📘 ❞ النثر العربي القديم بحث في البنية السردية لـ د عبد الله إبراهيم ❝ كتاب ــ الجاحظ
كتب البلاغة العربية - 📖 كتاب ❞ النثر العربي القديم بحث في البنية السردية لـ د عبد الله إبراهيم ❝ ــ الجاحظ 📖
█ _ الجاحظ 0 حصريا كتاب ❞ النثر العربي القديم بحث البنية السردية لـ د عبد الله إبراهيم ❝ عن المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب 2025 إبراهيم: يقسم إلى قسمين رئيسيين أولهما الوصفي المعرفي كما تجلى نثر كبار الكتاب مثل: والتوحيدي وابن العميد وغيرهم وهو يكتب لغايات مختلفة ويهدف إيصال معرفة ما المتلقي وثانيهما التخيلي الذي ينتظم بأشكال سردية متعددة؛ كالمقامات والسير والحكايات الخرافية إثارة الانفعال النفسي أولا لأن غايته أدبية بالدرجة الأولى وشأنه شأن أي تعبير متخيل كالشعر والملحمة والرواية فهو يستوحي الأحداث التي يعاصرها ويهتدي بالمرجعيات الثقافية العامة تؤطره وتؤثر فيه بما يجعله يعبر تلك نحو غير مباشر إن كتابنا يولي اهتمامه هذا النوع من أنواع مؤكدا أنه الميدان الحقيقي للتعبير النثري الثقافة العربية القديمة الرغم لم يستأثر بالعناية المطلوبة لدن الدارسين وظل مجهولا حقبة طويلة الزمن درجة يعتقد فيها كثيرون أن مصطلح (النثر القديم) ينصف فقط الأول وهم لا بد تقويضه وإعادة النظر بموروثنا يمنحه مكانته اللائقة به تقل أهمية مكانة الشعر كتب البلاغة مجاناً PDF اونلاين هي فن الخطاب يقول ابن الأثير: «مدار كلها استدراج الخصم الإذعان والتسليم لأنه انتفاع بإيراد الأفكار المليحة الرائقة ولا المعاني اللطيفة الدقيقة دون تكون مستجلبة لبلوغ غرض المخاطب بها » كلمة "بلاغة" اللغة اسم مشتق الفعل الثلاثي (بلغ) بمعنى أدرك الغاية أو وصل النهاية و"البليغ" هو الشخص القادر إنجاز الإقناع والتأثير بواسطة كلامه وأدائه فالبلاغة تدل معنى كاملًا سواء أكان سامعًا أم قارئًا فالإنسان حينما يمتلك يستطيع المعنى المستمع بإيجاز ويؤثر عليه أيضا لها إلقاء الخطب والمحاضرات ووصفها النبي محمد حديث له: «إن البيانِ لسِحرًا » رواه البخاري
كتاب
النثر العربي القديم بحث في البنية السردية لـ د عبد الله إبراهيم
ــ الجاحظ
عن المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب كتاب
النثر العربي القديم بحث في البنية السردية لـ د عبد الله إبراهيم
ــ الجاحظ
عن المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب- مساهمة من: esraa
( الإثنين 11 مارس 2019 ( 12:55 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
يقسم النثر العربي القديم إلى قسمين رئيسيين، أولهما النثر الوصفي المعرفي، كما تجلى في نثر كبار الكتاب مثل: والتوحيدي وابن العميد وغيرهم، وهو يكتب لغايات مختلفة، ويهدف إلى إيصال معرفة ما إلى المتلقي. وثانيهما النثر التخيلي الذي ينتظم بأشكال سردية متعددة؛ كالمقامات والسير والحكايات الخرافية، ويهدف إلى إثارة الانفعال النفسي أولا، لأن غايته أدبية بالدرجة الأولى. وشأنه شأن أي تعبير متخيل، كالشعر والملحمة والرواية، فهو يستوحي الأحداث التي يعاصرها، ويهتدي بالمرجعيات الثقافية العامة التي تؤطره وتؤثر فيه، بما يجعله يعبر عن تلك الأحداث على نحو غير مباشر. إن كتابنا ، يولي اهتمامه إلى هذا النوع من أنواع النثر العربي، مؤكدا أنه الميدان الحقيقي للتعبير النثري في الثقافة العربية القديمة، على الرغم من أنه لم يستأثر بالعناية المطلوبة من لدن الدارسين، وظل مجهولا حقبة طويلة من الزمن، إلى درجة يعتقد فيها كثيرون أن مصطلح (النثر العربي القديم) ينصف فقط إلى النوع الأول، وهو وهم، لا بد من تقويضه، وإعادة النظر بموروثنا النثري الحقيقي، بما يمنحه مكانته اللائقة به التي لا تقل أهمية عن مكانة الشعر.
#1K
0 مشاهدة هذا اليوم#23K
25 مشاهدة هذا الشهر#23K
10K إجمالي المشاهدات
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
-
كتب أخرى لـ الجاحظ:
- ❞ # اقوال واقتباسات الجاحظ. لا مروؤة لكذوب، و لا ورع لسيء الخلق. الحسد أول خطيئة ظهرت في السموات، وأول معصية حدثت في الأرض. لا تجالس الحمقى فإنه يعلق بك من مجالستهم يومًا من الفساد ما يعلق بك من مجالسة العقلاء دهرًا من الصلاح فإن الفساد أشد التحامًا بالطبائع.. ❝ ⏤الجاحظ❞# اقوال واقتباسات الجاحظ. لا مروؤة لكذوب، و لا ورع لسيء الخلق. الحسد أول خطيئة ظهرت في السموات، وأول معصية حدثت في الأرض. لا تجالس الحمقى فإنه يعلق بك من مجالستهم يومًا من الفساد ما يعلق بك من مجالسة العقلاء دهرًا من الصلاح فإن الفساد أشد التحامًا بالطبائع. ❝
⏤ الجاحظ
