📘 ❞ أقوال وحكم خالدة من أفواه السلف الصالح ❝ كتاب ــ القسم العلمي بمدار الوطن
إسلامية متنوعة - 📖 كتاب ❞ أقوال وحكم خالدة من أفواه السلف الصالح ❝ ــ القسم العلمي بمدار الوطن 📖
█ _ القسم العلمي بمدار الوطن 0 حصريا كتاب ❞ أقوال وحكم خالدة من أفواه السلف الصالح ❝ عن دار للطباعة والنشر والعلاقات العامة 2025 الصالح: الحكمة ضالة المؤمن يأخذها حيث وجدها فكيف إذا صدرت هذه تربت مدرسة الكتاب والسنة ونهلت معينها لا شك أن ذلك يضفي عليها صبغة خاصة تجعلها نموذجًا راقيًا مثلاً عليا تاريخ الأمة يقتدي بها المسلم المعاصر ويستنير حياته وقت هو أحوج ما يكون لهذه المثل والقيم وإن كتب التراجم وسير مليئة بتلك المواقف والحكم والأقوال التي خلدها التاريخ وسجلتها المكتبة الإسلامية ونقلتها لنا بكل أمانة ودقة تلك الأقلام الرفيعة السامية لعلماء النقية تكتب يبني ويُعمِّر يهدم ويخرِّب كما مشاهد عصرنا هذا كثير المهزومين المنخدعين بحضارة الغرب وبهرجته ومن بين الكتب انتقينا للقارئ الكريم جملة الأقوال لجماعة علماء وعظمائها وما أكثرهم لنشر فضائلهم وذكر مآثرهم وتركنا وحده استخلاص العبر والدروس والحكم؛ ليستعين استقامته الدين ويقيم قلبه وعقله معًا أسس رصينة وصلى الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم الجماعة وافق طاعة عز وجل جاء (إغاثة اللهفان مصايد الشيطان) لابن قيم الجوزية (1 69 70) نصه: «لأن الحق الذي مات عليه الأولى عهد النبي ﷺ وأصحابه ولا نظر إلى كثرة أهل البدع بعدهم» قال عمرو بن ميمون الأودي: صحبت معاذًا باليمن فما فارقته حتى واريته التراب بالشام ثم بعده أفقه الناس عبد مسعود رضي عنه فسمعته يقول: عليكم بالجماعة فإن يد ثم سمعته يومًا الأيام وهو سَيلي ولاة يؤخرون الصلاة مواقيتها فصلوا لميقاتها فهي الفريضة وصلوا معهم فإنها لكم نافلة قال: قلت: يا أصحاب أدري تحدثونا؟ قال: ذاك؟ قلت: تأمرني وتحضني تقول: صل وحدك وهي وصل مع النافلة؟ قال: قد كنت أظنك القرية تدري الجماعة؟ قلت: قال: إن جمهور الذين فارقوا وحدك» وفي طريق أخرى: فضرب فخذي وقال: ويحك وجل نعيم حماد: «يعني فسدت فعليك بما كانت قبل تفسد فإنك أنت حينئذ ذكره البيهقي وغيره» سلطان جائر سبعين سنة خير أمة سائبة ساعة نهار جاء "ترتيب المدارك" للقاضي عياض (2 493) ترجمة الإمام الفقهي قرعوس العباس حميد الثقفي أبو الفضل القرطبي الأندلسي – المتوفى 220هـ نصه: «كان ممن اتُهم بالهيج والقيام بالرّبض أي الخروج السلطان فسيق فيمن سيق مُلببًا ووقف به تحت النطع قدم لتضرب عنقه وكلمه لسان الأمير وقال له: مثلك الديانة والأمانة العلم يتابع السفلة فلو نفذ لهم أمرًا كم كان يهتك الستور ويستحل الفروج يقوم إمام يريح فقال: معاذ أفعل وأن أقع مثل بيدٍٍ أو لسانٍ فقد سمعت مالكًا والثوري يقولان: سلطان نهار فقال له الحكم: منهما؟ لقد منهما فخلى سبيله» الرعية يصلحها إلا العدل جاء "البداية والنهاية" (10 126) الخليفة العباسي علي أبي جعفر المنصور رحمه أنه قال لابنه المهدي: «إن يصلحه التقوى والسلطان الطاعة والرعية العدل وأولى بالعفو أقدرهم العقوبة وأنقص عقلاً ظلم دونه بني استدم النعمة بالشكر والقدرة والطاعة بالتأليف والنصر بالتواضع والرحمة للناس تنس نصيبك الدنيا ونصيبك الله» غضب أهون الله جاء "العقد الفريد" ربه (4 25) نصه: «دخل جامع المحاربي الحجاج وكان شيخًا صالحًا خطيبًا لبيبًا جريئًا للحجاج حين بنى مدينة واسط: بنيتها غير بلدك وتورثها ولدك فجعل يشكو سوء العراق وقبح مذهبهم جامع: أما إنهم لو أحبوك لأطاعوك أنهم شنئوك لنسبك لبلدك لذات نفسك فدع عنك يبعدهم منك يقربهم إليك والتمس العافية دونك تعطها فوقك وليكن إيقاعك بعد وعيدك ووعيدك وعدك فقال الحجاج: أرى أردَّ اللكيعة طاعتي بالسيف السيف لاقى ذهب الخيار يومئذ لله أجل ولكنك لمن يجعله إنك محارب هناه جامع: وللحرب سُمِّينا وكنا محاربًا إذا القنا أمسى الطعن أحمرا قال والله هممت أخلع لسانك فأضرب وجهك صدقناك أغضبناك غششناك أغضبنا وغضب علينا وسكت» ملك يساوي شربة ماء جاء "شذرات الذهب أخبار ذهب" العماد الحنبلي 336) هارون الرشيد تعالى ابن السماك فاستسقى ماءً السماك: بالله أمير المؤمنين منعت الشربة بكم تشتريها؟ بملكي خروجها تشتريه؟ ملكًا قيمته ماء لجدير ألا ينافس عليه» اسكت إنما أهلك فرعون هامان جاء "سراج الملوك" (ص51) و"الورع" للإمام أحمد (ص162) و"مقدمة الجرح والتعديل" (ص14) القدوة العابد الفقيه سفيان سعيد مسروق الثوري الكوفي نصه: قال الثوري: لما حج بد لي فوضعوا الرصد حول البيت فأخذوني بالليل فلما مُثلت يديه أدناني لأي شيء تأتينا فنستشيرك أمرنا أمرتنا صرنا إليه نهيتنا انتهينا فقلت له: أنفقت سفرك هذا؟ قال: أمناء ووكلاء قلت: عذرك غدًا وقفت يدي فسألك ذلك؟ لكن عمر الخطاب لما لغلامه: سفرنا هذا؟ ثمانية عشر دينارًا فقال: ويحكم أجحفنا ببيت مال المسلمين وقد علمت حدثنا منصور عمار وأنت حاضر وأول كاتب كتبه المجلس إبراهيم الأسود علقمة رسول «رب متخوض ومال فيما شاءت نفسه النار غدًا» فيقول عبيد الكاتب أحد متزلفي الحاشية: يُستقبل بمثل فيجيبه سفيان: «اسكت هامان وهامان فرعون» أقوال وحِكَم وفوائد مأخوذة كلام سلفنا رحمهم مُنتقاة كتبهم نقل عنهم؛ وذلك تُرِك والحِكَم؛ قلبَه وعقلَه إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين مكتبة الاسلاميه المتنوعه التى يوجد موضوعات كثيره فى شتى فروع الاسلامى وتشمل ( الملائكة المقدسة الرسل والأنبياء يوم القيامة القضاء والقدر شعائر وعبادات أركان الإسلام الإحسان أخرى الجهاد الآداب والطعام الشريعة والفقه الإسلامي مصادر التشريع المذاهب الفقهية الكبرى العصر النبوى عصر الخلفاء الراشدين الأموي العبّاسي العثماني دور العبادة الأسرة رجال واليهودية والمسيحية والعقائد الشرقية رأي ) كلمة : في اللغة المقصود الاستسلام والانقياد معناها شرعاً فهو: والخضوع وأنّ المُسلم يُسِلّم أمره كُله الواحد القهار والإسلام ديانة إبراهيمية سماوية إلهية وآخر الديانات السماوية ثاني عدد المعتنقين المسيحيّة ولكنها أكثر مُنتشرة جغرافيّاً وجه الكُرة الأرضيّة وأنزل القرآن آخر أنزله وحفظه ليكون صالحاً كل مكان وزمان المسلمون يؤمنون بأنّ عبادة وعدم الشرك فرض عليهم تصديق الرسول وسلم والإيمان بالقرآن وقراءته وتدبره واتباعه الواجبات يؤمن بالدين الإسلاميّ أركان : نطق الشهادتين "أشهد اله الا وأشهد محمداً الله الصلاة خمس صلوات اليوم الزكاة إعطاء للمساكين والفُقراء صوم رمضان صوم شهر كُل سنة حج استطاع سبيلاً زيارة مكة المُكرمة وأداء مناسك الحج فُرض مرة العُمر تعالى: (وَأَتِمُّوا الحَجَّ وَالعُمرَةَ لِلّهِ ) أركان الإيمان نؤمن بوحدانيّة إشراك معه الربوبية الإيمان بالملائكة الترتيب الثاني الله الإيمان باليوم الآخر يجب إيمانه الإيمان بالقدر خيره وشره أساسيات بربوبية
كتاب
أقوال وحكم خالدة من أفواه السلف الصالح
ــ القسم العلمي بمدار الوطن
عن دار الوطن للطباعة والنشر والعلاقات العامة كتاب
أقوال وحكم خالدة من أفواه السلف الصالح
ــ القسم العلمي بمدار الوطن
عن دار الوطن للطباعة والنشر والعلاقات العامة- مساهمة من: NOOR
( الثلاثاء 12 مارس 2019 ( 2:31 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
الحكمة ضالة المؤمن يأخذها حيث وجدها، فكيف إذا صدرت هذه الحكمة من أفواه تربت في مدرسة الكتاب والسنة ونهلت من معينها، لا شك أن ذلك يضفي عليها صبغة خاصة، تجعلها نموذجًا راقيًا، مثلاً عليا في تاريخ هذه الأمة، يقتدي بها المسلم المعاصر ويستنير بها في حياته، في وقت هو أحوج ما يكون لهذه المثل والقيم، وإن كتب التراجم وسير السلف الصالح مليئة بتلك المواقف والحكم والأقوال التي خلدها التاريخ وسجلتها المكتبة الإسلامية، ونقلتها لنا بكل أمانة ودقة تلك الأقلام الرفيعة السامية لعلماء هذه الأمة، تلك الأقلام النقية، التي تكتب ما يبني ويُعمِّر، لا ما يهدم ويخرِّب، كما هو مشاهد في عصرنا هذا من كثير من الكتاب المهزومين المنخدعين بحضارة الغرب وبهرجته.
ومن بين تلك الكتب انتقينا للقارئ الكريم جملة من الأقوال والحكم لجماعة من علماء هذه الأمة وعظمائها وما أكثرهم - لنشر فضائلهم وذكر مآثرهم، وتركنا للقارئ وحده استخلاص العبر والدروس في هذه الأقوال والحكم؛ ليستعين بها في استقامته على هذا الدين، ويقيم بها قلبه وعقله معًا على أسس رصينة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
الجماعة ما وافق طاعة الله عز وجل
جاء في كتاب (إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان) لابن قيم الجوزية (1/69-70) ما نصه:
«لأن الحق هو الذي مات عليه الجماعة الأولى من عهد النبي ﷺ وأصحابه ولا نظر إلى كثرة أهل البدع بعدهم».
قال عمرو بن ميمون الأودي: صحبت معاذًا باليمن فما فارقته حتى واريته التراب بالشام، ثم صحبت بعده أفقه الناس عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، فسمعته يقول: عليكم بالجماعة، فإن يد الله على الجماعة.
