█ _ عبد العزيز بن الله باز 0 حصريا كتاب ❞ فتاوى الكتب الدرب لسماحة الشيخ ❝ 2025 الشيخ: المجلد الأول مقدمة العقيدة باب ما جاء التوحيد تعريف الإسلام معنى شهادة أن لا إله إلا بيان مراتب دين الصحيحة هي أصل الدين وأساس الملة حكم إطلاق كلمة كيفية تصحيح المرء عقيدته أصح كتب أفضل شروط ومعنى تحقيق الطاغوت تفسير الشهادتين التلفظ بالشهادتين النطق يكفي لدخول من وفق للتلفظ قبل وفاته وجوب القادر عند دخول مصداقية الشهادة القيام ببقية الأركان الشهادتان اعتقاد بالقلب وعمل بأداء الفرائض أقسام الحكمة خلق الدنيا ذكر بعض يدخل الجنة بغير حساب ولا عذاب الطريق لإخلاص العمل لله عز وجل عدد الأنبياء والرسل أول رسول بعث النبي والرسول الفرق بين القول بأن الإنسان قرد باطل ليس آدم عليه السلام إنسان آخر اختلاف اللغات والألوان يعرف مكان نزول قبره ارتباط العقل بالروح فيما يتحقق به حمل أظهر ظاهره يتم الدخول تغيير الاسم والختان بعد الأسماء والصفات فضل تعلم أسماء وصفاته حفظ الحسنى تعالى كلها حسنى عقيدة الصحابة مذهب أهل السنة والجماعة الكلام أفعال الإيمان باستواء العرش عرش الرحمن صفة العلو الواجب سئل: أين قول: كل معية مع خلقه صفه الصبر والحلم تكليم لموسى الصلاة والسلام القرآن الكريم كلام غير مخلوق قال: إن الأحاديث القدسية مخلوقة رؤية سبحانه وتعالى يوم القيامة صلى وسلم لربه ورب الأرباب حديث ' صورته الثناء بالشعر والنثر تمجيد احترام تسمية المخلوق بالبصير والعزيز التسمي برحمة باسم محسن العملات الورقية المكتوب عليها لفظ الجلالة كتابة البسملة الملابس الداخلية الأوراق والخطابات الانتهاء منها المسبحة سأل بالله فأعطوه التسمية رزاق والتعبيد لغير بعبد الرسول سيدنا للنبي مولانا مولاي وسيدي المناداة بكلمة سيد فلان الولاء والبراء التشبه بالكفار توريد البطاقات الخاصة بأعياد الكفار والدي مشاركة أعيادهم الإحسان إلى الكافر الذمي والمستأمن النداء بالألفاظ التي تسبب الكبر الحب والبغض أمة محمد هم جميع الثقلين الجن والإنس أنه أرسل كافة مخاطبون بما خوطب الإنس الشرائع شياطين مصاحبة الجان للإنس إمكانية ظهور لبعض الناس ومصادقتهم الشيطان يتكلم ألسنة البشر تلبس بالإنس قتال علي رضي عنه للجن له مثل تعدد العذر بالجهل أمور التفصيل مسألة فيمن يستغيث بالأموات يعبد القبور أصول يعذر فيها المقصود بأهل الفترة اقتراف المعاصي الخوف الشرك وأنواعه توضيح أنواع توجب الخلود النار ظواهر القولية والعملية والكفر النفاق الدعاء أهمية الدعوة توحيد العلماء يرشدوا حقيقة وحقيقة كيف نبدأ الإسلام؟ الضابط الشرعي لتعليم وإرشاد المسلم الجديد يشرع البدء دعوة المجتمعات الإسلامية الصفات توافرها الداعية الفروق الملحد والكتابي الأرض والالتزام يدعو للعقيدة اقتناء وقراءة التوراة والإنجيل لبس الحلقة أو الخيط لرفع البلاء دفعه شرك تعليق رجل الذئب مس ضرسه رقاب الأولاد الخاتم لقصد الشفاء الرقى والتمائم العزائم والرقى الرقية الشرعية علاج العين الفاتحة بنية لطالب الأسباب المعينة إزالة الهموم تصيب ضيق الصدر آيات ورق وشرب مائه القراءة المرأة بلا خلوة وشربه للعلاج بالزعفران التمائم والحلف الحجب والحرز التشريعية تحريم والحروز الحرز القلائد صلاة بالحجب الحكم المرضى جسم المريض المصحف الجيب للوقاية وضع السيارة خشية الطفل حرز الحصن الحصين الأدعية الجسم الميت تحت فراش النوم لدفع الشر والمرض الأمراض اتخاذ لتحقيق المصالح الدنيوية لجلب الرزق جدران الغرف والأحاديث المنزل السور القرآنية الحائط الآيات للتذكير استعمال الساعات والتحف الاستشفاء بمياه الآبار الذبح المياه تقصد للاستحمام والشفاء السوار النفع دفع الضر خرافة أم الصبيان الذهاب المشعوذين والتداوي بالمحرم رش بالدم المسفوح تبخير لطرد الشياطين ادعى لقاءه بالخضر وتعلم منه طاعة الوالدين فى المحرم المجلد الثاني قبور الأولياء والصدقة عن إذا شك صلاح أكل الذبائح تذبح البقاء يذبح دعوتهم لتوحيد الادعاء بمعرفة عليهم التقرب للأولياء والطواف حول قبورهم تسييب البهائم للقربى للزار غيره تلطيخ الرأس بدم الدجاجة نحوها أماكن مخصوصة الدوران بالدواب الجبال والوديان وذبحها للاستسقاء لأجل بناء ويذبح بنائه النذر والصالحين نذر للأئمة والصحابة الأموال تنذر التبرع للمساجد حولها يتبرع بها للقبور لأصحاب ودعائهم دون بالذبح القبر الذبيحة بذبح الدجاج نصائح دعاء زيارة والاستغاثة قبر الخضر مكانه أصحاب الاستعانة سلامة الرحلة (أرجو منك) الغلو محبة الشفاعة يشفع أحد بإذنه طلب التوسل والوسيلة شبه المتوسلين بالمخلوقين والرد قول (بجاه ) الجائز والممنوع بحق وذوات الملائكة بصفة صفات يجوز وما كانوا يتوسلون بالنبي لنزول الغيث وبعد توسلوا بعمه العباس شخص بالصلاة بشرف ببركة رمضان بالقرآن التوجه بالدعاء الصالحين الاستغاثة بالرسول التبرك تبرك بآثاره خصائصه قياس بآثار فعله برسول يصح بتراب التعريف بأولياء الطواف بالقبور بقبور سؤال الأشخاص الذين يتنبئون بأشياء مستقبلية الولي كرامات أولياء التقوى بالذبائح بالهدايا أجساد خاص بهم غيرهم مدح بشعر فيه غلو تقبيل بالأموال لقبور الاعتكاف وإقامة حلقات الذكر المساجد يقصد للغوث والشفاعة الرد شبهة جواز الأموات شد الرحال لزيارة غسل والتمسح نصب القباب ذبح وأكل لحمها ودفع والتبرك يعتقد والضر الاستغفار لمن مات وهو يسأل شفاء وتفريج الكرب الرحمة والخير والزيارة الشركية الأضرحة توزيع الأطعمة وسؤالها قضاء الحوائج أجاز دفن المسجد بحجة دفنه مسجده القبة الخضراء الحسين الاحتفال والذبح إيقاد السرج وذبح النذور لها قطع الأشجار تقديم لمزارات الأكل يتقرب أعيادا تعرف سوى قبري نبينا وإبراهيم عليهما التحذير ممن يغالون عباد والأضرحة الثالث ذم البدعة المواسم كالنصف شعبان المخترعات تقضي البدع الاعتقادية حديث: سن سنة حسنة العبادات توقيفية هجر المبتدع المبتدعة ليسوا الطائفة الناجية بالمواليد بمولد بالمولد المولد بدعة تجويز إقامة الموالد إلقاء القصائد وإطراء حفلات التواشيح