📘 ❞ بر الوالدين: مفهوم, وفضائل، وآداب, وأحكام في ضوء الكتاب والسنة ❝ كتاب ــ سعيد بن علي بن وهف القحطاني اصدار 2005

إسلامية متنوعة - 📖 كتاب ❞ بر الوالدين: مفهوم, وفضائل، وآداب, وأحكام في ضوء الكتاب والسنة ❝ ــ سعيد بن علي بن وهف القحطاني 📖

█ _ سعيد بن علي وهف القحطاني 2005 حصريا كتاب ❞ بر الوالدين: مفهوم, وفضائل وآداب, وأحكام ضوء الكتاب والسنة ❝ 2024 والسنة: إن بِرَّ الوالدين هو أقصى درجات الإحسان إليهما فيدخل فيه جميع ما يجب من الرعاية والعناية وقد أكد الله الأمر بإكرام حتى قرن سبحانه وتعالى بالإحسان بعبادته التي هي توحيده والبراءة عن الشرك اهتماما به وتعظيما له روائع الدين الاسلامي تمجيده للبر صار يعرف فحقا الإسلام دين البر الذي بلغ شغفه أن هون أبنائه كل صعب سبيل ارتقاء قمته العالية صارت رحابه أجسادهم كأنها علو الأرض وقلوبهم معلقة بالسماء وأعظم ( ) لو استغرق المؤمن عمره كله تحصيله لكان أفضل جهاد النفل يتكون هذا اللفظ شقين فلنأخذ شق حده البِرُّ لغةً: بِرُّ : الخير الجمع أبرار: (طاعة) بالوالدين معناه طاعتهما وإظهار الحب والاحترام لهما ومساعدتهما وهو وطاعتهما وفعل الخيرات جعل للوالدين منزلة عظيمة لا تعادلها فجعل برهما والإحسان والعمل رضاهما فرض عظيم بكل وسيلة ممكنة بالجهد والمال والحديث معهما أدب وتقدير والإنصات عندما يتحدثان وعدم التضجر الضيق منهما دعا إلى وذكره بعد بعبادة تعالى قال ذو النون ثلاثة أعلام بحسن الطاعة ولين الجناح وبذل المال وبر الولد التأديب لهم والدلالة الناس بطلاقة الوجه وحسن المعاشرة وطلبت أم مسعر ليلة ماء فقام فجاء بالكوز فصادفها نامت رجليه بيده الكوز أصبحت فسقاها وعن محمد ابن المنكدر قال بت أغمز المراد بالغمز يسمى الآن بالتكبيس رجلي أمي وبات عمي يصلي ليلته فما سرني بليلتي ورأى أبو هريرة رجلا يمشي خلف رجل فقال ؟ أبي تدعه باسمه ولا تجلس قبله تمش أمامه الأَدِلّةُ الشّرعِية بِرِّ الوالِدَين لقد حرص وقرن بطاعة بل وجعل إحسان المرء لوالديه أعلى بها الأجر والسداد والتوفيق الدنيا والآخرة وإن لم يكونا المسلمين قد أكَّد مواضعَ كثيرة القرآن المطهرة لقد أوْلى العظيم مسألة اهتماماً كبيراً أعظم وأفضل الأعمال الصلاة المكتوبة وفي إشارة ولفتة عظمتها ودورهما الكبير حياة الفرد فهما أنجباه وتكفلاه بالحب والرعاية والتوجيه والإرشاد وهما علماه فكانا خير قدوة ودليل رافقاه مسيرته الصغيرة ولج الكبار رجلاً راشداً دوره ومكانته وأهميته حُقوقُ الوالِدَينِ إذا كان الطبيعي يشكر الإنسان يساعده ويقدم يد المساعدة فإن الوالدان هما أحق بالشكر والتقدير لكثرة قدما عطاء وتفاني وحب لأولادهما دون انتظار مقابل سعادتهما يشاهدا أبناءهما أحسن حال مكانة وهذه التضحيات العظيمة يقدمها الآباء بد يقابلها حقوق الأبناء ومن هذه الحقوق وردت الكريم: 1 وتلبية أوامرهما والإنفاق عليهما عند الحاجة 2 التواضع ومعاملتهما برفق وتقديمهما الكلام والمشي احتراماً وإجلالاً لقدرهما 3 خفض الصوت الحديث إزعاجهما كانا نائمين 4 استعمال أعذب الكلمات وأجملها 5 التعامل مرحلة الشيخوخة إظهار طلباتهما ولو كانت ومتكررة 6 الدعاء بالرحمة والغفران مجادلتهما والكذب 7 اختصاص الأم بمزيد لحاجتها وضعفها وسهرها وتعبها الحمل والولادة والرضاعة والبر يكون بمعنى حسن الصحبة والعشرة وبمعنى والصلة 8 شكرهما جاء مقروناً بشكر والدعاء لقوله تعالى: سورة الإسراء: وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا وأن يؤثرهما رضا نفسه وزوجته وأولاده 9 وتقديم أمرهما وطلبهما ومجاهدة النفس برضاهما غير مسلمين لقمانRa bracket png وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ عُقُوقُ الوالِدَينِ وعكس العقوق ونتيجته وخيمة لحديث جبير مطعم رسول قال: { يدخل الجنة قاطع } سفيان روايته: يعني رحم [رواه البخاري