ثم سمعته يومًا من الأيام وهو يقول: سَيلي عليكم ولاة يؤخرون الصلاة عن مواقيتها، فصلوا الصلاة لميقاتها، فهي الفريضة، وصلوا معهم فإنها لكم نافلة.
قال: قلت: يا أصحاب محمد، ما أدري ما تحدثونا؟
قال: وما ذاك؟
قلت: تأمرني بالجماعة وتحضني عليها، ثم تقول: صل الصلاة وحدك، وهي الفريضة، وصل مع الجماعة، وهي النافلة؟
قال: يا عمرو بن ميمون، قد كنت أظنك أفقه أهل هذه القرية، تدري ما الجماعة؟
قلت: لا. قال: إن جمهور الجماعة الذين فارقوا الجماعة، الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك».
وفي طريق أخرى: فضرب على فخذي، وقال: ويحك، إن جمهور الناس فارقوا الجماعة، وإن الجماعة ما وافق طاعة الله عز وجل.
قال نعيم بن حماد: «يعني إذا فسدت الجماعة فعليك بما كانت عليه الجماعة قبل أن تفسد، وإن كنت وحدك، فإنك أنت الجماعة، حينئذ، ذكره البيهقي وغيره».
سلطان جائر سبعين سنة خير من أمة سائبة ساعة من نهار
جاء في "ترتيب المدارك" للقاضي عياض (2/493) في ترجمة الإمام الفقهي قرعوس بن العباس بن قرعوس بن حميد الثقفي أبو الفضل القرطبي الأندلسي – المتوفى سنة 220هـ - ما نصه:
«كان ممن اتُهم بالهيج والقيام بالرّبض – أي الخروج – على السلطان، فسيق فيمن سيق مُلببًا، ووقف به تحت النطع – أي قدم لتضرب عنقه -، وكلمه على لسان الأمير، وقال له:
مثلك من أهل الديانة والأمانة في العلم، يتابع السفلة. فلو نفذ لهم أمرًا كم كان يهتك من الستور ويستحل من الفروج، إلى أن يقوم إمام يريح الناس. فقال: معاذ الله أن أفعل وأن أقع في مثل هذا، بيدٍٍ أو لسانٍ، فقد سمعت مالكًا والثوري يقولان:
سلطان جائر سبعين سنة خير من أمة سائبة ساعة من نهار. فقال له الحكم: أنت سمعت هذا منهما؟ قال: لقد سمعته منهما، فخلى سبيله».
الرعية لا يصلحها إلا العدل
جاء في "البداية والنهاية" لابن كثير (10/126) في ترجمة الخليفة العباسي عبد الله بن محمد بن علي أبي جعفر المنصور رحمه الله أنه قال لابنه المهدي: «إن الخليفة لا يصلحه إلا التقوى، والسلطان لا يصلحه إلا الطاعة، والرعية لا يصلحها إلا العدل، وأولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة، وأنقص الناس عقلاً من ظلم من هو دونه. يا بني استدم النعمة بالشكر، والقدرة بالعفو، والطاعة بالتأليف، والنصر بالتواضع والرحمة للناس، ولا تنس نصيبك من الدنيا، ونصيبك من رحمه الله».
غضب الأمير أهون من غضب الله
جاء في "العقد الفريد" لابن عبد ربه (4/25) ما نصه: «دخل جامع المحاربي على الحجاج – وكان جامع شيخًا صالحًا خطيبًا لبيبًا جريئًا، وهو الذي قال للحجاج حين بنى مدينة واسط: بنيتها في غير بلدك. وتورثها غير ولدك. فجعل الحجاج يشكو له سوء طاعة أهل العراق وقبح مذهبهم، فقال جامع: أما إنهم لو أحبوك لأطاعوك، على أنهم ما شنئوك لنسبك ولا لبلدك، ولا لذات نفسك، فدع عنك ما يبعدهم منك إلى ما يقربهم إليك، والتمس العافية ممن دونك تعطها ممن فوقك، وليكن إيقاعك بعد وعيدك، ووعيدك بعد وعدك.