والابتهالات الصوفية أكثر حبا واتباعا ولم يحتفلوا بمولده أعياد المواليد النزاع وإحداث وسنة رسوله رفع الرايات أثناء احتفالات بذكرى الهجرة النبوية الشريفة الإسراء والمعراج تخصيص شهر رجب ببعض بليلة السابع والعشرين وليلة النصف الرجل عيد ميلاد لنفسه الصور الفوتوغرافية الجدران المعلم وتقريب القرابين لبيت الحضرة لطلب المطر بوقت معين والطوائف الفرقة موقف فرقة خصائص بالأثري نبذة السلفية الإمام الوهاب يلزم كثرت طائفة الأشاعرة نصوص الوعيد الخوارج الطرق وبيان بيعة أفضال ورؤساء الجمعيات المبايعة ضلال ابن عربي الصوفي الانتساب للجماعة سرد قصص الطاعة الواجبة وطاعة يسلك مسلم طريقة صوفية معينة شيخ فالشيطان شيخه تصرفا الكون التعبد بضرب الطبول والأغاني باستعمال الناي ودق لطريقة الختمية الطريقة التيجانية اتباع بالطبول والرقص بالطريقة المرغنية والضيفية كذب جماعة رجال الخطوة حال البرهانية القادرية والنقشبندية الاجتماع المديح النبوي دق الدفوف أخذ الخلوتية لباسهم الطبل والمزمار لعلاج المس الدراويش وصية خادم الحجرة الشرع مرتكب الكبيرة السحر كفر وضلال العلامات الساحر أكبر يعلمون للسحرة خلف يتعاطي أعمال يؤثر المسحور بإذن إنكار وقوع الأوراد والتعوذات سبب للعافية والسلامة يتحصن وقوعه أسباب وضيق والسحر تبطل الأذكار والعلاجات المباحة لإزالة أثر السحرة والمنجمين والمشعوذين أجل العلاج لسؤالهم والعلاج عندهم الشديد المجيء وتصديقهم التداوي ونحوهم بسحر مثله ضرب بالسيوف والسكاكين سحرية وشعوذة التولة والعيافة والتنجيم 'تعلموا تعملوا به' الكهان والعرافين عقوبة الكهنة الكاهن والعراف تصديق يصدق أخبار جهلا يدعي معرفة أحوال الموتى يعرض لهم نعيم المنجمين والرمالين وأصحاب الشعوذة أرغمه والده للذهاب صاحب الودع وقارئة الفنجان نثر قراءة الكف يزعم يتعرف السارق ومكان المسروقات يضع الجمر لسانه فلا يحرقه الوساطة المستعصية الخط بالحصى يستعمل استخدام الاعتقاد الشرب آنية التطير التشاؤم بالمسكن بيوم الجمعة وافق بشهر صفر عدوى طيرة البروج والنجوم الرابع التنجيم التحدث وقت الكسوف والخسوف التوكل الأخذ بالأسباب ينافي بالعلاج تركه تعطيل بزعم قوة اليقين إني متوكل ثم عليك والوكالة والرجاء شرح الرجاء والخوف تغليب القنوط الوعد والوعيد تعظيم حرمات والحذر الوقوع علامات الرياء وكيفية تجنبه بالشرك الخفي يحبط قارنه الامتناع الصالح يتب الحذر ومن المنافقين مجاهدة النفس للتخلص العجب والرياء إحسان الظن ومحاربة الوساوس الشيطانية كفارة الإخلاص الحلف بصفات بالنجاح بالأمانة والذمة بالشرف بالذمة لأخيه: بذمتك فعلت كذا ونحوه (بالعون) (بالحيل) بحياة وحرام تعمل حلف بأبيه أمه والنبي أعطني نواقض ليست محددة بعدد الركوع والسجود سجود لآدم وسجود أبوي يوسف وإخوته تحية وإكرام يؤدي أركان ويترك البعض الآخر تكفير تارك والمستهزئ قاعدة: 'من لم يكفر يشك كفره فهو كافر' أنزل التحاكم يسمى بالمرضي الاستهزاء وبالمؤمنين يسب مقاطعة وهجران سب الرب وقد