📘 ❞ أعمال القلوب الصبر ❝ كتاب ــ محمد صالح المنجد اصدار 2009

إسلامية متنوعة - 📖 كتاب ❞ أعمال القلوب الصبر ❝ ــ محمد صالح المنجد 📖

█ _ محمد صالح المنجد 2009 حصريا كتاب ❞ أعمال القلوب الصبر ❝ عن مجموعة زاد للنشر 2025 الصبر: المفهوم العام ببساطة هو الحبس والمنع وهو حبس النفس الجزع واثبت العلم الحديث للصبر فوائد جمة الصبر لغةً: الصَّبْرُ صَبْرُ : التجلُّد وحسن الاحتمال المحبوب حَبْسُ عنه المكروه احتماله دون جزع وشهر الصَّبر شهر الصوم لما فيه من حَبْس الشهوات المعجم الوسيط عرفه الراغب الأصفهاني بأنه ما يقتضيه العقل والشرع وعما يقتضيان حبسها وعرفه الجنيد بن تجرع المرارة غير تعبس وعـرفه ذو الـنون المصـري بأنـه التـباعد عـن المخالفـات والسكون عند غصص البلية وإظهار الغنى مع حلول الفقر بساحات المعيشة وعرف الأشبوني سبب كتابه مقاصد منجيات الإحياء " الإيمان لله تعالى تصديق الله فيما أخبر به عداوة والشيطان والشهوات للعقل والمعرفة والمَلَكِ الملهِم للخير وأنّ القتال بينهم دائم والنفس حزب الشيطان والعقل والملائكة جند وحزبه فمن خذل ونصر أدخله جنّته وأنزله جواره ومتّعه بالنظر إلى وجهه وهذا واجب لا يستغني سالك لطريق الجرجاني ترك الشكوى ألم البلوى لغير ابن القيم والتسخط وحبس اللسان الجوارح التشويش وقيل الوقوف البلاء بحسن الأدب وحكى أبو بكر الأنباري بعض العلماء أنه قال:(إنما سمي صبرًا؛ لأن تمرره القلب وإزعاجه للنفس كتمرر الفم) و(الفرق بين والتصبُّر والاصطبار والمصابرة يكون بحسب حال العبد نفسه وحاله غيره: فإن ومنعها إجابة داعي يحسن؛ إن كان خلقًا له وملكة صبرًا وإن بتكلف وتمرن وتجرع لمرارته تصبرًا كما يدل عليه هذا البناء لغةً فإنه موضوع للتكلف كالتحلم والتشجع والتكرم والتحمل ونحوها وإذا تكلفه واستدعاه صار سجية كما النبي ﷺ قال: ((ومن يتصبر يصبره الله)) وكذلك يتكلف التعفف حتى يصير كذلك سائر الأخلاق وأما الاصطبار فهو أبلغ التصبر: فإنه افتعال بمنزلة الاكتساب فالتصبر مبدأ كما أنَّ التكسب مقدمة فلا يزال التصبر يتكرر اصطبارًا المصابرة فهي مقاومة الخصم ميدان الصبر: فإنها مفاعلة تستدعي وقوعها اثنين كالمشاتمة والمضاربة قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [آل عمران: 200] فأمرهم بالصبر الصابر وهي حالة خصمه والمرابطة الثبات واللزوم والإقامة فقد يصبر ولا يصابر وقد يرابط ويصابر ويرابط تعبد بالتقوى فأخبر سبحانه أن ملاك ذلك كله التقوى وأن الفلاح موقوف عليها فقال: فالمرابطة أنها لزوم الثغر الذي يخاف هجوم العدو منه الظاهر؛ ثغر القلب؛ لئلا يدخل الهوى فيزيله مملكته) المؤمن صبر أمر يجب امتثاله وتنفيذه وصبر نهي اجتنابه وتركه قدر يجري كانت هذه الأحوال تفارقه فالصبر لازم الممات عزائم الأمور فالحياة إذن تستقيم إلا الدواء الناجع لكل داء إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين مكتبة الكتب الاسلاميه المتنوعه التى يوجد بها موضوعات كثيره فى شتى فروع الدين الاسلامى وتشمل ( الملائكة المقدسة الرسل والأنبياء يوم القيامة القضاء والقدر شعائر وعبادات أركان الإسلام الإحسان أخرى الجهاد الآداب والطعام الشريعة والفقه الإسلامي مصادر التشريع المذاهب الفقهية الكبرى التاريخ العصر النبوى عصر الخلفاء الراشدين الأموي العبّاسي العثماني بعد دور العبادة الأسرة رجال واليهودية والمسيحية والعقائد الشرقية رأي المسلمين ) كلمة : في اللغة المقصود الاستسلام والانقياد أما معناها شرعاً فهو: والخضوع المُسلم يُسِلّم أمره كُله الواحد القهار والإسلام ديانة إبراهيمية سماوية إلهية وآخر الديانات السماوية ثاني حيث عدد المعتنقين الديانة المسيحيّة ولكنها أكثر مُنتشرة جغرافيّاً وجه الكُرة الأرضيّة وأنزل عز وجل القرآن الكريم آخر أنزله وحفظه ليكون صالحاً كل مكان وزمان المسلمون يؤمنون بأنّ عبادة وعدم الشرك فرض عليهم الرسول صل وسلم والإيمان بالقرآن وقراءته وتدبره واتباعه الواجبات يؤمن بالدين الإسلاميّ أركان نطق الشهادتين "أشهد اله الا وأشهد محمداً رسول الله الصلاة خمس صلوات اليوم الزكاة إعطاء مال للمساكين والفُقراء صوم رمضان صوم كُل سنة حج البيت لمن استطاع إليه سبيلاً زيارة مكة المُكرمة وأداء مناسك الحج فُرض مرة العُمر (وَأَتِمُّوا الحَجَّ وَالعُمرَةَ لِلّهِ ) أركان بالله نؤمن بوحدانيّة إشراك أحد معه الربوبية الإيمان بالملائكة الترتيب الثاني الله الإيمان باليوم الآخر إيمانه الإيمان بالقدر خيره وشره أساسيات بربوبية

