📘 ❞ حياة عمر بن عبد العزيز ❝ كتاب ــ محمود شلبى اصدار 1989

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ حياة عمر بن عبد العزيز ❝ ــ محمود شلبى 📖

█ _ محمود شلبى 1989 حصريا كتاب ❞ حياة عمر بن عبد العزيز ❝ عن دار الجيل للنشر والتوزيع 2025 العزيز: أبو حفص مروان الحكم الأموي القرشي (61هـ681م 101هـ720م) هو ثامن الخلفاء الأمويين الثاني ولد سنة 61هـ المدينة المنورة ونشأ فيها عند أخواله من آل الخطاب فتأثر بهم وبمجتمع الصحابة وكان شديد الإقبال طلب العلم وفي 87هـ ولّاه الخليفة الوليد الملك إمارة ثم ضم إليه ولاية الطائف 91هـ فصار واليًا الحجاز كلها عُزل عنها وانتقل إلى دمشق فلما تولى سليمان الخلافة قرّبه وجعله وزيرًا ومستشارًا له جعله ولي عهده مات 99هـ تميزت خلافة بعدد المميزات منها: العدلُ والمساواة وردُّ المظالم التي كان أسلافه بني أمية قد ارتكبوها وعزلُ جميع الولاة الظالمين ومعاقبتُهم كما أعاد العمل بالشورى ولذلك عدّه كثير العلماء خامس الراشدين اهتم بالعلوم الشرعية وأمر بتدوين الحديث النبوي الشريف استمرت سنتين وخمسة أشهر وأربعة أيام حتى قُتل مسمومًا 101هـ فتولى يزيد بعده نشأ شب وعقل وهو غلام صغير يأتي الله لمكان أمه منه يرجع فيقول: «يا أنا أحب أن أكون مثل خالي» يريد فتؤفف به تقول له: «اغرب أنت تكون خالك» وتكرر عليه ذلك غير مرة كبر سار أبوه مصر أميراً عليها كتب زوجته أم عاصم تقدم وتقدم بولدها فأتت عمها فأعلمته بكتاب زوجها إليها فقال لها: ابنة أخي زوجك فالحقي به» أرادت الخروج قال «خلفي هذا الغلام عندنا (يريد عمر) فإنه أشبهكم بنا أهل البيت» فخلفته عنده ولم تخالفه قدمت اعترض ولده فإذا لا يرى «وأين عمر؟» فأخبرته خبر وما سألها تخليفه لشبهه فسرّ بذلك وكتب أخيه يخبره فكتب يجري ألف دينار كل شهر قدم أبيه مسلِّماً وهكذا تربى بين بالمدينة أسرة ولا شك أنه تأثر وكان منذ صغره يحب المطالعة والمذاكرة يحرص ملازمة مجالس وكانت يومئذ منارة والصلاح زاخرةً بالعلماء والفقهاء والصالحين وتاقت نفسه للعلم أول ما استبين رشد حرصه ورغبته الأدب وجمع القرآن وساعده صفاء وقدرته الكبيرة الحفظ وتفرغه الكامل لطلب والحفظ وقد كثيراً بالقرآن الكريم يبكي لذكر الموت مع حداثة سنه فبلغ فأرسلت وقالت: «ما يبكيك؟» قال: «ذكرت الموت» فبكت حين بلغها طلبه للعلم عاش زمن ساد فيه مجتمعُ التقوى والإقبال فقد عدد يزالون حدث جعفر أبي طالب والسائب وسهل سعد واستوهب قدحاً شرب النبي محمد أمّ بأنس مالك فقال: رأيت أحداً أشبه صلاة برسول صلى وسلم الفتى» تربى أيدي كبار فقهاء وعلمائها اختار (والد صالح كيسان ليكون مربياً لعمر تأديبه يُلزم الصلوات المفروضة المسجد فحدث يوماً تأخر الصلاة الجماعة كيسان: يشغلك؟» «كانت مرجّلتي (مسرحة شعري) تسكن شعري» «بلغ منك حبك تسكين شعرك تؤثره الصلاة؟» يذكر فبعث رسولاً فلم يكلمه حلق رأسه ولمّا حج ومرّ سأل ابنه خبرت أعظم صدره الغلام» التشبه بصلاة أشد الحرص فكان يُتمُّ الركوع والسجود ويخفِّف القيام والقعود رواية صحيحة: أنّه يسبِّح عشراً ومن شيوخ الذين بهم: عبيد عتبة مسعود يجله ونهل علمه وتأدب بأدبه وتردد أمير ولقد عبّر إعجابه بشيخه وكثرة التردد مجلسه «لَمجلسٌ الأعمى إليّ دينار» يقول خلافته لمعرفته بما شيخه علم غزير: «لو حياً صدرت إلا رأيه ولوددت لي بيوم واحد كذا وكذا» مفتي زمانه وأحد الفقهاء السبعة عنه الزهري: «كان بحراً بحور العلم» شيوخه أيضاً سعيد المسيب الأمراء ومنهم سالم الذي المسيب: وذات يوم دخل وعلى ثياب غليظة رثَّة يزل يرحب ويرفعه أقعده معه سريره وعمر المجلس رجل أُخريات الناس: استطاع خالك يلبس ثياباً فاخرة أحسن هذه يدخل المؤمنين؟» المتكلم سريَّة لها قيمة عمر: الثياب خالي وضعته مكانك ثيابك رفعتك مكان ذاك» وتربى وتعلم بلغ ثلاثة وثلاثين؛ ثمانية منهم وعشرون التابعين ويمثل أهمية خاصة لدى باحثي التراجم والأعلام؛ حيث يندرج ضمن نطاق مؤلفات يرتبط بها فروع الفكر الاجتماعي والثقافة كتاب "حياة العزيز" يروى "محمود شلبى" الرجل الذى حكم مشارق الأرض ومغاربها فملأها عدلاً بعد ملئت ظلماً! تقرأ عجائب كانت مدة اثنتين واستطاع يصحح يحتاج تصحيحه قرون ! فيه خوارق البطل دمر الجبابرة! فيه بدائع قالوا عنه: "لم يكن سوى قميصاً واحدا إذا غسلوه جلس فى المنزل ييبس!" فيه والأعلام مجاناً PDF اونلاين يتناول سير الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول بزمن يسير حرص حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع الإسلام حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه ينظر يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: إنا كنا سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا ركب الصعب والذلول لم نأخذ نعرف » واستمر القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) ملازمته لكلّ شيخ وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال