📘 ❞ الذهب المسبوك في ذكر من حج من الخلفاء والملوك ❝ كتاب ــ تقي الدين المقريزي اصدار 1998

كتب السياسة الشرعية - 📖 كتاب ❞ الذهب المسبوك في ذكر من حج من الخلفاء والملوك ❝ ــ تقي الدين المقريزي 📖

█ _ تقي الدين المقريزي 1998 حصريا كتاب ❞ الذهب المسبوك ذكر من حج الخلفاء والملوك ❝ عن مكتبة الثقافة الدينية 2025 والملوك: الذهب هو أحد مؤلفات توجد هذا الكتاب عدة نسخ منها نسخة إسطنبول ولي ضمن مجموع 3195 ونسخة جامعة كامبريدج أخرى بالمكتبة الأهلية بباريس مجموعة رقم 4657 وقد نشر جمال الشيال سنه 1954 بالقاهرة وقد ألف رسالته ذي القعدة سنة 841هـ قبل وفاته بأربع سنوات وبدأها بفصل حجة رسول الله – صلى عليه وسلم التي تسمى الوداع وحجة البلاغ الإسلام فقد كانت لأنها آخر مرة رأى فيها النبي مكة والبيت الحرام وكانت ؛لأن الرسول أتم بلاغ للناس الإسلام؛ لأن أكمل وأتم النعمة المسلمين وبعد يؤرخ لمن حيث تضم ثلاثة عشر خليفة أولهم أبو بكر الصديق رضي عنه وآخرهم الحاكم بأمر العباس أحمد ثاني خلفاء بني بمصر ومن الملوك الصليحي علي بن محمد ملك اليمن الذي 455هـ وملك ونشر بها العدل وأكثر الإحسان ومنع المفسدين وأمن الناس أمناً لم يعهدوه قبله ورخصت الأسعار لكثرة ما جلب إليها بأمره فأحبه حبا زائدا وكسا الكعبة الديباج الأبيض وكان الثلاثة الذين وصف رحلتهم للحج الملك الأشرف شعبان حسين قلاوون تولى 764هـ أما كما يقول فأولهم بالناس خلافته 12هـ واستخلف المدينة عثمان عفان أما عمر الخطاب فكانت سنين ونصف جميعها إلا السنة الأولى فقط فإنه عتاب أسيد خلافة اثني جميع والأخيرة وأما أمير المؤمنين أبي طالب فلم يحج لاشتغاله حرب الجمل وصفين وتحدث عدد والأمراء رحلوا إلى لفريضة الحج معاوية سفيان وحج عبد الزبير ثماني حجج الوليد إحدى وتسعين فلما قدم غدا المسجد ينظر بنائه وأخرج منه ولم يبق غير سعيد المسيب يجسر الحرس أن يخرجه فأتاه ومعه العزيز والي فسلم وسأله حاله ثم انصرف وهو لعم: بقية هشام 106هـ كتب السياسة الشرعية مجاناً PDF اونلاين باب أبواب العلم والفقه وفي قيادة الأمة وتحقيق مصالحها الدنيوية جليل القدر عظيم النفع أفرده جماعة العلماء بالتصنيف القديم والحديث وانتشرت كثير مباحثه أو مسائلة بطون التفسير والتاريخ وشروح الحديث وهذا الباب خطره ينتج الغلط فيه وعدم الفهم له شر مستطير والخطأ التفريط كالخطأ الإفراط؛ إذ كلاهما يقود نتائج مرذولة مقبولة وضح ذلك شيخ ابن القيم فقال: 'وهذا موضع مزلة أقدام ومضلة أفهام مقام ضنك ومعترك صعب فرط طائفة فعطلوا الحدود وضيعوا الحقوق وجرءوا أهل الفجور الفساد وجعلوا الشريعة قاصرة لا تقوم بمصالح العباد محتاجة غيرها وسدوا نفوسهم طرقًا صحيحة طرق معرفة الحق والتنفيذ وعطلوها وأفرطت قابلت