📘 ❞ بنية الرؤيا ووظيفتها في القصة العراقية القصيرة ❝ كتاب ــ صالح هويدي اصدار 2006
روايات وقصص عالمية - 📖 كتاب ❞ بنية الرؤيا ووظيفتها في القصة العراقية القصيرة ❝ ــ صالح هويدي 📖
█ _ صالح هويدي 2006 حصريا كتاب ❞ بنية الرؤيا ووظيفتها القصة العراقية القصيرة ❝ عن كتب عربية 2025 القصيرة: تأليف: د هويدي الناشر : نبذة الكاتب : الدكتور ناصر أستاذ النقد الأدبي المشارك درّس عدد من الجامعات والعربية منها جامعة الكوفة المستنصرية السابع أبريل الجامعة الأمريكية الشارقة (محاضر) أنجز عدداً الورش الأدبية لتفعيل أدب الشباب دولة الإمارات كما شارك المؤتمرات والندوات عدة دول علي حسن الفواز التحولات الفنية والثيمية الحادثة تحمل الكثير استشرافات هذه البنى المتغايرة لأنها تتعالق بطبيعة المتغيرات والمؤثرات التي عبرت نفسها خلال السعى تهشيم الحكاية النمطية الداخل والى الانتقال بهاجس التجديد مستوى اخر اكثر تعبيرا وتمظهرا ويقوم استيعاب تلك التحولات جانب الكشف منظور القاص ووعيه ازاء الاحداث والوقائع والجوهر الحكواتي للخطاب القصصي او الروائي وحتى نظرته للتاريخ والاسطورة والحكايات الشعبية المثيولوجية هذا التفاعل يصطنع له متغيرات كثيرة النظر المكان والزمان والشخصية وعلى توظيف المكونات السياق البنائي اذ يصبح هذا التواشج مابين المستويين نوعا التوظيف التجديدي للتفاعل مع المتغير القص وفي الوظيفة الرسالة يجدد خلالها رؤيته للعالم الذي يحوطه فالتغير حيث الحدث والوثيقة مقابل التخيل السردي بمحمولاته الاكثر تبديا أي التغير يتجلى عبر ايجاد بنيات متراكبة حتى تناصات ايقاع مثلما هو الحادث اجناسية بوصفها(اللاحكاية) تضع وجهة نظر فوق التحكم به لان ستفقد تاريخيتها وتتحول رؤية شخصية للأحداث لمنظوره ولسياقات وقصديته فاذ نقرأ للقاص محمد خضير مثلا نجد قصصه وكأنها للرؤية وتوغلات سردية زمن الزمن الشخصي تقوم كشوفاته اصلا شخصنة فالقاص يستعيد والمكان والتاريخ والمثيولوجيا موشور وعيه المتعالي والكاشف والظاهراتي الرؤية عتبة لكشف الضمر الوثيقة بوصفها جوهرا توليديا نصا داخل النص الكلي لتبدأ(سلطة المؤلف) بصياغة المتخيل نص المؤلف يحاول يخفي فيه التاريخ القاص السارد المعني الاساس بتأليف واكسابه قوة الجديدة ايضا برسالة والفكرة والدلالة الاصلية فرغم يقول( اننا لسنا حقيقة مؤلفاتنا سوى اشباح اسمائنا ومخطوطاتنا تتحول باستمرار تحت اصابعنا وما نقصه شيء لا يدركه وعينا لأنه موجود خارج مناله بل خلق قبل وجودنا) 1 الاّ أن ذلك يعني انه سيتحول ناسخ كامل للحكاية وظيفته رائي مؤلف داخلي للنصوص الاختفاء الكامل الحكايات الحضور بوصفه الراوي العياني يشارك ضمير المتكلم بصنعة وتوجيهها الغائب روايات وقصص عالمية مجاناً PDF اونلاين قراءة وتحميل قصص مترجمة بأنواعها المختلفة سواء رومانسية أو توثيقية خيالية حكايات وحكايات التراث العالمي أجمل القصص وأحلى للكبار والصغار فيها المتعة الجمال والذكاء والتشويق والاثارة تناسب جميع الأعمار للأطفال والبالغين
- مساهمة من: عمر
( الأحد 29 أبريل 2018 ( 11:58 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
بنية الرؤيا ووظيفتها في القصة العراقية القصيرة
تأليف: د صالح هويدي
الناشر : كتب عربية
نبذة عن الكاتب :
الدكتور صالح هويدي ناصر أستاذ النقد الأدبي المشارك، درّس في عدد من الجامعات العراقية والعربية منها جامعة الكوفة، جامعة المستنصرية، جامعة السابع من أبريل ، الجامعة الأمريكية في الشارقة (محاضر)، أنجز عدداً من الورش الأدبية لتفعيل أدب الشباب في دولة الإمارات ، كما شارك في عدد من المؤتمرات والندوات في عدة دول عربية .
