📘 ❞ أبو بكر الصديق رضي الله عنه خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ❝ كتاب ــ عبد الستار الشيخ الدمشقي اصدار 2011
التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ أبو بكر الصديق رضي الله عنه خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ❝ ــ عبد الستار الشيخ الدمشقي 📖
█ _ عبد الستار الشيخ الدمشقي 2011 حصريا كتاب ❞ أبو بكر الصديق رضي الله عنه خليفة رسول صلى عليه وسلم ❝ عن دار القلم للنشر والتوزيع 2025 وسلم: بَكر الصّدِّيق بن أبي قُحافة التَّيمي القُرَشيّ (50 ق هـ 13هـ 573م 634م) هو أولُ الخُلفاء الراشدين وأحد العشرة المُبشرين بالجنَّة وهو وزيرُ الرسول مُحمد وصاحبهُ ورفيقهُ عند هجرته إلى المدينة المنورة يَعدُّه أهل السنة والجماعة خيرَ الناس بعد الأنبياء والرسل وأكثرَ الصَّحابة إيماناً وزهداً وأحبَّ النبي زوجته عائشة عادة ما يُلحَق اسمُ بكرٍ بلقب لقبٌ لقَّبه إياه لكثرةِ تصديقه ولد الصدِّيق مكة سنة عام الفيل بسنتين وستة أشهر وكان من أغنياء قُريش الجاهليَّة فلما دعاه الإسلام أسلمَ دون تردد فكان أول أسلم مِن الرجال الأحرار ثم هاجر مُرافقًا للنبي وشَهِد غزوة بدر والمشاهد كلها مع ولما مرض مرضه الذي مات فيه أمر أبا أن يَؤمَّ الصلاة توفي يوم الإثنين 12 ربيع الأول 11هـ وبويع بالخِلافة اليوم نفسه فبدأ بإدارة شؤون الدولة الإسلامية تعيين الولاة والقضاء وتسيير الجيوش وارتدت كثير القبائل العربية فأخذ يقاتلها ويُرسل لمحاربتها حتى أخضع الجزيرة بأكملها تحت الحُكم الإسلامي انتهت حروب الرِّدة بدأ بتوجيه لفتح العراق وبلاد الشَّام ففتح مُعظم وجزءًا كبيرًا أرض 22 جمادى الآخرة عمره ثلاثاً وستين فخلفه بعده عمر الخطَّاب وفاته في شهر الخليفة واشتد به المرض ثقل واستبان له جمع إليه فقال: «إنه قد نزل بي ترون ولا أظنني إلا ميتاً لما وقد أطلق أيمانكم بيعتي وحل عنكم عقدتي ورد عليكم أمركم فأمِّروا أحببتم فإنكم إن أمَّرتم حياة مني كان أجدر لا تختلفوا بعدي» فتشاور الصحابة رجعوا فقالوا: «رأيُنا يا رأيُك» قال: «فأمهلوني أنظر لله ولدينه ولعباده» وقع اختيار استشار بعض الخطاب كتب عهداً مكتوباً يُقرأ نص العهد: الصديق بسم الرحمن الرحيم هذا عهد قحافة آخر عهده بالدنيا خارجاً منها وعند بالآخرة داخلاً فيها حيث يؤمن الكافر ويوقن الفاجر ويصدق الكاذب إني استخلفت بعدي فاسمعوا وأطيعوا وإني لم آل ورسوله ودينه ونفسي وإياكم خيراً فإن عَدَلَ فذلك ظني وعلمي وإن بَدّلَ فلكل امرئ اكتسب والخير أردت أعلم الغيب: «وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون» الصديق وقد روت السيدة خبر وفاة أبيها فقالت: «أول بُدئ أنه اغتسل يوماً بارداً فحم خمسة عشر يخرج صلاة يأمر بالصلاة وكانوا يعودونه عثمان ألزمهم مرضه» وقالت عائشة: قال بكر: «انظروا ماذا زاد مالي منذ دخلت الإمارة فابعثوا فنظرنا فإذا نوبي يحمل صبيانه وإذا ناضح (البعير يُستقى عليه) يسقي بستاناً فبعثنا بهما فبكى وقال: «رحمة لقد أتعب تعباً شديداً» واستمر مدة الاثنين ليلة الثلاثاء قالت لها: «في وسلم؟» قالت: الاثنين» «إني لأرجو فيما بيني وبين الليل ففيم كفنتموه؟» ثلاثة أثواب بيض سحولية يمانية ليس قميص عمامة» فقال «انظري ثوبي ردع زعفران أو مشق فاغسليه واجعلي معه ثوبين آخرين» فقيل له: «قد رَزَقَ وأحسن نكفنك جديد» «إن الحي أحوج الجديد ليصون الميت إنما يصير الصديد وإلى البلى» أوصى تغسله زوجه أسماء بنت عميس وأن يدفن بجانب محمد آخرَ تكلم قولَ تعالى: «توفني مسلماً وألحقني بالصالحين» وتوفي ابن ثلاث استوفى سن وغسلته ودفن جانب جعل رأسه كتفي وصلى خليفته ونزل قبره وعثمان وطلحة وابنه وألصق اللحد بقبر وارتجت لوفاة ولم تر أكثر باكياً وباكية ذلك المساء وأقبل علي طالب مسرعاً مسترجعاً ووقف البيت «رحمك كنت إلفَ وأنيسه ومستراحه وثقته وموضع سره ومشاورته» «والله لن يصاب المسلمون بمثلك أبداً للدين عزاً وحرزاً وكهفاً فألحقك عز وجل بنبيك حرمنا أجرك أضلنا بعدك» فسكت قضى كلامه بكوا علت أصواتهم وقالوا: «صدقت» ألقابه لُقب بألقاب عديدة منها: الصّدّيق لقَّبه وذلك محمداً صعد جبل أحد ومعه وعمر عفان فرجف بهم الجبل محمد: «اثبت فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان» وأما سبب تسميته بالصديق فهو لكثرة أسري بالنبي المسجد الأقصى أصبح يتحدث بذلك فارتد ناس كانوا آمنوا وصدقوه وسعى رجال «هل لك صاحبك؟ يزعم الليلة بيت المقدس» «وقد ذلك؟» قالوا: «نعم» «لئن فقد صدق» «أوتصدقه ذهب المقدس وجاء قبل يصبح؟» «نعم لأصدقه أبعد أصدقه بخبر السماء غدوة روحة» فلذلك سمي العتيق لقَّبه «أنت عتيق النار» فسمي عتيقاً «دخل «أبشر فأنت النار»» ذكر المؤرخون أسباباً كثيرةً لهذا اللقب قيل: «إنما عتيقًا لجمال وجهه» وقيل: «لأنه قديمًا الخير» «سمي لعتاقة أمَّ يعيش لها ولد ولدته استقبلت الكعبة وقالت: «اللهم عتيقك الموت فهبه لي» الصاحب لُقب القرآن الكريم قول Ra bracket png إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ هُمَا فِي الْغَارِ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ Aya 40 La أجمع العلماء الصاحب المقصود الآية وقال الإمام حجر العسقلاني تفسير هذه الآية: «فإن المراد بصاحبه هنا بلا منازع» الأتقى لُقب وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى 17 وسبب عندما يشتري العبيدَ المسلمين ويعتقهم أبوه قحافة: «يا بني أراك تعتق رقاباً ضعافاً فلو أنك إذا فعلت أعتقت رجالاً جلداً يمنعونك ويقومون دونك؟» أبت أريد وجل» فنزلت آيات منها: الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى 18 وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى 19 ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى 20 وَلَسَوْفَ يَرْضَى 21 الأوّاه لُقب بالأواه لقب يدل الخشية والوجل تعالى إبراهيم النخعي: «كان يسمى لرأفته ورحمته» التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم بزمن يسير حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: يأذن لحديثه ينظر تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: إنا كنا مرة سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة ناقلي بسبب حال نقلة النبوية ينبني المعرفة قبول والتعبد بما رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال
كتاب
أبو بكر الصديق رضي الله عنه خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ــ عبد الستار الشيخ الدمشقي
صدر 2011م عن دار القلم للنشر والتوزيع كتاب
أبو بكر الصديق رضي الله عنه خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ــ عبد الستار الشيخ الدمشقي
صدر 2011م عن دار القلم للنشر والتوزيع- مساهمة من: esraa gaber
( السبت 9 مارس 2019 ( 12:58 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
أبو بَكر الصّدِّيق عبد الله بن أبي قُحافة التَّيمي القُرَشيّ (50 ق هـ - 13هـ / 573م - 634م) هو أولُ الخُلفاء الراشدين، وأحد العشرة المُبشرين بالجنَّة، وهو وزيرُ الرسول مُحمد وصاحبهُ، ورفيقهُ عند هجرته إلى المدينة المنورة. يَعدُّه أهل السنة والجماعة خيرَ الناس بعد الأنبياء والرسل، وأكثرَ الصَّحابة إيماناً وزهداً، وأحبَّ الناس إلى النبي مُحمد بعد زوجته عائشة. عادة ما يُلحَق اسمُ أبي بكرٍ بلقب الصّدِّيق، وهو لقبٌ لقَّبه إياه النبي مُحمد لكثرةِ تصديقه إياه.
ولد أبو بكر الصدِّيق في مكة سنة 573م بعد عام الفيل بسنتين وستة أشهر، وكان من أغنياء قُريش في الجاهليَّة، فلما دعاه النبي مُحمد إلى الإسلام أسلمَ دون تردد، فكان أول من أسلم مِن الرجال الأحرار. ثم هاجر أبو بكر مُرافقًا للنبي مُحمد من مكة إلى المدينة، وشَهِد غزوة بدر والمشاهد كلها مع النبي مُحمد، ولما مرض النبي مرضه الذي مات فيه أمر أبا بكر أن يَؤمَّ الناس في الصلاة. توفي النبي مُحمد يوم الإثنين 12 ربيع الأول سنة 11هـ، وبويع أبو بكر بالخِلافة في اليوم نفسه، فبدأ بإدارة شؤون الدولة الإسلامية من تعيين الولاة والقضاء وتسيير الجيوش، وارتدت كثير من القبائل العربية عن الإسلام، فأخذ يقاتلها ويُرسل الجيوش لمحاربتها حتى أخضع الجزيرة العربية بأكملها تحت الحُكم الإسلامي، ولما انتهت حروب الرِّدة، بدأ أبو بكر بتوجيه الجيوش الإسلامية لفتح العراق وبلاد الشَّام، ففتح مُعظم العراق وجزءًا كبيرًا من أرض الشَّام. توفي أبو بكر يوم الإثنين 22 جمادى الآخرة سنة 13هـ، وكان عمره ثلاثاً وستين سنة، فخلفه من بعده عمر بن الخطَّاب
وفاته
في شهر جمادى الآخرة سنة 13هـ، مرض الخليفة أبو بكر واشتد به المرض، فلما ثقل واستبان له من نفسه، جمع الناس إليه فقال: «إنه قد نزل بي ما قد ترون، ولا أظنني إلا ميتاً لما بي، وقد أطلق الله أيمانكم من بيعتي وحل عنكم عقدتي، ورد عليكم أمركم، فأمِّروا عليكم من أحببتم، فإنكم إن أمَّرتم في حياة مني كان أجدر أن لا تختلفوا بعدي»، فتشاور الصحابة، ثم رجعوا إلى أبي بكر فقالوا: «رأيُنا يا خليفة رسول الله رأيُك»، قال: «فأمهلوني حتى أنظر لله ولدينه ولعباده»، ثم وقع اختيار أبي بكر بعد أن استشار بعض الصحابة على عمر بن الخطاب، ثم كتب عهداً مكتوباً يُقرأ على الناس، وكان نص العهد:
أبو بكر الصديق بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما عهد أبو بكر بن أبي قحافة في آخر عهده بالدنيا خارجاً منها، وعند أول عهده بالآخرة داخلاً فيها، حيث يؤمن الكافر ويوقن الفاجر ويصدق الكاذب، إني استخلفت عليكم بعدي عمر بن الخطاب فاسمعوا له وأطيعوا، وإني لم آل الله ورسوله ودينه ونفسي وإياكم خيراً، فإن عَدَلَ فذلك ظني به وعلمي فيه، وإن بَدّلَ فلكل امرئ ما اكتسب، والخير أردت ولا أعلم الغيب: «وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون». أبو بكر الصديق
وقد روت السيدة عائشة خبر وفاة أبيها أبي بكر فقالت: «أول ما بُدئ مرض أبي بكر أنه اغتسل وكان يوماً بارداً، فحم خمسة عشر يوماً لا يخرج إلى صلاة، وكان يأمر عمر بالصلاة وكانوا يعودونه، وكان عثمان ألزمهم له في مرضه»، وقالت السيدة عائشة: قال أبو بكر: «انظروا ماذا زاد في مالي منذ دخلت في الإمارة فابعثوا به إلى الخليفة بعدي»، فنظرنا فإذا عبد نوبي كان يحمل صبيانه، وإذا ناضح (البعير الذي يُستقى عليه) كان يسقي بستاناً له، فبعثنا بهما إلى عمر، فبكى عمر، وقال: «رحمة الله على أبي بكر لقد أتعب من بعده تعباً شديداً».
واستمر مرض أبي بكر مدة خمسة عشر يوماً، حتى مات يوم الاثنين ليلة الثلاثاء 22 جمادى الآخرة سنة 13هـ، قالت السيدة عائشة: إن أبا بكر قال لها: «في أي يوم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم؟»، قالت: «في يوم الاثنين»، قال: «إني لأرجو فيما بيني وبين الليل، ففيم كفنتموه؟»، قالت: «في ثلاثة أثواب بيض سحولية يمانية ليس فيها قميص ولا عمامة»، فقال أبو بكر: «انظري ثوبي هذا فيه ردع زعفران أو مشق فاغسليه واجعلي معه ثوبين آخرين»، فقيل له: «قد رَزَقَ الله وأحسن، نكفنك في جديد»، قال: «إن الحي هو أحوج إلى الجديد ليصون به نفسه عن الميت، إنما يصير الميت إلى الصديد وإلى البلى». وقد أوصى أن تغسله زوجه أسماء بنت عميس، وأن يدفن بجانب النبي محمد، وكان آخرَ ما تكلم به أبو بكر قولَ الله تعالى: «توفني مسلماً وألحقني بالصالحين». وتوفي أبو بكر وهو ابن ثلاث وستين سنة، استوفى سن النبي محمد، وغسلته زوجه أسماء بنت عميس، ودفن جانب النبي محمد، وقد جعل رأسه عند كتفي النبي، وصلى عليه خليفته عمر بن الخطاب، ونزل قبره عمر وعثمان وطلحة وابنه عبد الرحمن، وألصق اللحد بقبر النبي محمد.
وارتجت المدينة لوفاة أبي بكر، ولم تر المدينة منذ وفاة الرسول يوماً أكثر باكياً وباكية من ذلك المساء، وأقبل علي بن أبي طالب مسرعاً باكياً مسترجعاً، ووقف على البيت الذي فيه أبو بكر، فقال: «رحمك الله يا أبا بكر، كنت إلفَ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنيسه، ومستراحه وثقته، وموضع سره ومشاورته»، إلى أن قال: «والله لن يصاب المسلمون بعد رسول الله بمثلك أبداً، كنت للدين عزاً وحرزاً وكهفاً، فألحقك الله عز وجل بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم، ولا حرمنا أجرك ولا أضلنا بعدك»، فسكت الناس حتى قضى كلامه، ثم بكوا حتى علت أصواتهم، وقالوا: «صدقت».
