█ _ عباس محمود العقاد 0 حصريا كتاب ❞ ديوان عابر سبي ❝ 2024 سبي: ل pdf إن سبيل ـ رأي وفي ثورته الشعرية التجديدية يري شعرا كل مكان إذا أراد, يراه البيت الذي يسكنه الطريق يعبره يوم, الدكاكين المعروضة السيارة التي تحسب من أدوات المعيشة اليومية ولا دواعي الفن والتخيل, لأنها كلها تمتزج بالحياة الإنسانية, وكل ما يمتزج الإنسانية هو ممتزج بالشعور صالح للتعبير, وأجد عند التعبير عنه صدي مجيبا خواطر الناس وفي أيضا أننا نحن أبناء العصر الحاضر حاجة إلي هذا التوجيه لإنقاذ النفس لا الملكة الفنية وحدها, فإننا تعودنا العناية بالأشياء وجدنا فيها يستحق وينفض عن تلك التفاهة غلبت علي الحياة وعلي الشعر والفن هذه الأيام الحديثة العقاد إذن يرفض المعجم الشعري كان سائدا زمانه, وبالتالي التفرقة بين لغة ولغة النثر, ويتبني شعرية جديدة هي الناس البسطاء, نجدها أوضح تكون قصيدته أصداء الشارع يستوحي نداءات الباعة وضجة وصخبها عندما يقول: بنو جرجا ينادون تفاح أمريكا وإسرائيل يألوك تعريبا وتتريكا وبتراكي الجود الإسلام يدعوكا وفي كفيه أوراق بكسب المال تغريكا وأقزام اليابان بالفصحي تحييكا وإن تكن الفصحي فبالإيماء تغنيكا قريب الدنيا كرجع الصوت فيكا دعا الداعي فلبوه طغاة وصعاليكا إذا ناديت يا دينار ذا يلبيكا فما هذاك الأرض هاتيكا غير مصنفة مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
❞ بنو جرجا ينادون علي تفاح أمريكا
وإسرائيل لا يألوك تعريبا وتتريكا
وبتراكي إلي الجود علي الإسلام يدعوكا
وفي كفيه أوراق بكسب المال تغريكا
وأقزام من اليابان بالفصحي تحييكا
وإن لا تكن الفصحي فبالإيماء تغنيكا
قريب كلها الدنيا كرجع الصوت من فيكا
دعا الداعي فلبوه طغاة وصعاليكا
إذا ناديت يا دينار من ذا لا يلبيكا
فما في الناس هذاك ولا في الأرض هاتيكا . ❝
❞ الكتاب يتكلم عن الحبيب صلى الله عليه وسلم من عدَة جوانب عبر سرد قصص والتعليق عليها ومقارنة قراراته بشخيات تاريخية كنابليون وهتلتر من ناحية السياسة والحرب، الناشطين لحقوق المرأة من ناحية تعامله مع زوجاته وهكذا. الجوانب الرئيسية هي:
١) العبقرية في الدعوة
٢) العبقرية السياسية
٣) العبقرية العسكرية
٤) العبقرية الإدارية
٥) البلاغة والفصاحة
٦) محمد الزوج
٧) محمد الأب
٨) محمد السيّد
٩) محمد العابد
١٠) محمد في التاريخ
من أهم أسباب كتابة هذا الكتاب، دفاع عن التُهم الموجهة للرسول صلى الله عليه وسلّم في مجالات كثيرة. كتعدد الزوجات، والدعوة بالسيف، إلخ . ❝
❞ إن العقل شيء عظيم، ولكنه يصبح غولًا كريهًا إذا ادعى لنفسه أنه قادر على كل شيء محيط بكل شيء، وأن نسبة هذه القدرة إليه لَهي نمط رديء من الوثنية. فالعقل عند هؤلاء العقليين وثن يعبدونه كما يعبد الوثني حجرًا أو نصبًا، ويعتقد فيه أنه إلَه . ❝
❞ وفي خشوع لا ينتهي، نحيي الإنسان المٌشرّف للإنسانيّة وفي حياء لا ينتهي، نزوي البصر عن خزي الإنسانيّة في جميع تواريخها أعانها الله على كفّارة تمهّد بها العذر لنفسها، بين يدي ضميرها، وبين يدي كل حيّ من خلائق الحياة تحمله هذه الغبراء وبين يدي الله . ❝
❞ قال في بعض عظاته: (لا تنظروا إلى صيام أحدٍ، ولا إلى صلاته، ولكن انظروا من إذا حدَّث صدق، وإذا ائتمن أدى، وإذا هم بمعصيه أرعوى.) . ❝