اشتد الغضب وجب قتله غيرة وحماية لدينه ادعاء علم الغيب يتصرف ويجيب السائلين بالجن السنة: بذنب المعين تكلم يوجب ردته الإكراه ناقض الكفر الأكبر الأصغر مظاهرة المشركين المسلمين معاملة بالغيب يخبر بالمغيبات مستقبل التقاويم حسابات معروفة وليست القضاء والقدر شكوى التعاون الاعتراض القدر حصل هذا صدفة والإسلام بالبدن أنا مؤمن شاء يقوى يزيد وينقص ويقوى ذوق حلاوة الذنوب تؤثر والإيمان بالرسل والملائكة حفظة بالكتب أنزلها رسله ثابت والسنة كان بجسده وروحه بالقضاء القدرية مجوس هذه الأمة مسير ومخير جميعا الحظ والبخت للجنة أهلا وخلق للنار فكل ميسر لما حسن التعيس رد المعلق شاءت الأقدار التضجر والتأفف آلام المرض أشراط الساعة عيسى الزمان البرهان بشر يقاتلون اليهود وينصرون المهدي المنتظر والمسيح الدجال خروج فتنة المسيح بني باليوم سبل تقوية بعذاب ونعيمه العالم الأخروي عالم مادي ندرك كنهه محدود يعلمه روح المؤمن ترفع بالبرزخ حق يمتحن النعيم والعذاب الروح والجسد روضة رياض حفرة حفر يعلم متى تقوم النفخ النفخات مخلدون وأهل الحسنات توزن والسيئات كذلك مقدار وقوف الخلق المحشر تجمع الأرواح الركن والمقام ابتلاء الأطفال يعاد موته كما ونعيمها الحور الخامس تنويه الطهارة الماء المتغير بالمخالط الطاهر الوضوء بماء تغيرت إحدى أوصافه الثلاثة بطاهر الآنية جلد الميتة الدباغ جلود السباع للزينة الأواني المطلية بالذهب والفضة الخلاء استقبال القبلة الحاجة البنيان الاستنجاء استنزهوا البول الاستجمار وجود وضوء الجمع والاستجمار والتيمم التيمم للعاجز بالماء اشتراط لكل حدث الريح بالعملات الحمام بالخاتم تلازم والتحدث داخل بيت السواك وسنن الفطرة خطبة فضيلة وبعده للنساء سنن تكرار أعضاء ثلاث مرات استنشاق للوضوء مرض أنفه المضمضة والاستنشاق آن واحد للمتوضئ شرب شيئا أداء فرض بوضوء للصلاة الوقت الاحتفاظ بالوضوء ليوم كامل تغير برائحة نجسة والصلاة ملابس حدود اللحية تحديد شعر الإبط وحلق العانة وتقليم الأظافر الأظفار قصها تطويل أظافر فرائض شرع أحكام الفرض النية بالنية النافلة دورة ترك عمدا نسيان تذكر نوى الدورة الترديد وراء الأذان الترتيب واجب مدة والاغتسال الموالاة الأعضاء فروض الفصل لعذر لإدراك الجماعة نسي الإخلال بالترتيب نسيانا خلع طقم الأسنان المركبة تخليل الوجه اليدين المرفق أعلى الكتف المسح كانت الثياب ضيقة الاكتفاء بمسح مقدم مسح وعليه زيوت بسبب لرأسها الأذنين الأذن لصوقات شعرها الشعر الطويل مشابك الرقبة الرجلين إسباغ بالشهادة الأفضل تنشيف حتى يكمل الصلوات الخمس الغسل المالح ماء صالح للشرب مختلط بصدأ الأنانبيب بالملوحة المرارة للمرأة تجد مكانا ساترا يستطيع برودة الساخن تستطيع الحركة بالشلل المعاق وصلاته عذر يتهاون الحدث والأصغر الإسراف الوسوسة وعلاجها المصاب بالوسوسة القهرية الخفين المقيم بداية المحدد للمسح ونهايته الخف وصفة وتوقيته الجوربين الجوارب والجوارب ظاهر القدمين جوربين والمسح جورب عدم طهارة