هذه الطائفة فسوغت ينافي حكم ورسوله وكلتا الطائفتين أتيت تقصيرها بعث به رسوله وأنزل كتابه' وإدراكًا منَّا لأهمية وموقعه وحاجة إليه رأينا نجعل زاوية دورية المجلة؛ سائلين تعالى يتحقق المقصود وأن بالدور المراد الوجه يحب ربنا ويرضى وراء القصد ـ اللغة: لفظ 'السياسة' لغة العرب محمل بكثير الدلالات والإرشادات والمضامين فهي إصلاح واستصلاح بوسائل متعددة الإرشاد والتوجيه والتأديب والتهذيب والأمر والنهي تنطلق خلال قدرة تعتمد الولاية الرئاسة وما جاء معاجم اللغة يدل تقدم تاج العروس مادة سوس: 'سست الرعية سياسة' أمرتها ونهيتها والسياسة القيام الشيء بما يصلحه' لسان المادة نفسها: 'السوس: الرياسة وإذا رأسوه قيل سوسوه وأساسوه وسوس أمر فلان: أي كلف سياستهم وسُوِّس الرجل يسم فاعله: أمرهم وساس الأمر سياسة: قام والسياسة: يصلحه والسياسة: فعل السائس يقال: يسوس الدواب إذا عليها وراضها والوالي رعتيه' والإصلاح ليس مجرد هدف غاية تسعى حركتها لتحقيقه بل نفسها وحقيقتها فقدته فقدت النص الشرعي: لم يرد لفظ ولا شيء مادته سبحانه وتعالى وإن الصلاح والإصلاح والحكم وغير المعاني اشتمل وإما قوله وسلم: 'كادت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه ' وقوله 'تسوسهم الأنبياء'؛ أي: تتولى أمورهم يفعل الأمراء والولاة بالرعية' ويتبين استخدمت بمعناها اللغوي وهي تعني: القيام شأن قِبَل ولاتهم يصلحهم والإرشاد يحتاج وضع تنظيمات ترتيبات إدارية تؤدي تحقيق مصالح بجلب المنافع الأمور الملائمة ودفع المضار والشرور المنافية وهذا التعريف يبرز الجانب العملي للسياسة فالسياسة هنا إجراءات وأعمال وتصرفات للإصلاح وعلى فإن سياسة تتطلب القدرة القيادة الحكيمة تتمكن طريق إتقان التدبير وحسن التأتي لما يراد فعله تركه بدوره تامة تتطلبه والرئاسة خبرة وحنكة وقدرة استعمال واستغلال الإمكانات المتاحة الأمثل المطلوب وقد كلام لذلك فمن ذلك: قال جرير الطبري ـ رحمه بيان السبب أجله جعل الخلافة الستة اختارهم: 'لم يكن المنزلة والهجرة والسابقة والعقل والعلم والمعرفة بالسياسة؛ للستة شورى بينهم' وقال حجر ـ: 'والذي يظهر سيرة أمرائه كان يؤمرهم البلاد أنه يراعي الأفضل يضم مزيد المعرفة بالسياسة مع اجتناب يخالف الشرع منها' ومما ورد أيضًا شرح قول 'يا عائشة لولا قومك حديث عهدهم بكفر لنقضت فجعلت لها بابين؛ يدخل وباب يخرجون' والذي ترجم البخاري صحيحه بقوله: ترك بعض الاختيار مخالفة يقصر فهم فيقعوا أشد منه' حجر: 'ويستفاد الإمام رعيته إصلاحهم ولو مفضولاً محرمًا' والسياسة فيما مجالها رحب فسيح ليست مقصورة محجوزة شيء؛ هي 'القيام يحمله العموم والشمول فيعمل بنا كل صاحب ولاية تدبير ولايته وهذا الركن يتضمن الكتب تتحدث الموضوع شتى جوانبه