ومسلم] والعقوق: العق والقطع الكبائر كما وصفه الرسول أكبر المتفق عليه: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قلنا بلى يا الإشراك بالله وعقوق وكان متكئاً وجلس فقال: وقول الزور وشهادة زال يرددها ليته سكت والعق لغة: المخالفة وضابطه العلماء يفعل مع والديه يتأذيان منه تأذياً ليس بالهيّن عُرفاً المحلى لابن حزم وشرح مسلم للنووي: اتفق أهل العلم وعلى عقوقهما وذلك بالإجماع وعن بكرة النبي الذنوب يؤخر شاء منها يوم القيامة إلا عقوق يعجله لصاحبه الحياة قبل الموت رواه الطبراني والحاكم المستدرك وصححاه] أحكامٌ شَرْعِيّةٌ خاصّةٌ بِالوالِدَينِ لا حد قصاص أو قطع قذف وللأب يأخذ مال ولده إذا احتاج بشرط يجحف شيئاً تعلقت حاجته فيعطيه الآخر [المغني:6 522] وإذا تعارض حق الأب وحق فحق مقدم لحديث: أمك ثم أباك الشيخان] والمرأة تزوجت زوجها والديها وقال المقنع: وليس للإبن مطالبة أبيه بدين قيمة متلف أرش جناية قلت: ينسيا دورهما إعانة بالرفق إليه والتسوية بين الأولاد المعاملة والعطاء بِرُّ الوالِدَينِ بَعْدَ مَوتِهَما فالمسلم يبر حياتهما ويبرهما موتهما؛ بأن يدعو والمغفرة وينَفِّذَ عهدهما ويكرمَ أصدقاءهما يحكي بني سلمة بقي أبوي شيء أبرُّهما موتهما؟ (نعم (الدعاء) والاستغفار وإيفاءٌ بعهودهما موتهما وإكرام صديقهما صلة الرحم توصل بهما) [ابن ماجه] وحثَّ كلَّ الإكثار معظم الأوقات إبراهيم رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ نوح فضل الوالِدَينِ دلت نصوص شرعية فضل وكونه مفتاح منها: أنه سبب لدخول الجنة: فعن رغم أنفه قيل: الله؟ أدرك الكبر أحدهما كليهما والترمذي] كونه أحب الله: عبد الرحمن مسعود سألت أي العمل وقتها أي؟ الجهاد [متفق عليه] إن عز وجل: عمرو العاص رضي عنهما أقبل أبايعك الهجرة والجهاد أبتغي والديك أحد حي؟ نعم كلاهما فتبتغي تعالى؟ فارجع فأحسن صحبتهما وهذا لفظ رواية لهما: فاستأذنه أحي والداك؟ ففيهما فجاهد رضا الرب وسخط سخط الترمذي وصححه حبان والحاكم] في منجاة مصائب تفريج الكروب وذهاب الهم والحزن ورد شأن نجاة أصحاب الغار أحدهم باراً بوالديه يقدمهما زوجته قال المصنف حفظه «فهذه رسالة مختصرة «بر الوالدين» بيَّنت فيها: مفهوم لغةً واصطلاحًا ومفهوم ذكرت الأدلة الدالة وجوب وتحريم أنواع يوصل موتهما» إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين مكتبة الكتب الاسلاميه المتنوعه التى يوجد موضوعات كثيره فى شتى فروع الاسلامى وتشمل الملائكة المقدسة الرسل والأنبياء القضاء والقدر شعائر وعبادات أركان أخرى الآداب والطعام الشريعة والفقه الإسلامي مصادر التشريع المذاهب الفقهية الكبرى التاريخ العصر النبوى عصر الخلفاء الراشدين الأموي العبّاسي العثماني دور العبادة الأسرة رجال واليهودية والمسيحية والعقائد الشرقية رأي ) كلمة : في اللغة المقصود الاستسلام والانقياد أما معناها شرعاً فهو: والخضوع لله وأنّ المُسلم يُسِلّم أمره كُله الواحد القهار والإسلام ديانة إبراهيمية سماوية إلهية وآخر الديانات السماوية وهي ثاني حيث عدد المعتنقين الديانة المسيحيّة ولكنها أكثر مُنتشرة جغرافيّاً وجه الكُرة الأرضيّة وأنزل وجل الكريم آخر أنزله وحفظه ليكون صالحاً مكان وزمان المسلمون يؤمنون بأنّ عبادة عليهم تصديق صل عليه وسلم والإيمان بالقرآن وقراءته وتدبره واتباعه الواجبات يؤمن بالدين الإسلاميّ أركان نطق الشهادتين "أشهد اله الا وأشهد محمداً الله الصلاة خمس صلوات اليوم الزكاة إعطاء للمساكين والفُقراء صوم رمضان صوم شهر كُل سنة حج البيت لمن استطاع سبيلاً زيارة مكة المُكرمة وأداء مناسك الحج فُرض مرة العُمر (وَأَتِمُّوا الحَجَّ وَالعُمرَةَ لِلّهِ ) أركان الإيمان نؤمن بوحدانيّة إشراك معه الربوبية الإيمان بالملائكة الترتيب الثاني الله الإيمان باليوم إيمانه الإيمان بالقدر خيره وشره أساسيات بربوبية