نزعهما شرط سماكة سلس الرقيقة جوارب النايلون الساتر نصف الساق وخلعه الحذاء الشراب الوسخ خلعهما ولبسهما مرة أخرى الجورب خلعه الجبيرة العضو لمدة زمنية طويلة العمامة والربطة وشرط ذلك الخمار التحجيبة لبست الضماد الذي الخلاف نقض الدم انتقاض قتل الحشرات الفم وأثناء الصيام نام جالس فرجه فوق ساتر فرج طفل أقوال العلم امرأة أجنبية لمس العورة حائل ينقض الدليل الإبل حليب ومرقة لحم شحم كرش مصران يتوضأ مادة المناكير طلاء بمادة البيض والعسل ادهن الفازلين يمنع وصول البشرة شفتيه حمرة عينيه كحل وجهه مكياج يديه حبر عطور تحتوي كحول جسمه دهون وقعت النجاسة البدن داس نجاسة وقدمه رطبة كلبا يخيل يخرج نصيحة شيء أصابه الوسواس يكرر الشك وضوئه المستعمل طالب يعتني بالأدلة وأن يأخذ يقوم الاحتلام وغسل الجنابة أصابته يجد يغتسل الحيض والجنابة اغتسل بدون ونوى الحدثين الشروع الاغتسال إجزاء للتبرد بالغسل اجتمع اكتفى بغسل المفروض والمسنون حلق للجنب إرضاع طفلها وعليها جنابة الاستحمام والوضوء البحر التطهر زمزم الموجود البيوت المتروكة جبيرة واغتسل للجنابة نزعها وجد لمعة جسده يصبها استماع الجنب للقرآن التبول والغسل نوم عضو مريض تأخير الموجبة للتيمم ومدته المشروع والأكبر الصعيد الطيب ضربات تطهر بالتيمم وصلى تيمم للنافلة الفريضة اتصال البرد شديدا الفتاوى مجاناً PDF اونلاين الفتوى مرسوم ديني بإصداره علماء الشريعة حسب الأدلة ويعتبر إصدار أمراً عظيما ناحية المسؤولية يصدر نصَّب نفسه للتوقيع جدلية الأمر والنهي وإطلاق مسميات الحلال والحرام ومستحب ومكروه وغيرها عادة نتيجة غياب جواب واضح وصريح يتفق الغالبية أمر الفقه الإسلامي ويتعلق بموضوع شائك ذات أبعاد سياسية اجتماعية اقتصادية دينية ويطلق المفتي الشخص بإصدار يوجد سلطة مركزية وحيدة لإصدار وصدور فتوى تعني بالضرورة سوف يطبقون ويرى تصدر أشخاص يعتبرون بدأ اهتمام وسائل الإعلام الغربي بمصطلح حادثتين تمت تغطيتهما نطاق واسع الأولى الخميني عام 1989م بإهدار دم الروائي البريطاني هندي سلمان رشدي نشره لرواية شيطانية والتي اعتبرت العظمى إساءة وسلّم والثانية اعتبره أسامة لادن 1998 م بإعلان الحرب الولايات المتحدة الفتوى والحديث يعتقد اللغة العربية واستنادا النص القرآني قصة «أفتوني رؤياي كنتم للرؤيا تعبرون قالوا أضغاث أحلام نحن بتأويل الأحلام بعالمين» «أفتوني» الآية هو «بينوا لي علماً استفيد منه» والفتوى تعبير عما وهب شخصا معينا استنادا نفس السورة السابقة «يوسف أيها الصديق أفتنا», «لا يأتيكما طعام ترزقانه نبأتكما بتأويله ذلكما مما علمني ربي» وجاء أيضا القرطبي بمعنى «سُؤَال قَوْم مِنْ الصَّحَابَة عَنْ أَمْر» تفسيره لهذه سورة النساء «يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ» النمل «أَشِيرُوا عَلَيَّ أَمْرِي» الطبري لآية «قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي أَمْرِي كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ» استنادا