علي حسن الفواز
التحولات الفنية والثيمية الحادثة في القصة العراقية تحمل الكثير من استشرافات هذه البنى المتغايرة، لأنها تتعالق بطبيعة المتغيرات والمؤثرات التي عبرت عن نفسها، من خلال السعى الى تهشيم بنية الحكاية النمطية من الداخل، والى الانتقال بهاجس التجديد الى مستوى اخر اكثر تعبيرا وتمظهرا، ويقوم على استيعاب تلك التحولات الفنية من جانب، والى الكشف عن منظور القاص ووعيه ازاء الاحداث والوقائع والجوهر الحكواتي للخطاب القصصي او الروائي، وحتى في نظرته للتاريخ والاسطورة والحكايات الشعبية المثيولوجية..
هذا التفاعل يصطنع له متغيرات كثيرة، على مستوى النظر الى المكان والزمان والشخصية، وعلى مستوى توظيف هذه المكونات في السياق البنائي، اذ يصبح هذا التواشج مابين المستويين نوعا من التوظيف التجديدي للتفاعل مع المتغير في بنية القص، وفي بنية الوظيفة/ الرسالة التي يجدد من خلالها القاص رؤيته للعالم الذي يحوطه، فالتغير في بنية القصة، حيث الحدث والوثيقة او الحكاية، مقابل التخيل السردي بمحمولاته الاكثر تبديا، أي ان هذا التغير يتجلى اكثر عبر ايجاد بنيات متراكبة او حتى تناصات في ايقاع القصة، مثلما هو التغير الحادث في اجناسية هذه القصة بوصفها(اللاحكاية) تلك التي تضع وجهة نظر القاص فوق الحدث، او التحكم به، لان القصة ستفقد تاريخيتها، وتتحول الى رؤية شخصية للأحداث، او حتى لمنظوره للتاريخ ولسياقات رؤيته وقصديته، فاذ نقرأ للقاص محمد خضير مثلا نجد قصصه وكأنها للرؤية، وتوغلات سردية في زمن القص، عبر الزمن الشخصي، اذ تقوم كشوفاته اصلا على شخصنة تلك الرؤيا، فالقاص يستعيد الحدث والمكان والتاريخ والمثيولوجيا عبر موشور وعيه، وعيه المتعالي والكاشف والظاهراتي، اذ الرؤية عتبة لكشف الضمر في الحكاية او في الوثيقة بوصفها جوهرا توليديا، نصا داخل النص الكلي، لتبدأ(سلطة المؤلف) بصياغة النص المتخيل/ نص المؤلف الذي يحاول ان يخفي فيه التاريخ والمثيولوجيا.
القاص السارد هو المعني الاساس بتأليف النص واكسابه قوة الرسالة الجديدة، تلك التي تتعالق ايضا برسالة القصة والفكرة والدلالة الاصلية، فرغم ان هذا القاص يقول( اننا لسنا في حقيقة مؤلفاتنا سوى اشباح اسمائنا، ومخطوطاتنا تتحول باستمرار تحت اصابعنا، وما نقصه شيء لا يدركه وعينا، لأنه موجود خارج مناله، بل خلق قبل وجودنا) 1
الاّ أن ذلك لا يعني انه سيتحول الى ناسخ كامل للحكاية، بل تتحول وظيفته الى رائي، او مؤلف داخلي للنصوص، تلك التي لا تقوم على الاختفاء الكامل كما في الحكايات المثيولوجية، بل في الحضور بوصفه الراوي او القاص او المؤلف العياني الذي يشارك عبر ضمير المتكلم بصنعة الاحداث وتوجيهها، او حتى ضمير الغائب.
#17K
0 مشاهدة هذا اليوم#24K
6 مشاهدة هذا الشهر#26K
10K إجمالي المشاهدات
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