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

أعمال القلوب الصبر

ــ محمد صالح المنجد

صدر 2009م عن مجموعة زاد للنشر

كتاب

أعمال القلوب الصبر

ــ محمد صالح المنجد

صدر 2009م عن مجموعة زاد للنشر

حول

محمد صالح المنجد ✍️ المؤلف

المتجر أماكن الشراء

مجموعة زاد للنشر 🏛 الناشر

مناقشات ومراجعات

QR Code

عن كتاب أعمال القلوب الصبر:
الصبر في المفهوم العام ببساطة هو الحبس والمنع، وهو حبس النفس عن الجزع، واثبت العلم الحديث ان للصبر فوائد جمة.

الصبر لغةً: الصَّبْرُ - صَبْرُ : التجلُّد وحسن الاحتمال . و الصَّبْرُ عن المحبوب : حَبْسُ النفس عنه . و الصَّبْرُ على المكروه : احتماله دون جزع . وشهر الصَّبر : شهر الصوم، لما فيه من حَبْس النفس عن الشهوات . المعجم الوسيط.

عرفه الراغب الأصفهاني الصبر بأنه : حبس النفس على ما يقتضيه العقل والشرع، وعما يقتضيان حبسها عنه .

وعرفه الجنيد بن محمد بأنه : تجرع المرارة من غير تعبس.

وعـرفه ذو الـنون المصـري بأنـه : التـباعد عـن المخالفـات، والسكون عند تجرع غصص البلية، وإظهار الغنى مع حلول الفقر بساحات المعيشة.

وعرف الأشبوني سبب الصبر في كتابه مقاصد منجيات الإحياء بأنه : " الإيمان لله تعالى، وهو تصديق الله تعالى فيما أخبر به من عداوة النفس والشيطان والشهوات للعقل والمعرفة والمَلَكِ الملهِم للخير، وأنّ القتال بينهم دائم، وأنّ الشهوات والنفس من حزب الشيطان، والمعرفة والعقل والملائكة من جند الله وحزبه، فمن خذل جند الشيطان ونصر حزب الله أدخله الله جنّته وأنزله في جواره، ومتّعه بالنظر إلى وجهه. وهذا الإيمان واجب لا يستغني عنه سالك لطريق الله تعالى .

وعرفه الجرجاني بأنه : ترك الشكوى من ألم البلوى لغير الله لا إلى الله.

وعرفه ابن القيم بأنه : حبس النفس عن الجزع والتسخط، وحبس اللسان عن الشكوى، وحبس الجوارح عن التشويش.
وقيل : هو الوقوف على البلاء بحسن الأدب.

وحكى أبو بكر بن الأنباري عن بعض العلماء أنه قال:(إنما سمي الصبر صبرًا؛ لأن تمرره في القلب وإزعاجه للنفس كتمرر الصبر في الفم).

و(الفرق بين الصبر والتصبُّر والاصطبار والمصابرة يكون بحسب حال العبد في نفسه وحاله مع غيره:

- فإن حبس نفسه ومنعها عن إجابة داعي ما لا يحسن؛ إن كان خلقًا له وملكة سمي صبرًا.

- وإن كان بتكلف وتمرن وتجرع لمرارته سمي تصبرًا.

كما يدل عليه هذا البناء لغةً، فإنه موضوع للتكلف كالتحلم والتشجع والتكرم والتحمل ونحوها، وإذا تكلفه العبد واستدعاه صار سجية له.
كما في الحديث عن النبي ﷺ أنه قال: ((ومن يتصبر يصبره الله)). وكذلك العبد يتكلف التعفف حتى يصير التعفف له سجية، كذلك سائر الأخلاق ...

- وأما الاصطبار فهو أبلغ من التصبر:

فإنه افتعال للصبر بمنزلة الاكتساب، فالتصبر مبدأ الاصطبار، كما أنَّ التكسب مقدمة الاكتساب، فلا يزال التصبر يتكرر حتى يصير اصطبارًا.

- وأما المصابرة فهي مقاومة الخصم في ميدان الصبر:

فإنها مفاعلة تستدعي وقوعها بين اثنين كالمشاتمة والمضاربة، قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. [آل عمران: 200] فأمرهم بالصبر، وهو حال الصابر في نفسه، والمصابرة وهي حالة في الصبر مع خصمه والمرابطة، وهي الثبات واللزوم والإقامة على الصبر والمصابرة، فقد يصبر العبد ولا يصابر، وقد يصابر ولا يرابط، وقد يصبر ويصابر ويرابط من غير تعبد بالتقوى، فأخبر سبحانه أن ملاك ذلك كله التقوى، وأن الفلاح موقوف عليها فقال: وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [آل عمران: 200] فالمرابطة كما أنها لزوم الثغر الذي يخاف هجوم العدو منه في الظاهر؛ فهي لزوم ثغر القلب؛ لئلا يدخل منه الهوى والشيطان فيزيله عن مملكته)

المؤمن بين صبر على أمر يجب عليه امتثاله وتنفيذه وصبر عن نهي يجب عليه اجتنابه وتركه وصبر على قدر يجري عليه وإذا كانت هذه الأحوال لا تفارقه فالصبر لازم إلى الممات وهو من عزائم الأمور فالحياة إذن لا تستقيم إلا به فهو الدواء الناجع لكل داء.