الدارمي عبيد أبي جعفر قال «أجرؤكم الفتيا أجرؤكم النار» جامع لابن البر البراء مالك «أدركت عشرين ومائة الأنصار (صلى وسلم)يسألون المسألة منهم ويودّ أخاه كفاه فيرده وهذا يرجع الأول» وفي الرواية إشارة واضحة ضخامة مسؤولية بدايات الفتوى استنادا كارين أرمسترونغ كتابها «تاريخ الخالق الأعظم» [6] فإن انتهاء عصر الخلفاء الراشدين وجدوا أنفسهم زمان يختلف النبوة حيث بدأت مظاهر الترف والفساد الإداري تنتشر صفوف الطبقة الحاكمة الأمويين والعباسيين وكانت تختلف إدارة لشؤون المجتمع الصغير لمدينة يثرب فظهرت هذين العصرين وبصورة تدريجية العديد التيارات المنادية بالعودة المبادئ الأساسية متبعة عهد والخلفاء كانت النتيجة الرئيسية والتدريجية فكرة طريق مستندة البداية العملية الاتجاه قيام إسماعيل البخاري ومسلم الحجاج النيسابوري بجمع الفكرة التأريخية إنسانا متكاملا تطبيق مفهوم أي يحاول التوسع علمه بدين يكون إطلاع صغيرة وكبيرة قام نطق تم التيار الحديث وحظوا بشعبية واسعة عامة لإن متواضعا وبعيدا البسطاء فجوة الحاكم والمحكوم وتدريجيا ظهرت نزعة اللجوء لإيجاد لأسئلة غامضة قضايا شائكة مختلف أوجه الحياة إذ البسيط يثق بهذا أخذت طابع السلطة الإدارية الدينية معظم المؤرخين إنه هنا نشأت بمفهومها الحالي مفهوم لدى والشيعة نشأت منذ البدايات لفكرة اختلافا وجهات النظر والشيعة التفاصيل المتعلقة بالفتوى فالسنة وجهة نظرهم يؤمنوا السياسي والإداري المتمثل الخليفة مرشدا روحيا لأنه إداريا وإنه بمجرد التركيز قدسية وأهمية وسيط في الجانب الشيعة مقتنعون أبناء وأحفاد المؤهلون الوحيدون لقيادة السياسية والإدارية والدينية لكون أقرب أقرباء يترك أولادا واستند وأحاديث يدعوا يبارك بيته المنحدرين سلالة يملكون المعرفة الحقيقية باللهم وهم القادرون قيادة البحث البيت ليجدوا أجوبة أسئلة معقدة وشائكة نواحي قناعة بإن هناك فرق جوهري أخر لمفهوم فالفتوى نظر يجب يعتبر شيعيا الالتزام ورد ويكون عملية أختيار هيئة الفقهاء تم تخويلهم مايسمى أئمة عظام الأزهر طنطاوي الصادرة ملزمة وإن حر بقبوله رفضه [9] 27 أغسطس 2003 أصدرت لجنة بيانا يحرم الاعتراف بمجلس الانتقالي العراق وحسب «مفروض الشعب العراقي احتلال موالية لاعداء الله» ولكن أعلن وقال «ان الازهر مصرح باصدار تخص دول وانه سيتم استدعاء اعضائها لمحاسبتهم التصرف» الجدير بالذكر هناك انطباعا سائدا الحكومة مصر تحاول بطريقة بأخرى معتدلين مرتبة لكي تتحكم بصورة مباشرة البعد للفتاوى شروط المفتي استنادا وائل حلاق الموسومة "تأريخ النظريات القانونية الإسلامية" رئيسية يتوفر أهمها: يجب مجتهدا بالمفهوم للإسلام الاجتهادي والمجتهد قادر التحليل المنطقي العميق لنصوص القرأن ودروس بشكل يؤهله لأستنباط أن يفهم معاني وتفاسير وأسباب مالا يقل 500 أية قرآنية متعلقة بمسائل قانونية دراية عالية بعلم باللغة بالناسخ والمنسوخ خبرة القانون معرفة كاملة الفتاوي بغض الجهة المصدرة للفتوى هذا يحمل المؤلفة والشرعية