فقال الحجاج: ما أرى أن أردَّ بني اللكيعة إلى طاعتي إلا بالسيف.
قال جامع: إن السيف إذا لاقى السيف ذهب الخيار.
قال الحجاج: الخيار يومئذ لله.
قال جامع: أجل، ولكنك لا تدري لمن يجعله الله.
قال الحجاج: إنك من محارب يا هناه.
قال جامع:
وللحرب سُمِّينا وكنا محاربًا
إذا ما القنا أمسى من الطعن أحمرا
قال الحجاج: والله لقد هممت أن أخلع لسانك فأضرب به وجهك.
قال جامع: إن صدقناك أغضبناك، وإن غششناك أغضبنا الله، وغضب الأمير أهون علينا من غضب الله.
قال الحجاج: أجل، وسكت».
ملك لا يساوي شربة ماء
جاء في "شذرات الذهب في أخبار من ذهب" لابن العماد الحنبلي (1/336) في ترجمة الخليفة هارون الرشيد رحمه الله تعالى ما نصه: «دخل ابن السماك على الرشيد، فاستسقى الرشيد ماءً، فقال له ابن السماك: بالله يا أمير المؤمنين لو منعت هذه الشربة بكم تشتريها؟ قال: بملكي. قال: لو منعت خروجها، بكم كنت تشتريه؟ قال: بملكي. فقال: إن ملكًا قيمته شربة ماء لجدير ألا ينافس عليه».
اسكت إنما أهلك فرعون هامان
جاء في "سراج الملوك" (ص51) و"الورع" للإمام أحمد (ص162) و"مقدمة الجرح والتعديل" (ص14) في ترجمة الإمام القدوة العابد الفقيه سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي رحمه الله تعالى ما نصه:
قال سفيان الثوري:
لما حج أبو جعفر المنصور قال: لا بد لي من سفيان. فوضعوا لي الرصد حول البيت فأخذوني بالليل، فلما مُثلت بين يديه أدناني ثم قال: لأي شيء لا تأتينا فنستشيرك في أمرنا، فما أمرتنا من شيء صرنا إليه، وما نهيتنا عن شيء انتهينا عنه.
فقلت له: كم أنفقت في سفرك هذا؟
قال: لا أدري، لي أمناء ووكلاء.
قلت: فما عذرك غدًا، إذا وقفت بين يدي الله تعالى فسألك عن ذلك؟ لكن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما حج قال لغلامه: كم أنفقت في سفرنا هذا؟ قال: يا أمير المؤمنين، ثمانية عشر دينارًا.
فقال: ويحكم أجحفنا ببيت مال المسلمين، وقد علمت ما حدثنا به منصور بن عمار وأنت حاضر ذلك، وأول كاتب كتبه في المجلس، عن إبراهيم عن الأسود عن علقمة عن ابن مسعود أن رسول الله ﷺ قال: «رب متخوض في مال الله، ومال رسول الله فيما شاءت نفسه له النار غدًا».
فيقول أبو عبيد الكاتب أحد متزلفي الحاشية: أمير المؤمنين يُستقبل بمثل هذا؟ فيجيبه سفيان: «اسكت إنما أهلك فرعون هامان، وهامان فرعون».
أقوال وحِكَم وفوائد مأخوذة من كلام سلفنا الصالح رحمهم الله تعالى مُنتقاة من كتبهم أو من نقل عنهم؛ وذلك لنشر فضائلهم وذكر مآثرهم، وقد تُرِك للقارئ وحده استخلاص العبر والدروس من هذه الأقوال والحِكَم؛ ليستعين بها في استقامته على هذا الدين، ويقيم بها قلبَه وعقلَه معًا على أسس رصينة.
#10K
0 مشاهدة هذا اليوم#36K
2 مشاهدة هذا الشهر#27K
9K إجمالي المشاهدات
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
-
كتب أخرى لـ القسم العلمي بمدار الوطن:
