📘 ❞ نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار ط الأفكار ❝ كتاب

كتب مسانيد الأئمة - 📖 كتاب ❞ نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار ط الأفكار ❝ 📖

█ _ 0 حصريا كتاب ❞ نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار ط الأفكار ❝ 2025 الأفكار: [مقدمة الكتاب] [كتاب الطهارة] [أبواب المياه] [باب طهورية ماء البحر وغيره] طهارة الماء المتوضأ به] بيان زوال تطهيره] الرد من جعل ما يغترف منه المتوضئ بعد غسل وجهه مستعملا] جاء فضل طهور المرأة] حكم إذا لاقته النجاسة] أسآر البهائم] سؤر الهر] تطهير النجاسة وذكر نص عليه منها] اعتبار العدد الولوغ] الحت والقرص والعفو عن الأثر بعدهما] تعين لإزالة الأرض النجسة بالمكاثرة] أسفل النعل تصيبه نضح بول الغلام لم يطعم] الرخصة باب يؤكل لحمه] المذي] المني] أن لا نفس له سائلة ينجس بالموت] الآدمي المسلم بالموت ولا شعره وأجزاؤه بالانفصال] النهي الانتفاع بجلد الدباغ] تحريم أكل جلد الميتة وإن دبغ] نسخ نجاسة لحم الحيوان الذي ذبح] الأواني] آنية الذهب والفضة] التضبيب بهما إلا بيسير الفضة] الصفر ونحوها] استحباب تخمير الكفار] أحكام التخلي] يقول المتخلي عند دخوله وخروجه] ترك استصحاب فيه ذكر الله] كف الكلام] الإبعاد والاستتار للتخلي الفضاء] نهي استقبال القبلة واستدبارها] جواز ذلك بين البنيان] ارتياد المكان الرخو وما يكره التخلي فيه] البول الأواني للحاجة] قائما] وجوب الاستنجاء بالحجر أو الماء] الاستجمار بدون الثلاثة الأحجار] إلحاق كان معنى الأحجار بها] بالروث والرمة] يستنجى بمطعوم بما حرمة] به لنجاسته] بالماء] تقدمة الوضوء] السواك وسنن الفطرة] الحث يتأكد عنده] تسوك بأصبعه المضمضة] للصائم] سنن الختان] أخذ الشارب وإعفاء اللحية] كراهة نتف الشيب] تغيير الشيب بالحناء والكتم ونحوهما وكراهة السواد] اتخاذ الشعر وإكرامه واستحباب تقصيره] كراهية القزع والرخصة حلق الرأس] الإطلاء بالالكتبة] صفة الوضوء فرضه وسننه] الدليل النية له] التسمية للوضوء] اليدين قبل المضمضة وتأكيده لنوم الليل] والاستنشاق] تأخيرهما الوجه واليدين] المبالغة الاستنشاق] المسترسل إيصال إلى باطن اللحية الكثة يجب] تخليل تعاهد الماقين وغيرهما غضون الوجه] مع المرفقين وإطالة الغرة] تحريك الخاتم وتخليل الأصابع ودلك يحتاج دلك] مسح الرأس كله وصفته بعضه] يسن تكرار أم لا] الأذنين وأنهما يمسحان بمائه] ظاهر وباطنهما] الصدغين العنق] المسح العمامة] يظهر غالبا الرجلين وبيان أنه الفرض] التيمن مرة ومرتين وثلاثا جاوزها] فرغ وضوئه] الموالاة المعاونة المنديل والغسل] الخفين] شرعية الموقين وعلى الجوربين والنعلين جميعا] اشتراط الطهارة اللبس] توقيت مدة المسح] اختصاص بظهر الخف] نواقض بالخارج السبيل] الخارج النجس غير السبيلين] النوم اليسير إحدى حالات الصلاة] مس لمس القبل] لحوم الإبل] المتطهر يشك أحدث] إيجاب للصلاة والطواف ومس المصحف] يستحب لأجله] مما مسته النار تركه] لكل صلاة] لذكر الله عز وجل لمن أراد النوم] تأكيد للجنب لأجل الأكل والشرب والمعاودة] للجنب] موجبات الغسل] الغسل التقاء الختانين ونسخ احتلاما ولم يجد بللا بالعكس] الكافر أسلم] الحيض] القراءة الحائض والجنب] اجتياز الجنب المسجد ومنعه اللبث يتوضأ] طواف نسائه بغسل وبأغسال] الأغسال المستحبة] الجمعة] العيدين] الميت] للإحرام وللوقوف بعرفة ودخول مكة] المستحاضة المغمي أفاق] الشعور نقضها] نقض لغسل الحيض وتتبع أثر الدم قدر والوضوء] الاستتار الأعين للمغتسل وجواز تجرده الخلوة] الدخول بغير إزار] دخول الحمام] التيمم] تيمم ماء] للجرح] يتيمم لخوف البرد] الجماع لعادم الوقت للتيمم] وجد يكفي بعض طهارته يستعمله] التراب للتيمم دون بقية الجامدات] أول وصلى ثم الوقت] بطلان التيمم بوجدان الصلاة وغيرها] تراب الضرورة] [أبواب والاستحاضة] بناء المعتادة استحيضت عادتها] العمل بالتمييز] تحيض ستا سبعا لفقد العادة والتمييز] الصفرة والكدرة العادة] وضوء وطء الفرج يباح كفارة أتى حائضا] تصوم تصلي وتقضي الصوم ومؤاكلتها] المستحاضة] النفاس] أكثر سقوط النفساء] افتراض ومتى كان] قتل تارك حجة كفر يكفر أمر الصبي بالصلاة تمرينا وجوبا] أسلم يقض المواقيت] وقت الظهر] تعجيلها وتأخيرها شدة الحر] العصر وآخره الاختيار والضرورة] الغيم] أنها الوسطى ورد غيرها] صلاة المغرب] تقديم العشاء حضر تعجيل الركعتين تسميتها بالمغرب أولى بالعشاء] وفضل تأخيرها مراعاة حال الجماعة] قبلها والسمر بعدها مصلحة] بالعشاء العتمة] الفجر التغليس بها والإسفار] أدرك فإنه يتمها] قضاء الفوائت] الترتيب الأذان] وجوبه وفضيلته] رفع الصوت بالأذان] المؤذن يجعل أصبعيه أذنيه ويلوي عنقه الحيعلة يستدير] الأذان وتقديمه خاصة] سماع والإقامة وبعد أذن فهو يقيم] الفصل النداءين بجلسة] الأجرة فيمن فوائت يؤذن ويقيم للأولى بعدها] ستر العورة] سترا العورة وحدها] ير الفخذ السرة والركبة ليستا المرأة الحرة كلها عورة وجهها وكفيها] تجريد المنكبين صلى قميص مزرر تبدو عورته الركوع غيره] ثوبين وجوازها الثوب الواحد] اشتمال الصماء] السدل والتلثم الحرير والمغصوب] اللباس] لبس والذهب الرجال النساء] افتراش كلبسه] إباحة يسير كالعلم والرقعة] للمريض] الخز نسج حرير المعصفر الأحمر] الأبيض والأسود والأخضر والمزعفر والملونات] صورة الثياب والبسط والستور والنهي التصوير] القميص والعمامة والسراويل] اللباس الجميل التواضع قيه] تلبس يحكي بدنها تشبه بالرجال] التيامن اللبس استجد ثوبا] اجتناب النجاسات ومواضع الصلوات] عما يعلم حمل المحدث والمستجمر وثياب الصغار شك نجاسته] مركوب نجس قد أصابته نجاسة] الفراء المفارش] النعلين والخفين] المواضع المنهي عنها والمأذون فيها للصلاة] التطوع الكعبة] السفينة] الفرض الراحلة لعذر] متعبدات الكفار القبور نبشت مساجد] بنى مسجدا] الاقتصاد المساجد] كنس المساجد وتطييبها وصيانتها الروائح الكريهة] دخل وإذا خرج منه] جامع فيما تصان عنه أبيح فيها] تنزيه قبلة يلهي المصلي] يخرج حتى يصلي القبلة] رأى فرض البعيد إصابة الجهة العين] لعذر الخوف] تطوع المسافر مركوبه حيث توجه افتتاحها بالتكبير] تكبير الإمام تسوية الصفوف والفراغ الإقامة] صفته ومواضعه] وضع اليمين الشمال] نظر المصلي سجوده البصر الاستفتاح التكبير والقراءة] التعوذ بالقراءة] بسم الرحمن الرحيم] البسملة هي الفاتحة وأوائل السور قراءة الفاتحة] المأموم وإنصاته سمع إمامه] التأمين والجهر القراءة] يحسن السورة سورتين كل ركعة] الحجة بقراءة ابن مسعود وأبي] السكتتين وبعدها] للركوع والسجود والرفع] جهر بالتكبير ليسمع خلفه وتبليغ الغير الحاجة] هيئات الركوع] الذكر والسجود] رفعه انتصابه] الانتصاب فرض] السجود وكيف الهوي إليه] أعضاء السجود] يسجد يحمله يباشر مصلاه بأعضائه] الجلسة السجدتين السجدة الثانية ولزوم الطمأنينة والرفع عنهما] كيف النهوض جلسة الاستراحة] افتتاح بالقراءة تعوذ سكتة] الأمر بالتشهد الأول وسقوطه بالسهو] الجلوس التشهد وبين التورك والإقعاء] تشهد الإشارة بالسبابة وصفة اليدين] رسول يستدل تفسير آله المصلى عليهم] يدعو آخر أدعية منصوص عليها الخروج بالسلام] اجتزأ بتسليمة واحدة] كون السلام فريضة] الدعاء والذكر الانحراف وقدر بينهما واستقبال المأمومين] والشمال] لبث بالرجال قليلا ليخرج معه عقد التسبيح باليد وعده بالنوى ونحوه] يبطل ويباح الكلام دعا صلاته يجوز جاهلا تبطل] النحنحة والنفخ البكاء خشية تعالى] حمد لعاطس حدوث نعمة] نابه شيء يسبح والمرأة تصفق] الفتح ويذكر مر بآية رحمة عذاب ذكر] لرد حاجة تعرض] الالتفات حاجة] تشبيك وفرقعتها والتخصر والاعتماد اليد لحاجة] الحصى وتسويته] الرجل معقوص الشعر] تنخم قبله يمينه] الحية والعقرب والمشي للحاجة يكره] عمل القلب طال] القنوت المكتوبة النوازل وتركه السترة أمام وحكم المرور دونها] والدنو منها والانحراف عنها] دفع المار الإثم للطائفين بالبيت] يديه إنسان بهيمة] يقطع بمروره] التطوع] الراتبة المؤكدة] الأربع الظهر وبعدها وقبل العشاء] ركعتي وتخفيف قراءتهما والضجعة والكلام بعدهما وقضائهما فاتتا] سنتي سنة العصر] الوتر مؤكدة وأنه جائز الراحلة] بركعة وبثلاث وخمس وسبع وتسع بسلام واحد يتقدمها الشفع] والقراءة والقنوت] وتران ليلة وختم الليل بالوتر نقضه] يفوت والسنن والأوراد] التراويح] العشاءين] قيام الضحى] تحية المسجد] عقيب الطهور] الاستخارة] طول القيام وكثرة إخفاء وجوازه جماعة] أفضل مثنى مثنى] التنفل جالسا والجمع والجلوس الركعة الواحدة] الأوقات إعادة الجماعة وركعتي الطواف وقت] سجود التلاوة والشكر] مواضع سورة الحج وص والمفصل] الجهر والسر] المستمع سجد التالي يسجد] الدابة يجب بحال] للسجود سجدة الشكر] السهو] سلم نقصان] [من صلاته] نسي انتصب قائما يرجع] الرباعية خمسا] لسجود السهو السلام] وجوبها والحث عليها] حضور النساء صلاتهن بيوتهن] الأبعد والكثير الجمع] السعي بالسكينة] يؤمر التخفيف] إطالة الأولى وانتظار أحس داخلا ليدرك الركعة] متابعة مسابقته] انعقاد باثنين أحدهما صبي امرأة] انفراد انتقال المنفرد إماما النوافل] ينتقل مأموما استخلف فحضر مستخلفه] جماعة إمام الحي] المسبوق يدخل أي يعتد يدرك ركوعها] يقضي فاته إمامه زيادة] فليصلها معهم نافلة] الأعذار الإمامة الأئمة] أحق بالإمامة] إمامة الأعمى والعبد والمولى] الفاسق] الصبي] اقتداء المقيم بالمسافر] يقتدي المفترض بالمتنفل الجالس بالقائم] القادر بالجالس يجلس معه] بالمتيمم] اقتدى بمن أخطأ بترك شرط يعلم] محدث لحدث سبقه ذلك] قوما يكرهونه] موقف والمأموم وأحكام الصفوف] وقوف الواحد يمين والاثنين فصاعدا خلفه] تلقاء وسط الصف وقرب أولي الأحلام والنهى الصبيان والنساء الرجال] فذا ومن ركع أحرم دخله] ورصها وسد خللها] يأخذ القوم مصافهم السواري للمأموم] أعلى وبالعكس] الحائل والمأموم] يلازم بقعة بعينها موضع المكتوبة] [كتاب المريض] المسافر] اختيار القصر الإتمام] قال نهارا يقصر بلدا فنوى الإقامة أربعا يقصر] أقام لقضاء يجمع إقامة] اجتاز بلد فتزوج زوجة فليتم] الجمع الصلاتين] جوازه السفر إحداهما] جمع لمطر بأذان وإقامتين بينهما] التغليظ تركها] تجب تجب] الجمعة بأربعين وإقامتها القرى] التجميع الزوال وبعده] تسليم رقى المنبر والتأذين جلس المأمومين الخطبة تعالى والثناء رسوله والموعظة الخطبتين وآدابهما] المنع والإمام يخطب] يقرأ وفي صبح يومها] انفضاض أثناء الخطبة] اجتماع العيد والجمعة] التجمل للعيد السلاح ماشيا والتكبير خروج الفطر الأضحى] مخالفة الطريق والتعييد الجامع للعذر] العيد] أذان إقامة عدد التكبيرات ومحلها] خطبة وأحكامها] يوم النحر] الهلال غم علم النهار] والطاعة أيام العشر وأيام التشريق] الأنواع المروية صفتها] الخوف بالإيماء وهل الكسوف] النداء لها وصفتها] أجاز ركعة ثلاثة ركوعات وأربعة وخمسة] لخسوف القمر مكررة الصدقة والاستغفار الكسوف وخروج بالتجلي] الاستسقاء] الاستسقاء بذوي الصلاح وإكثار الاستغفار] تحويل والناس أرديتهم ووقته] يصنع المطر كثر جدا] الجنائز] عيادة قوله إله وتلقين المحتضر وتوجيهه وتغميض المبادرة تجهيز الميت وقضاء دينه] تسجية تقبيله] يليه ورفقه وستره عليه] أحد الزوجين للآخر] الشهيد جنبا] الكفن وتوابعه] التكفين رأس المال] إحسان مغالاة] للرجل والمرأة] تكفين ثيابه التي تطييب بدن وكفنه المحرم] يصلى والصلاة الأنبياء] [ترك الشهيد] [الصلاة السقط والطفل] الغال وقاتل نفسه] حد] الغائب بالنية القبر شهر] يرجى بكثرة النعي] للميت اجتمعت أنواع] الجنازة والسير الإسراع رمل] المشي الركوب معها] نياحة نار] اتبع فلا توضع] للجنازة مرت] الدفن القبور] تعميق واختيار اللحد الشق] أين قبره يقال والحثي القبر] تسنيم ورشه بالماء وتعليمه ليعرف البناء والكتابة يدفن آداب المقبرة ليلا] دفنه] والسرج المقبرة] وصول ثواب القرب المهداة الموتى] تعزية المصاب وثواب صبره وأمره لذلك] صنع الطعام لأهل وكراهته منهم للناس] المكروه النياحة والندب وخمش الوجوه ونشر الكف مساوئ الأموات] زيارة للرجال دخولها] ينقل ينبش لغرض صحيح] الزكاة] والتشديد منعها] صدقة المواشي] زكاة الرقيق والخيل والحمر] الزرع والثمار] العسل] الركاز والمعدن] إخراج إخراجها] تفرقة الزكاة بلدها ومراعاة المنصوص القيمة] صدقته ظنه أهلها فبان غنيا] براءة رب المال بدفع السلطان] الساعي يعد الماشية ترد سمة المواشي تنوعت الأصناف الثمانية الفقير والمسكين والمسألة والغني] العاملين المؤلفة قلوبهم] قول الرقاب] الغارمين] الصرف سبيل وابن يذكر استيعاب الأصناف] بني هاشم ومواليهم موالي أزواجهم] المتصدق يشتري تصدق الزوج والأقارب] الفطر] الصيام] يثبت والفطر الشهود] الغيم والشك] رآه أهل بلدة يلزم البلاد الصوم] النفل] أطاق وجب الشهر اليوم] يستحب] الحجامة] القيء والاكتحال] شرب ناسيا] التحفظ الغيبة واللغو شتم] الصائم يتمضمض يغتسل للصائم يخاف أصبح جنبا وهو صائم] أفسد صوم رمضان بالجماع] الوصال] الإفطار والسحور] يبيح القضاء] والصوم السفر] شرع أفطر يومه سافر يفطر يفطر] للمسافر المريض والشيخ والشيخة والحامل والمرضع] متتابعا ومتفرقا وتأخيره شعبان] النذر ست شوال] عشر ذي وتأكيد عرفة لغير الحاج] المحرم عاشوراء] شعبان والأشهر الحرم] الاثنين والخميس] إفراد ويوم السبت بالصوم] البيض وصوم شهر كانت سواها] صيام وفطر الدهر] والغازي بالشروع] باليوم واليومين وغير العيدين الاعتكاف] الاجتهاد الأواخر القدر يدعى المناسك] والعمرة وثوابهما] الفور] المعضوب أمكنته الاستنابة وعن الزاد والراحلة] ركوب للحاج يغلب الهلاك] سفر للحج غيره بمحرم] حج يكن صحة عليهما] مواقيت الإحرام وأحكامه] المواقيت المكانية التقدم مكة إحرام أشهر قبلها] العمرة جميع السنة] والتطيب ونزع المخيط الاشتراط الإحرام] التخيير التمتع والإفراد والقران أفضلها] إدخال العمرة] مطلقا أحرمت فلان] التلبية وصفتها فسخ يجتنبه قميص] تظلل الحر تغطية يتقلد بالسيف منع ابتداء الطيب استدامته] فديته] الحجامة وغسل للمحرم] نكاح وطئه] الصيد وضمانه بنظيره] يصد لأجله أعان صيد الحرم وشجره] يقتل الدواب والإحرام] تفضيل سائر البلاد] حرم المدينة وتحريم صيده وج] يتعلق البيت القدوم والرمل والاضطباع استلام الحجر الأسود وتقبيله حينئذ] الركن اليماني الآخرين] الطائف يساره ويخرج طوافه الحجر] والسترة للطواف] الطواف] راكبا فيهما واستلام الصفا والمروة] التحلل للتمتع] المسير