاصة في فهمنا لحالات الإبداع في مجالات الحياة المختلفة. فالمبدعون لهم مشكلاتهم وخصوصياتهم كأي مجموعة أخرى من البشر، تحط من قدر العمليات الإبداعية ولا تساعد على الوصف الحقيقي لهذا النوع من السلوك بوصف الشروط الملائمة لنموه في إطار صحي.. ❝ ⏤عبد الستار ابراهيم❞ وأيا ما كانت درجة الإقناع أو عدم الإقناع في التفكير التحليلي النفسي، فإنه يتطلب أن ننظر إليه بقدر من التشكك، خاصة في فهمنا لحالات الإبداع في مجالات الحياة المختلفة. فالمبدعون لهم مشكلاتهم وخصوصياتهم كأي مجموعة أخرى من البشر، تحط من قدر العمليات الإبداعية ولا تساعد على الوصف الحقيقي لهذا النوع من السلوك بوصف الشروط الملائمة لنموه في إطار صحي. ❝
⏤ عبد الستار ابراهيم