ألقابه
لُقب أبو بكر بألقاب عديدة منها:
الصّدّيق
لقَّبه به النبي محمد، وذلك أن النبي محمداً كان قد صعد جبل أحد ومعه أبو بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان، فرجف بهم الجبل فقال النبي محمد: «اثبت أحد، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان»، وأما سبب تسميته بالصديق فهو لكثرة تصديقه للنبي محمد، قالت السيدة عائشة: لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد الأقصى أصبح يتحدث الناس بذلك، فارتد ناس كانوا آمنوا به وصدقوه، وسعى رجال إلى أبي بكر، فقالوا: «هل لك إلى صاحبك؟ يزعم أن أسري به الليلة إلى بيت المقدس»، قال: «وقد قال ذلك؟»، قالوا: «نعم»، قال: «لئن قال ذلك فقد صدق»، قالوا: «أوتصدقه أنه ذهب الليلة إلى بيت المقدس، وجاء قبل أن يصبح؟» قال: «نعم، إني لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك، أصدقه بخبر السماء في غدوة أو روحة»، فلذلك سمي أبو بكر الصديق.
العتيق
لقَّبه به النبي محمد، فقد قال له: «أنت عتيق الله من النار»، فسمي عتيقاً، وقالت السيدة عائشة: «دخل أبو بكر الصديق على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أبشر، فأنت عتيق الله من النار»»، وقد ذكر المؤرخون أسباباً كثيرةً لهذا اللقب، فقد قيل: «إنما سمي عتيقًا لجمال وجهه»، وقيل: «لأنه كان قديمًا في الخير»، وقيل: «سمي عتيقًا لعتاقة وجهه»، وقيل: إن أمَّ أبي بكر كان لا يعيش لها ولد، فلما ولدته استقبلت به الكعبة وقالت: «اللهم إن هذا عتيقك من الموت فهبه لي».
الصاحب
لُقب به في القرآن الكريم، وذلك في قول الله تعالى: Ra bracket.png إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ Aya-40.png La bracket.png، وقد أجمع العلماء على أن الصاحب المقصود في الآية هو أبو بكر، وقال الإمام ابن حجر العسقلاني في تفسير هذه الآية: «فإن المراد بصاحبه هنا أبو بكر بلا منازع».
الأتقى
لُقب به في القرآن الكريم، وذلك في قول الله تعالى: Ra bracket.png وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى Aya-17.png La bracket.png. وسبب ذلك أن أبا بكر عندما كان يشتري العبيدَ المسلمين ويعتقهم، قال له أبوه أبو قحافة: «يا بني، إني أراك تعتق رقاباً ضعافاً، فلو أنك إذا فعلت أعتقت رجالاً جلداً يمنعونك ويقومون دونك؟»، فقال أبو بكر: «يا أبت، إني إنما أريد ما أريد لله عز وجل»، فنزلت فيه آيات منها: Ra bracket.png وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى Aya-17.png الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى Aya-18.png وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى Aya-19.png إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى Aya-20.png وَلَسَوْفَ يَرْضَى Aya-21.png La bracket.png.
الأوّاه
لُقب أبو بكر بالأواه، وهو لقب يدل على الخشية والوجل من الله تعالى، قال إبراهيم النخعي: «كان أبو بكر يسمى بالأواه لرأفته ورحمته».