منى والوقوف الدفع مزدلفة بذلك] رمي جمرة العقبة النحر والحلاق والتقصير عندهما] الإفاضة للطواف والحلق والرمي والإفاضة بعضها بعض] اكتفاء القارن لنسكيه بطواف وسعي واحد] المبيت بمنى ليال ورمي الجمار أيامها] أوسط نزول المحصب نفر منى] الكعبة والتبرك زمزم] الوداع] قدم الفوات والإحصار] تحلل المحصر بالنحر الحلق أحصر حل حرم] الهدايا والضحايا] إشعار البدن وتقليد الهدي كله] إبدال المعين] البدنة الإبل والبقر سبع شياه الهدي] يعطب المحل] دم والتطوع] بعث بهدي يحرم الأضحية] احتج عدم بتضحية أمته] التضحية] السن يجزئ الأضحية يجزئ] يضحى لعيبه ويستحب] التضحية بالخصي] الاجتزاء بالشاة الذبح بالمصلى والتسمية والمباشرة نحر قائمة معقولة يدها اليسرى] الذبح] والإطعام ادخار لحمها عنه] بالجلود والجلال بيعها] انتهاب أضحيته] العقيقة وسنة الولادة] الفرع والعتيرة ونسخهما] البيوع] بيعه يجوز] بيع وآلة المعصية نفع ثمن عسب الفحل] بيوع الغرر] الاستثناء البيع يكون معلوما] بيعتين بيعة] العربون] العصير ممن يتخذه خمرا وكل معصية] يملكه ليمضي فيشتريه ويسلمه] باع سلعة رجل آخر] الدين بالدين بالعين هو المشتري اشتراه قبضه] يجري الصاعان] التفريق ذوي المحارم] يبيع حاضر لباد] النجش] تلقي الركبان] أخيه وسومه المزايدة] إشهاد] الأصول نخلا مؤبرا] الثمر بدو صلاحه] الثمرة المشتراة يلحقها جائحة] الشروط البيع] منفعة المبيع معناها] شرطين اشترى عبدا بشرط يعتقه] الولاء شرطا فاسدا لغا وصح العقد] السلامة الغبن] إثبات خيار المجلس] الربا] التشديد الجهل بالتساوي بالتفاضل] ذهبا وغيره بذهب] مرد الكيل والوزن] رطب حب تمر بيابسه] العرايا] اللحم بالحيوان] التفاضل والنسيئة المكيل والموزون] بنسيئة يشتريها بأقل باعها] العينة] الشبهات] العيوب] تبيين العيب] الكسب الحادث يمنع بالعيب] المصراة] التسعير] الاحتكار] كسر سكة المسلمين بأس] اختلاف المتبايعين] السلم] [ذكر القرض] فضيلة استقراض والقضاء الجنس الزيادة الوفاء قبله] الرهن] [الانتفاع بالرهن] الحوالة والضمان] قبول المليء] ضمان دين المفلس] المضمون إنما يبرأ بأداء الضامن بمجرد ضمانه] درك البائع مستحقا] التفليس] ملازمة المليء وإطلاق المعسر] باعها عنده وقد أفلس] المدين وبيع ماله المبذر] علامات البلوغ] يحل لولي اليتيم والحاجة] مخالطة الولي والشراب] الصلح الجوار] المعلوم والمجهول والتحليل منهما] العمد بأكثر الدية وأقل] الخشب جدار الجار كره] اختلفوا كم تجعل] ميازيب الشارع] الشركة والمضاربة] الوكالة] التوكيل العقود وإيفاء الحقوق] شراء فاشترى بالثمن وتصرف الزيادة] التصدق بماله فدفعه ولد الموكل] المساقاة والمزارعة] فساد العقد لنفسه التبن الإجارة] الاستئجار النفع المباح] كسب الحجام] القرب] والأجر مجهولا استئجار الأجير بطعامه وكسوته] مياومة مشاهرة معاومة معاددة] الإجارة بلفظ متى يستحق سراية عمله] الوديعة والعارية] إحياء الموات] الناس شركاء ثلاث وشرب العليا السفلى قل الحمى لدواب بيت إقطاع المعادن] الأراضي] الطرقات المتسعة للبيع دابة سيبها رغبة الغصب والضمانات] جده وهزله] غصب العقار] تملك زرع الغالب بنفقته وقلع غرسه] شاة فذبحها وشواها طبخها] المتلف بجنسه] جناية البهيمة] الصائل أدى قتله وأن المصول شهيدا] ويلزم القدرة] أواني الخمر] الشفعة] اللقطة] الهبة والهدية] افتقار القبول والقبض] هدايا والإهداء لهم] الثواب الهدية والهبة] التعديل الأولاد العطية يرجع عطيته الوالد] الوالد مال ولده] العمرى والرقبى] مصرف مالها ومال زوجها] تبرع العبد] الوقف] وقف المشاع والمنقول] أقربائه وصى لهم الوقف الولد بالقرينة بالإطلاق] بفاضل الوصايا] الوصية الحيف وفضيلة التنجيز الحياة] مجاوزة الثلث والإيصاء للوارث] تبرعات الثلث] وصية الحربي ورثته تنفيذها] الإيصاء يدخله النيابة خلافة وعتاقة ومحاكمة نسب يعيش مثله] ولي دينه صحته] الفرائض] البداءة الفروض وإعطاء العصبة بقي] الأب بالإخوة الأبوين] الأخوات البنات عصبة] ميراث الجدة والجد] الأرحام والمولى يد الملاعنة والزانية منهما وميراثهما وانقطاعه الأب] الحمل] الميراث بالولاء] وهبته السائبة] يورث المعتق امتناع الإرث باختلاف يقسم] القاتل يرث دية المقتول لجميع الأنبياء يورثون] العتق] كتب مسانيد الأئمة مجاناً PDF اونلاين المسائيد: مستد بفتح النون عدة إطلاقات فيطلق المستد ويراد يأتي أولا: الحديث اتصل للتدد ظاهرا راويه منتهاد فيدخل المرفوع والموقوف والمقطوع الحاكم هذا خاصا بالمرفوع لذلك أطلق البخاري كتابة الصحيح مصنف الأبواب الفقهية بأنه سماه: (الجامع المسند المختصر أمور وسلم وسننه وأيامه) فوصفه مستد؛ لأن الأحاديث مسندة قائلها كما اشتهر الدارمي أبواب الفقه بمسند انتقد تسميته بالمستد ولكن وصفه ملند مستدة وكذلك سمى محمد بن ناصر المروزي كتابه أيضا الي ثانيا: يطلق الإسناد فيكون مصدرا ك (مسند الشهاب) و(مسند الفردوس) ثالثا: الكتاب مرويات صحابي حدة بغض النظر موضوع هذه فأرى حديثا موضوعه بجوار حديث الطلاق وبغض درجة الصحة الحين الضعف كمسند أحمد حنبل وإنما النوع المصنفات والمراد هنا الإطلاق الثالث الحافظ الكتاني يتحدث السنة: "ومنها ليست ولكنها المسانيد وهي الكتب موضوعها صحيذا حسنا ضعيفا مرتين حروف الهجاء أسماء الصحابة فعله أسهل تناوله القبائل السابقة الإسلام ذلك" يقتصر أحاديث أبي بكر الصديق الأربعة أي: الخلفاء الراشدين العثورة المبشرين بالجنة طائفة مخصوصة جمعها وصف الفاين ومسند الذين نزلوا مصر والمسانيد كثيرة جدا مسند أعلاها المراد أريد عددا المسانيد: "قالوا: صنف مسئذا أبو داود سليمان الجارود الطيالسي البصري الثقة لسنة وثلاثين ومائة وتوفي بالبصرة أربع ومائتين اثنتين وسبعين قيل: وزد بأن صحيح لو لتقدمه لكن حفاظ خراسان رواد يونس حبيب خاصة وله تدخل قدرد وقيل: إنه يحفظ أربعين ألف قال الذهبي رحمه الطيالسي: "الحافظ الكبير صاحب مجالس مفرقة فهي وقع النا" وقال الذهبي: "قال الخطيب: لنا نعيم: الرازي ليونس ويونس بشر العجلي مولاهم الأصبهاني الذهي: "المحدث روى مجلدكبير" حاتم: "كتبت حبيب" ثقة توفي السنة وستين ومائتين" والأولى يضبط بالبلد فيقال: ببلد كذا فلان فأول مسندا بمكة المكرمة عبد الزبير الحميدي القرشي المكي لشيخ البخاری المتوفى تسع عشرة عنه: "الإمام الفقيه شيخ المسند" وأول منذا بمصر أسد موسی إبراهيم الوليد الأموي المصري المعروف بأسد اثنتي بالكوفة عبيد موسى المختار بادام العباسي الكوفي الحاكم: "أول تراجم العبسي وأبو عدي: "يقال: إن يحيى الحميد الحمائي ثمان وعشرين قسداد مسجد مسرهد ماربل الأسدي مجلد لطيف قذرة مرات وفيه كثير الموقوفات والمقطوع" وقال الدارقطني: "إنه مستذ" "وقد أكبر سنا وأقدم سماعا فيحتمل نعيم لسبقه حدائتة" الغرض التأليف طريق غيرد قام أصحاب بجمع مجرذا الآثار الموقوفة التابعين يعلقوا نادرا فيجمعون سبق وبالتالي خلت وتراجم طريقة ترتيب داخل المسانيد: رتب الحسانيد مسنده حسب أسبقيتهم فقدم العشرة فعل وسيأتي مفصلا وسار الطريقة ملندم فبدأ بمسانيد ترتيبهم مستدا لطلحة لأنه أصلا مسنده ثم سار نظام واضح ويبدو راعي الأسبقية والله أعلم جزغا وعدد مائة وثمانون صحابيا ليس واحدا وثلاثمائة الستار الب المؤلفين مسندم الهجائي الأسماء وهؤلاء قليلون اقلب المصنفين مسندد منهم: بقي مخلد الأندلسي القرطي مصنف: رتبه ومصنف رتب صحابى ورتب بحسب روايتهم كثرة وقلة بالمكثرين المكثرين ترتينا تنازليا وصل رووا عليهم الؤخذان حزم: "مسند لقي روي ونيف الرتبة لأحد ثقته وضبطه وإتقانه الرواية فقط خاص بهم ومسانيد التقلين جعل الصحابي بهذا هريرة رضي للإمام الطبراني جانب العشائر يتسبب إليها الأمطار عاشوا كمسانيد المدنيين البصريين الشاميين) واحدة حجر: "بعض التقى فأخرج أصح حديثه روينا إسحاق راهويه وجده ألا المتن تلك يخرجه ونحي نحو وكذا البزار قريتا صرح ببعض فتخرج مقال علته ويعتذر تخريجه يعرفه وأما فقد المديني جزءا كبيرا أدلة تقتضي التقي أخرجه الضعفاء المتابعات ينازع لكنه منصف أنقى وأتقن رجالا ومن المسانيد: • 241هـ • (أبي عبدالله الحميدي) 219هـ الطيالسي) 204هـ يعلي المصولي (أحمد علي المثنى الموصلي) 307هـ حميد 249هـ المصنفات: هي رتبها أصحابها واشتملت المرفوعة والموقوفة والمقطوعة[8] تقتصر النبوية بل ذكرت أقوال وفتاوى أتباع أحياناً ومن المصنفات: • المصنف لأبي عبدالرزاق همام الصنعاني 211هـ شيبة 235هـ لبقي القرطبي 276هـ سفيان وكيع الجراح 196هـ سلمة حماد 167هـ الفرق إجمالاً: مما تقدم تعاريف الحديثية فإن: • الجوامع تشتمل مقتصرة السنن: مرتبة فجمعوا مكان المصنفات: وتشتمل وأقوال وتابعيهم هذا يحمل أُلف الجانب