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

بر الوالدين: مفهوم, وفضائل، وآداب, وأحكام في ضوء الكتاب والسنة

ــ سَعِيدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ وَهْفٍ الْقَحْطَانِيُّ

صدر 2005م

كتاب

بر الوالدين: مفهوم, وفضائل، وآداب, وأحكام في ضوء الكتاب والسنة

ــ سَعِيدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ وَهْفٍ الْقَحْطَانِيُّ

صدر 2005م

عن كتاب بر الوالدين: مفهوم, وفضائل، وآداب, وأحكام في ضوء الكتاب والسنة:
إن بِرَّ الوالدين هو أقصى درجات الإحسان إليهما. فيدخل فيه جميع ما يجب من الرعاية والعناية، وقد أكد الله الأمر بإكرام الوالدين حتى قرن الله سبحانه وتعالى الأمر بالإحسان إليهما بعبادته التي هي توحيده والبراءة عن الشرك اهتماما به وتعظيما له. من روائع الدين الاسلامي تمجيده للبر حتى صار يعرف به، فحقا إن الإسلام دين البر الذي بلغ من شغفه به أن هون على أبنائه كل صعب في سبيل ارتقاء قمته العالية، صارت في رحابه أجسادهم كأنها في علو من الأرض وقلوبهم معلقة بالسماء وأعظم البر ( بر الوالدين ) الذي لو استغرق المؤمن عمره كله في تحصيله لكان أفضل من جهاد النفل يتكون هذا اللفظ من شقين فلنأخذ كل شق على حده.

البِرُّ لغةً:- بِرُّ :- الخير .الجمع، أبرار: بِرُّ الوالدين (طاعة) الوالدين البر بالوالدين معناه طاعتهما وإظهار الحب والاحترام لهما، ومساعدتهما وهو الإحسان إليهما، وطاعتهما، وفعل الخيرات لهما، وقد جعل الله للوالدين منزلة عظيمة لا تعادلها منزلة، فجعل برهما والإحسان إليهما والعمل على رضاهما فرض عظيم، بكل وسيلة ممكنة بالجهد والمال ، والحديث معهما بكل أدب وتقدير، والإنصات إليهما عندما يتحدثان، وعدم التضجر وإظهار الضيق منهما وقد دعا الإسلام إلى البر بالوالدين والإحسان إليهما وذكره بعد الأمر بعبادة الله تعالى .

قال ذو النون ثلاثة من أعلام البر : بر الوالدين بحسن الطاعة لهما ولين الجناح وبذل المال ، وبر الولد بحسن التأديب لهم والدلالة على الخير ، وبر جميع الناس بطلاقة الوجه وحسن المعاشرة.

وطلبت أم مسعر ليلة من مسعر ماء فقام فجاء بالكوز فصادفها وقد نامت فقام على رجليه بيده الكوز إلى أن أصبحت فسقاها
وعن محمد ابن المنكدر قال : بت أغمز ( المراد بالغمز ما يسمى الآن بالتكبيس ) رجلي أمي وبات عمي يصلي ليلته فما سرني ليلته بليلتي، ورأى أبو هريرة رجلا يمشي خلف رجل فقال من هذا ؟ قال أبي قال : لا تدعه باسمه ولا تجلس قبله ولا تمش أمامه.

