█ _ محمد بن الحسن علي حمدون 1996 حصريا كتاب ❞ التذكرة الحمدونية مجلد 4 ❝ عن دار صادر 2025 4: من الأدب الحمدونية المؤلف: حمدون المحقق: إحسان عباس بكر عباس الناشر: صادر سنة النشر: 1996 عدد المجلدات: 10 نبذة الكتاب : الفهرس : الباب السابع عشر المدح والثناء ويتصل به فصلان الشكر والاعتذار والاستعطاف خطبة الباب في مدائح زهير هرم كعب يمدح الرسول صلى الله عليه وسلم للشماخ والحطيئة والأخطل لعدد الشعراء زوجة عروة الورد ابن هرمة والمنصور أشعار أخوا صعصعة صوحان وصف ضرار لعلي (ع) بين نثر وشعر عود إلى مدائح النساء والمدح الأصمعي وأعرابي نثرية طاهر يثني ابنه عبد المفاضلة جرير والفرزدق قيس عاصم وامرأته الكميت والهاشميات نثر من رسالة لابن نصر جروة بنت مرة تحدث معاوية أخت عمرو ذي الكلب أمداح لأبي نؤاس إبراهيم العباس الصولي وغيره أقوال الشعر أحمد يوسف وغسان عباد مراوحة الثناء شعرا ونثرا المأمون والطعام مدح هشام الملك الطرب مدحه وهو معزول متتابعة عبد الزبير وأبو صخر مديح أعرابي بدائع المتنبي شعراء آخرون الجاحظ نوادر الفصل الأول رسائل رسالة فصل للحسن وهب الحطيئة وبني مقلد الفضل سهل وملك التبت للصابي المبرد يشكر عيسى فرخانشاه القطامي وزفر رجل طلق امرأته الثاني الاعتذار أحاديث وأقوال حكمية هذا الفصل عمر حبيب العدوي يحدث المنصور والعفو اعتذارات النابغة طريح الثقفي البحتري وابن أبي دواد يوبخ أهل المدينة الحسين الخليع والمأمون رب ذنب أحسن العفو مليح كتاب للصاحبن المهدي ابن مقلة الفرات وفد الشام يعتذر الاعتذار عتبة يخاطب مصر وقصة إبراهيم الرشيد والعتابي وهشام أبو نخيلة الباب الثامن التهاني فصول فى الفتوح مكاتبات لعبد الحميد الفتح لأخي المؤلف الولاية الثالث الخلع وما كتب فيها الرابع الولد فيه الخامس النكاح السادس المواسم تهنئة لابي الخطاب الصابي الإياب شواذ التاسع المراثي والتعازي ذكر ما جاء جميل العزاء مراثي الأكابر والرؤساء الأهل والإخوان الصغار والأطفال النساء نوادر التعازي والمراثي لابن تعزية بعنز الصابي يعزي ثور الحبس صبر أسماء وابنها وأشعار الصبر العشرون العيادة والمرض الفصد والدواء الحادي والعشرون المودة والإخاء والمعاشرة والاستزارة إخوان السوء وإخوان الخير الاستزارة والفصل [1] محتويات فصلان: 5 133 191 329 347 مجاناً PDF اونلاين عَرَف مصطلح خلافًا طويلًا الأدباء فعند العرب حمل العصر الأموي والعباسي معنيين: معنى أخلاقيًّا وآخرَ تعليميًّا إلا أنه القرنين والثالث بدأ يُستخدم للدلالة القواعد الخاصة التي يجب مراعاتها عند الكتابة ومنذ بداية الحديث أخذ يطلق بعمومية كل العالم وعند خاصة أنتجه العقل البشري واستخدم اللغة مهما كان موضوعه وأسلوبه العلم والفلسفة والأدب حتى قيل: "أدبيات كذا " ولكنه بصورة عرف بأنه التعبير اللغوي بالأشكال الأدبية كافة: اختلاف العصور هو ومؤثر العواطف ونابع عاطفة صادقة أو تخييلية واشترك جوهره مع مختلف الفنون التشكيليَّة والغنائيَّة والتمثيليَّة الشفوية المكتوبة وهذه المقالة ستتناول وأشهر العربي خلالها