█ _ محمود عبد الرازق الرضواني 0 حصريا كتاب ❞ قضية المحكم والمتشابه ❝ 2024 والمتشابه: فقد اشتبه كثير من إخواننا الذين نحسبهم خير كل ما يبذلونه لخدمة دينهم ورفعة إسلامهم حقيقة مذهب السلف التفويض حيث ظنوا أن نصوص الصفات أو يطلقون عليه الخبرية النصوص الموهمة للتشبيه والجسمية هو تفويض معاني والكف عن طلب العلم بها ويجعلون دليلهم ذلك ثبت الإمام مالك بن أنس رحمه الله رجلا جاءه وقال له : يا أبا { الرحمن العرش استوى } (1) كيف ؟! فقال الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة فإني أخاف تكون ضالا وأمر فأخرج (2) والحقيقة أننا إذا دققنا النظر قول علمنا أنه فرق جوابه بين أمرين أساسيين هما أصل الفهم الذي امتاز الصالح غيرهم باب أولهما معنى الألفاظ التي ورد الأدلة السمعية وسائر الغيبيات بوجه عام وثانيهما كيفية الكيفية الغيبية تؤول إليها دلالة هذه فالمعنى الوارد الكتاب والسنة يستوعبه الذهن خلال فهمه للألفاظ العربية نزل الوحي أما فهي المدلول الحقيقي ينطبق اللفظ فلفظ الآية السابقة لفظ صفة صفات أفعال لها حقيقية غيبية تليق بجلاله رأيناها لقوله صلى وسلم حديث عمر رضي ( تعلموا لن يرى أحد منكم ربه عز وجل حتى يموت ) وكذلك لا تخضع لأقيستنا التمثيلية والشمولية لأننا رأينا مثيلا نصفها نحكم عليها خلاله وذلك نص قوله تعالى ليس كمثله شيء فاللفظ احتوى مدلول حقيقي يثبت وصف بالاستواء وقد أمرنا أمر بالإيمان والتصديق بوجوده ولما غضب السائل لأنه جاء يسأل تخرج إدراك أجهزة الحواس البشرية ولا يمكن للإمام يخترع جوابا يصف فيه استواء لعلمه بلا علم قال تقف لك إن السمع والبصر والفؤاد أولئك كان مسئولا أيضا قل إنما حرم ربي الفواحش ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله لم ينزل سلطانا تقولوا تعلمون أما لو مالكا يسأله لغة العرب خاطبنا سأله (3) تضيفه للمسلم موضوع الإيمان ؟ لما إذ حق أهل البيان والفهم يدرك القرآن أمره بذلك فاسألوا الذكر كنتم (4) والجواب عند واضح ومعنى الكلام مفهوم ولن يعجز الإجابة عرشه وجود غيبي ويعنى اللغة العلو والارتفاع تماما مثلما صاحب اللسان الأعجمي ترجمة فإن المترجم يترجم يره يمكنه بحال الأحوال وإنما سيشرح بلغته استوائه ويبين ضرورة بوجود معينة بجلال يعلمها نعلمها نحن إلى غير مما يبين مراد فالآية أوجبت باستواء نعلم كيفيته ويجب نسلم لله وعلى معتقد يمثل بالكيفية فقط المعنى فهو ظاهر ومراد وهذا كلامه أي معقول للعقل البشرى بسبب عجزه إدراكه ومن ثم قلنا كما الخلف الأشعرية بأن فوض بالمعنى يؤدى لوازم عديدة أبرزها القول كلام وسبب الخطأ فهم اعتقاد عدم التوفيق المذهب السلفي شيخ الإسلام ابن تيمية معقبا تلقى الناس هذا بالقبول فليس السنة ينكره سائر أخبر ولكن تعلم يجوز السؤال عنها يقال ولم يقل الكيف معدوم وإلحاقا بهذا الموضوع يأتي البحث يتناول العلاقة وأثر بالتفويض تطرد القضيتان سلبا وإيجابا قسمت بعد المقدمة مبحثين وخاتمة تناول وأثرها بتعبير آخر تعالي أنزل عليك منه آيات محكمات هن أم وأخر متشابهات (آل عمران:7) والبحث مقسم إلي وخاتمة تناول المبحث الأول موقف والخلف وقضية اشتمل ذكر المقصود بمصطلح سواء بالنسبة للعامل الزمني العامل المنهجي تعريف والتفويض واصطلاحا وحصر الآراء فسرت الكريم طرح الرؤية السلفية والكيفية وعلاقته بالمحكم بأسلوب بسيط الثاني وأمثلة معاصرة الحديث أثر عقيدة الدعوة العوام وأيضا أسباب ولوازمه اشتملت الخاتمة أبرز النتائج وكان أهمها التنبه خطورة وسلب معناه محاولة تقبيح إثبات نفس السامع تحت مسمى التجسيم وإثبات الأعضاء والجوارح وأنه بالمقارنة وعلاقتها بمسألة يظهر الصحيح لمعنى سوف يؤثر إيجابا ظهور كتب علوم مجاناً PDF اونلاين لعلوم فوائد عظيمة وآثار إيجابية الفرد والمجتمع معاً فبفضل العلوم مثلا يستطيع المسلم تدبر وفهم آياته واستنباط غاياته ومقاصده وأحكامه وبدون الاطلاع يصعب تكوين كامل وشامل لكتاب حينها نعرف النزول أحكام النسخ مكامن الإعجاز كذلك التسلح بمعرفتها يساعد محاججة المسلمين ومجادلتهم بالتي هي أحسن والدفاع ضد الشبهات تثار حوله ومن أنها بتنوعها وغناها وبما تشتمل المعارف والفنون اللغوية والكلامية تساهم تطوير ثقافة فتسمو بروحه وتغذي عقله وتهذب ذوقه وترقى سماء وفضاء المعرفة فالقرآن الكون والاطلاع علومه بطريقة بأخرى مسلم ومسلمة لذلك القسم يحتوى ومباحث قرآنية عامة متنوعة تتحدث الكريم) وتدابيره , اسألة واجوبة وتأملات دراسات تهدف الدراسات القرآنية وخدمة الباحثين فيها