الأَدِلّةُ الشّرعِية على بِرِّ الوالِدَين
لقد حرص الإسلام على بر الوالدين وقرن طاعتهما بطاعة الله، بل وجعل إحسان المرء لوالديه من أعلى درجات الإحسان التي بها الأجر والسداد والتوفيق في الدنيا والآخرة، حتى وإن لم يكونا من المسلمين. قد أكَّد الإسلام على بر الوالدين والإحسان إليهما في مواضعَ كثيرة في القرآن والسنة المطهرة.

لقد أوْلى الإسلام العظيم مسألة بر الوالدين اهتماماً كبيراً فجعل أعظم البر وأفضل الأعمال بعد الصلاة المكتوبة هو بر الوالدين، وفي هذا إشارة ولفتة على عظمتها ودورهما الكبير في حياة الفرد، فهما من أنجباه وتكفلاه بالحب والرعاية والتوجيه والإرشاد، وهما من علماه فكانا له خير قدوة ودليل، وهما من رافقاه في مسيرته الصغيرة حتى ولج إلى حياة الكبار رجلاً راشداً له دوره ومكانته وأهميته.

حُقوقُ الوالِدَينِ
إذا كان من الطبيعي أن يشكر الإنسان من يساعده ويقدم له يد المساعدة، فإن الوالدان هما أحق الناس بالشكر والتقدير، لكثرة ما قدما من عطاء وتفاني وحب لأولادهما دون انتظار مقابل، وأعظم سعادتهما أن يشاهدا أبناءهما في أحسن حال وأعظم مكانة. وهذه التضحيات العظيمة التي يقدمها الآباء لا بد أن يقابلها حقوق من الأبناء ومن هذه الحقوق التي وردت في القرآن الكريم:

1- الطاعة لهما وتلبية أوامرهما والإنفاق عليهما عند الحاجة.

2- التواضع لهما ومعاملتهما برفق ولين وتقديمهما في الكلام والمشي احتراماً لهما وإجلالاً لقدرهما.

3- خفض الصوت عند الحديث معهما وعدم إزعاجهما ان كانا نائمين.

4- استعمال أعذب الكلمات وأجملها عند الحديث معهما .

5- إحسان التعامل معهما وهما في مرحلة الشيخوخة وعدم إظهار الضيق من طلباتهما ولو كانت كثيرة ومتكررة .

6- الدعاء لهما بالرحمة والغفران وعدم مجادلتهما والكذب عليهما.

7- اختصاص الأم بمزيد من البر لحاجتها وضعفها وسهرها وتعبها في الحمل والولادة والرضاعة. والبر يكون بمعنى حسن الصحبة والعشرة وبمعنى الطاعة والصلة

8- شكرهما الذي جاء مقروناً بشكر الله والدعاء لهما لقوله تعالى: في سورة الإسراء: وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا . وأن يؤثرهما على رضا نفسه وزوجته وأولاده.

9- الإحسان إليهما وتقديم أمرهما وطلبهما، ومجاهدة النفس برضاهما حتى وإن كانا غير مسلمين لقوله تعالى: في سورة لقمانRa bracket.png وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ .

عُقُوقُ الوالِدَينِ
وعكس البر العقوق، ونتيجته وخيمة لحديث أبي محمد جبير بن مطعم أن رسول الله قال: ﴿ لا يدخل الجنة قاطع ﴾. قال سفيان في روايته: ( يعني قاطع رحم ) [رواه البخاري ومسلم] والعقوق: هو العق والقطع، وهو من الكبائر بل كما وصفه الرسول من أكبر الكبائر وفي الحديث المتفق عليه: ﴿ ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قلنا بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين. وكان متكئاً وجلس فقال: ألا وقول الزور وشهادة الزور، فما زال يرددها حتى قلنا ليته سكت ﴾. والعق لغة: هو المخالفة، وضابطه عند العلماء أن يفعل مع والديه ما يتأذيان منه تأذياً ليس بالهيّن عُرفاً. وفي المحلى لابن حزم وشرح مسلم للنووي: ( اتفق أهل العلم على أن بر الوالدين فرض، وعلى أن عقوقهما من الكبائر، وذلك بالإجماع ) وعن أبي بكرة عن النبي قال: ﴿ كل الذنوب يؤخر الله تعالى ما شاء منها إلى يوم القيامة إلا عقوق الوالدين، فإن الله يعجله لصاحبه في الحياة قبل الموت ﴾ رواه الطبراني في الكبير والحاكم في المستدرك وصححاه].

أحكامٌ شَرْعِيّةٌ خاصّةٌ بِالوالِدَينِ
لا حد على الوالدين في قصاص أو قطع أو قذف. وللأب أن يأخذ من مال ولده إذا احتاج بشرط أن لا يجحف به، ولا يأخذ شيئاً تعلقت به حاجته. ولا يأخذ من مال ولده فيعطيه الولد الآخر [المغني:6/522]، وإذا تعارض حق الأب وحق الأم فحق الأم مقدم لحديث: ﴿ أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك ﴾ [رواه الشيخان]، والمرأة إذا تزوجت فحق زوجها مقدم على حق والديها.

وقال في المقنع: ( وليس للإبن مطالبة أبيه بدين، ولا قيمة متلف، ولا أرش جناية ) قلت: وعلى الوالدين أن لا ينسيا دورهما في إعانة الولد على برهما، وذلك بالرفق به، والإحسان إليه، والتسوية بين الأولاد في المعاملة والعطاء.

بِرُّ الوالِدَينِ بَعْدَ مَوتِهَما
فالمسلم يبر والديه في حياتهما، ويبرهما بعد موتهما؛ بأن يدعو لهما بالرحمة والمغفرة، وينَفِّذَ عهدهما، ويكرمَ أصدقاءهما. يحكي أن رجلا من بني سلمة جاء إلى النبي فقال: يا رسول الله، هل بقي من بر أبوي شيء أبرُّهما به من بعد موتهما؟ قال: (نعم. الصلاة عليهما (الدعاء)، والاستغفار لهما، وإيفاءٌ بعهودهما من بعد موتهما، وإكرام صديقهما، و صلة الرحم التي لا توصل إلا بهما) [ابن ماجه]. وحثَّ الله كلَّ مسلم على الإكثار من الدعاء لوالديه في معظم الأوقات، فقال تعالى: في سورة إبراهيم-رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ ، في سورة نوح.

فضل بر الوالِدَينِ

دلت نصوص شرعية على فضل بر الوالدين وكونه مفتاح الخير منها:

أنه سبب لدخول الجنة: فعن أبي هريرة عن النبي قال: ﴿ رغم أنفه، رغم أنفه، رغم أنفه ﴾، قيل: من يا رسول الله؟ قال: ﴿ من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كليهما ثم لم يدخل الجنة ﴾ [رواه مسلم والترمذي].
كونه من أحب الأعمال إلى الله: عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود قال: سألت النبي أي العمل أحب إلى الله؟ قال: ﴿ الصلاة على وقتها ﴾. قلت: ثم أي؟ قال: ﴿ بر الوالدين ﴾. قلت: ثم أي؟ قال: ﴿ الجهاد في سبيل الله ﴾ [متفق عليه].
إن بر الوالدين مقدم على الجهاد في سبيل الله عز وجل: عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: ( أقبل رجل إلى النبي فقال أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله تعالى، فقال : ﴿ هل من والديك أحد حي؟ ﴾ قال: نعم بل كلاهما. قال: ﴿ فتبتغي الأجر من الله تعالى؟ ﴾ قال: نعم. قال: ﴿ فارجع فأحسن صحبتهما ﴾ ) [متفق عليه] وهذا لفظ مسلم وفي رواية لهما: ﴿ جاء رجل فاستأذنه في الجهاد، فقال: أحي والداك؟ قال: نعم. قال: ففيهما فجاهد ﴾.
رضا الرب في رضا الوالدين: عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي قال: ﴿ رضا الرب في رضا الوالدين، وسخط الرب في سخط الوالدين ﴾ [رواه الترمذي وصححه ابن حبان والحاكم].
في البر منجاة من مصائب الدنيا بل هو سبب تفريج الكروب وذهاب الهم والحزن كما ورد في شأن نجاة أصحاب الغار، وكان أحدهم باراً بوالديه يقدمهما على زوجته وأولاده.

قال المصنف حفظه الله : «فهذه رسالة مختصرة في «بر الوالدين» بيَّنت فيها: مفهوم بر الوالدين، لغةً واصطلاحًا، ومفهوم عقوق الوالدين لغةً واصطلاحًا، ثم ذكرت الأدلة من الكتاب والسنة الدالة على وجوب بر الوالدين، وتحريم عقوقهما، ثم ذكرت أنواع البر التي يوصل بها الوالدان بعد موتهما».