#4K
0 مشاهدة هذا اليوم#52K
2 مشاهدة هذا الشهر#32K
8K إجمالي المشاهدات
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
-
كتب أخرى لـ عبد الستار الشيخ الدمشقي :
- ❞ وما أدراك ما عمر! إنه رجل من طفرات العبقريين ومن خاصة الخليقة، جمع جوانب العظمة من أطرافها، وكان للنبي صلى الله عليه وسلم وزيره الثاني مع أبي بكر، وهما له صلى الله عليه وسلم بمنزلة السمع والبصر. بلغ من علو منزلته أن دعا الرسول صلى الله عليه وسلم رَبَّه بأن يعزّ الإسلام به، وامتدحه بأنَّ الله تعالى جعل الحق على لسانه وقلبه، وأخبر بأنه لو كان نبي بعده لكان عمر، وأن الشيطان يفرّ من طريقه، وأنه لم يرَ عبقرياً من الناس يفري فريَّه، وبشرّه بالجنة وبالشهادة، وأنه الباب الذي يحجز تدفق الفتن على الأمة!... أسلمت له الأمةُ قيادها بعد الصديق فسلك بها الطريق، وبنى دولة شامخة باهرة تضاهي الدول المدنية المتطورة في عصرنا، وفتح الفتوحات الواسعة، ومصَّر الأمصار، وولّى الولاة، ودوَّن الدواوين، وفرض الرواتب والأعطيات، وسنَّ القوانين، وأسّس المؤسسات التي هي أشبه بالوزارات، وعيَّن لها الموظفين، وفَصَل بين السلطة التنفيذية والقضائية، وسلّط الأمة على رقابة المسؤولين، وحقق عالمية الإسلام، ونشر العدل، واعتبر نفسه مسؤولاً عن شاة تعثر في الطريق على شاطئ الفرات، وكان يقول: الحمد لله الذي جعل في رعيتي من إذا تعوَّجتُ قوّمني!... وهذا الكتاب دراسة موسوعية علمية نقدية ممحِّصة لحقبة زمنية من أزهى أيام تاريخنا، تناول المؤلف مختلف جوانبها لإعطاء صورة متكاملة عن عمر وأخباره وسيرته وأعماله وأمجاده وفرائده، ودولته العظيمة، وسياسته الداخلية والخارجية، وكذلك المنافحة عنه ونفي كل شائبة تتعلق بسيرته في زمنٍ تسلَّل فيه المبغضون للطعن عليه والبغض له ولمن يحبه ويتسمَّى باسمه. ❝ ⏤عبد الستار الشيخ الدمشقي❞ وما أدراك ما عمر! إنه رجل من طفرات العبقريين ومن خاصة الخليقة، جمع جوانب العظمة من أطرافها، وكان للنبي صلى الله عليه وسلم وزيره الثاني مع أبي بكر، وهما له صلى الله عليه وسلم بمنزلة السمع والبصر.
بلغ من علو منزلته أن دعا الرسول صلى الله عليه وسلم رَبَّه بأن يعزّ الإسلام به، وامتدحه بأنَّ الله تعالى جعل الحق على لسانه وقلبه، وأخبر بأنه لو كان نبي بعده لكان عمر، وأن الشيطان يفرّ من طريقه، وأنه لم يرَ عبقرياً من الناس يفري فريَّه، وبشرّه بالجنة وبالشهادة، وأنه الباب الذي يحجز تدفق الفتن على الأمة!..
أسلمت له الأمةُ قيادها بعد الصديق فسلك بها الطريق، وبنى دولة شامخة باهرة تضاهي الدول المدنية المتطورة في عصرنا، وفتح الفتوحات الواسعة، ومصَّر الأمصار، وولّى الولاة، ودوَّن الدواوين، وفرض الرواتب والأعطيات، وسنَّ القوانين، وأسّس المؤسسات التي هي أشبه بالوزارات، وعيَّن لها الموظفين، وفَصَل بين السلطة التنفيذية والقضائية، وسلّط الأمة على رقابة المسؤولين، وحقق عالمية الإسلام، ونشر العدل، واعتبر نفسه مسؤولاً عن شاة تعثر في الطريق على شاطئ الفرات، وكان يقول: الحمد لله الذي جعل في رعيتي من إذا تعوَّجتُ قوّمني!..
وهذا الكتاب دراسة موسوعية علمية نقدية ممحِّصة لحقبة زمنية من أزهى أيام تاريخنا، تناول المؤلف مختلف جوانبها لإعطاء صورة متكاملة عن عمر وأخباره وسيرته وأعماله وأمجاده وفرائده، ودولته العظيمة، وسياسته الداخلية والخارجية، وكذلك المنافحة عنه ونفي كل شائبة تتعلق بسيرته في زمنٍ تسلَّل فيه المبغضون للطعن عليه والبغض له ولمن يحبه ويتسمَّى باسمه. ❝
⏤ عبد الستار الشيخ الدمشقي
