📘 ❞ وتصفح صحيح البخارى ابو عبد الله البخارى ❝ كتاب ــ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري

مؤلفات حول الحديث النبوي الشريف - 📖 كتاب ❞ وتصفح صحيح البخارى ابو عبد الله البخارى ❝ ــ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري 📖

█ _ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري 0 حصريا كتاب ❞ وتصفح صحيح البخارى ابو ❝ عن المكتب الإسلامي للطباعة والنشر 2025 البخارى: pdf هو أصح كتب الحديث النبوي عند أهل السنة والجماعة جمعه وأسماه "الجامع المسند الصحيح المختصر من أُمور رسول صلى عليه وسلم وسننه وأيامه" أول مصنف المجرد المنسوب إلى الديانة الإسلامية وجاء مبوباً الموضوعات الفقهية وجملة أحاديث كتابه: سبعة آلاف ومئتان وخمسة وسبعون حديثاً بالمكرر ومن غير المكرر أربعة حديث منسوب لمحم نقدم لكم هذه الاحاديث مع شرح مبسط لمعانى كل وتعليق الدكتور مصطفى البغا [مقدمة د البغا] 1 بدء الوحي 2 الإيمان 3 العلم 4 الوضوء 5 الغسل 6 الحيض 7 التيمم 8 الصلاة 9 مواقيت الصلاة 10 الأذان 11 الجمعة 12 أبواب صلاة الخوف 13 العيدين 14 الوتر 15 الاستسقاء 16 الكسوف 17 سجود القرآن 18 تقصير الصلاة 19 التهجد 20 فضل الصلاة مسجد مكة والمدينة 21 العمل الصلاة 22 ما جاء السهو 23 الجنائز 24 الزكاة 25 الحج 26 العمرة 27 المحصر 28 جزاء الصيد 29 فضائل المدينة 30 الصوم 31 التراويح 32 ليلة القدر 33 الاعتكاف 34 البيوع 35 السلم 36 الشفعة 37 الإجارة 38 الحوالات 39 الكفالة 40 الوكالة 41 المزارعة 42 المساقاة 43 الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس 44 الخصومات 45 اللقطة 46 المظالم والغصب 47 الشركة 48 الرهن 49 العتق 50 المكاتب 51 الهبة وفضلها والتحريض عليها 52 الشهادات 53 الصلح 54 الشروط 55 الوصايا 56 الجهاد والسير 57 فرض الخمس 58 الجزية 59 الخلق 60 الأنبياء 61 المناقب 62 أصحاب النبي وسلم 63 مناقب الأنصار 64 المغازي 65 تفسير القرآن 66 القرآن 67 النكاح 68 الطلاق 69 النفقات 70 الأطعمة 71 العقيقة 72 الذبائح والصيد 73 الأضاحي 74 الأشربة 75 المرضى 76 الطب 77 اللباس 78 الأدب 79 الاستئذان 80 الدعوات 81 الرقاق 82 القدر 83 الأيمان والنذور 84 كفارات الأيمان 85 الفرائض 86 الحدود 87 الديات 88 استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم 89 الإكراه 90 الحيل 91 التعبير 92 الفتن 93 الأحكام 94 التمني 95 أخبار الآحاد 96 الاعتصام بالكتاب والسنة 97 التوحيد مؤلفات حول الشريف مجاناً PDF اونلاين أو النبوية ورد الرسول ﷺ قول فعل تقرير صفة خَلقية خُلقية سيرة سواء قبل البعثة (أي الوحي والنبوة) بعدها والحديث والسنة هما المصدر الثاني مصادر التشريع بعد القرآن وذلك أن خصوصا عموما مبينان لقواعد وأحكام الشريعة ونظمها ومفصلان لما مجملا ومضيفان سكت عنه وموضحان لبيانه ومعانيه ودلالاته كما سورة النجم: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى Aya 3 png إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى فالحديث بمثابة حيث كونه وحياً أوحاه للنبي مرادفان للقرآن الحجية ووجوب بهما يستمد منهما أصول العقيدة والأحكام المتعلقة بالعبادات والمعاملات بالإضافة نظم الحياة أخلاق وآداب وتربية قد اهتم العلماء مر العصور بالحديث جمعا وتدوينا ودراسة وشرحا واستنبطت حوله العلوم المختلفة كعلم الجرح والتعديل وعلم مصطلح العلل وغيرها والتي كان الهدف الأساسي منها حفظ ودفع الكذب وتوضيح المقبول والمردود مما وامتد تأثير الحديثية المجالات كالتاريخ وما يتعلق منه بالسيرة وعلوم التراجم والطبقات تأثيره علوم اللغة العربية والتفسير والفقه اعتنت الأمة بحديث منذ بداياتها وحاز الوقاية والحفظ والمحافظة الشيء الكثير فقد نقل لنا الروة أقوال الشؤون كلها العظيمة اليسيرة بل الجزئيات التي قد يتوهم أنها ليست موضع اهتمام فنقلوا التفاصيل أحوال الطعام الشراب بكيفية نومه ويقظته قيامه قعوده وكان حرصهم يجتهدوا التوفيق بين مطالب حياتهم اليومية والتفرغ للعلم فعن عمر الخطاب أنه قال: «كنت أنا وجار لي الأنصار بني أمية زيد وهي عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول ينزل يوما وأنزل فإذا نزلت جئته بخبر ذلك اليوم وغيره وإذا نزل مثل » ويرجع للصحابة الفضل علم رواية وذلك وفاة ومع انتشار الإسلام واتساع البلاد أقام الصحابة المتفرقة ينشرون العلم ويبلغون فصار علما يروى وينقل ووجد بذلك يروي بعضهم بعض سمعوه وكذلك بعدهم التابعين كانوا يروون ولم يكونوا يتوقفون قبول أي يرويه صحابي وظل الأمر الحال حتى وقعت الفتنة أدت مقتل الخليفة عثمان عفان تبع انقسامات واختلافات وظهور الفرق والمذاهب فأخذ الدَّسُ يكثر شيئاً فشيئاً وبدأ فريق يبحث يسوغ بدعته نصوص ينسبها وعندها بدأ والتابعين يتحرون الأحاديث ولا يقبلون إلا عرفوا طريقها واطمأنوا ثقة رواتها وعدالتهم روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول : قال لا يأذن لحديثه يستمع ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي أُحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلاً يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الناس الصعب والذلول لم نأخذ نعرف» وقد أخرج مقدمة أيضا سيرين قال: «لم يسألون الإسناد قالوا: سَمُّوا رجالكم» واتبعهم التابعون وتابعوهم ووضعوا قواعد علمية الأخبار ينصوا كثير تلك القواعد ثم فاستنبطوا منهجهم ومعرفة الرواة الذين يعتد بروايتهم بها استنبطوا شروط الرواية وطرقها وقواعد وكل يلحق هذا الركن يحمل أُلف هذا العظيم (علم الحديث) و(كتب