📘 ❞ الجديع وكتابه الأول " اللحية" ❝ كتاب ــ عبد الله بن يوسف الجديع
إسلامية متنوعة - 📖 كتاب ❞ الجديع وكتابه الأول " اللحية" ❝ ــ عبد الله بن يوسف الجديع 📖
█ _ عبد الله بن يوسف الجديع 0 حصريا كتاب ❞ وكتابه الأول " اللحية" ❝ 2025 اللحية": اللحية pdf وهو من أبرز الكتب التي تصور لنا ما آل إليه حال المسلمين تعظيم مسائل والمبالغة فيها إلى حدّ أن تكون قضايا مفاصلة الدين فيهجر بسببها الأخ أخاه ويفسقه وتارة يكفره ويقدم آخر ويعظم قدره بسبب له تلك المظاهر حظ وافر وما يبلغ الأمر ذاك كالشأن هذه المسألة (اللحية) وكمسألة صفة اللباس ومن هنا تناول المؤلف مسألة للوقوف الحكم الشرعي وقدره الأحكام دون المبالغة ولا التجاوز منطلقاً مسلمات الأصول متجرداً لما تقود خلاصة البحث وقد كانت غاية الباحث بحثه هذا تجرئة أهل العلم العمل إعادة النظر كل يرجع الاجتهاد والإبانة عن حكم أحكام شريعة الإسلام المتعلقة بأفعال المكلفين منطلق اعتبار الشمولية وإبراز الاعتماد الأدلة الشرعية الكتاب العزيز والسنن النبوية إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين مكتبة الاسلاميه المتنوعه التى يوجد بها موضوعات كثيره فى شتى فروع الاسلامى وتشمل ( الملائكة المقدسة الرسل والأنبياء يوم القيامة القضاء والقدر شعائر وعبادات أركان الإحسان أخرى الجهاد الآداب والطعام الشريعة والفقه الإسلامي مصادر التشريع المذاهب الفقهية الكبرى التاريخ العصر النبوى عصر الخلفاء الراشدين الأموي العبّاسي العثماني بعد دور العبادة الأسرة رجال واليهودية والمسيحية والعقائد الشرقية رأي غير ) كلمة : في اللغة المقصود الاستسلام والانقياد أما معناها شرعاً فهو: والخضوع لله تعالى وأنّ المُسلم يُسِلّم أمره كُله الواحد القهار والإسلام ديانة إبراهيمية سماوية إلهية وآخر الديانات السماوية وهي ثاني حيث عدد المعتنقين الديانة المسيحيّة ولكنها أكثر مُنتشرة جغرافيّاً وجه الكُرة الأرضيّة وأنزل عز وجل القرآن الكريم أنزله وحفظه ليكون صالحاً مكان وزمان المسلمون يؤمنون بأنّ عبادة وعدم الشرك به فرض عليهم مع تصديق الرسول محمد صل عليه وسلم والإيمان بالقرآن وقراءته وتدبره واتباعه الواجبات يؤمن بالدين الإسلاميّ أركان : نطق الشهادتين "أشهد لا اله الا وأشهد محمداً رسول الله الصلاة خمس صلوات اليوم الزكاة إعطاء مال للمساكين والفُقراء صوم رمضان صوم شهر كُل سنة حج البيت لمن استطاع سبيلاً زيارة مكة المُكرمة وأداء مناسك الحج فُرض مرة العُمر قال تعالى: (وَأَتِمُّوا الحَجَّ وَالعُمرَةَ لِلّهِ ) أركان الإيمان بالله نؤمن بوحدانيّة إشراك أحد معه الربوبية الإيمان بالملائكة الترتيب الثاني الله الإيمان باليوم الآخر يجب يكون إيمانه الإيمان بالقدر خيره وشره أساسيات بربوبية
كتاب
الجديع وكتابه الأول " اللحية"
ــ عبد الله بن يوسف الجديع
كتاب
الجديع وكتابه الأول " اللحية"
ــ عبد الله بن يوسف الجديع
- مساهمة من: esraa gaber
( الخميس 14 مارس 2019 ( 11:49 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
كتاب اللحية pdf ، وهو من أبرز الكتب التي تصور لنا ما آل إليه حال المسلمين، من تعظيم مسائل والمبالغة فيها إلى حدّ أن تكون قضايا مفاصلة في الدين، فيهجر بسببها الأخ أخاه، ويفسقه، وتارة يكفره، ويقدم آخر ويعظم قدره بسبب ما له من تلك المظاهر من حظ وافر، وما يبلغ الأمر ذاك، كالشأن في هذه المسألة (اللحية)، وكمسألة صفة اللباس.
ومن هنا تناول المؤلف مسألة اللحية للوقوف على الحكم الشرعي فيها وقدره في الأحكام، دون المبالغة ولا التجاوز، منطلقاً من مسلمات الأصول، متجرداً لما تقود إليه خلاصة البحث، وقد كانت غاية الباحث من بحثه هذا تجرئة أهل العلم على العمل على إعادة النظر في كل ما يرجع إلى الاجتهاد، والإبانة عن حكم من أحكام شريعة الإسلام المتعلقة بأفعال المكلفين من منطلق اعتبار الشمولية فيها، وإبراز الاعتماد على الأدلة الشرعية من الكتاب العزيز والسنن النبوية.
#18K
0 مشاهدة هذا اليوم#62K
2 مشاهدة هذا الشهر#32K
8K إجمالي المشاهدات
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
-
كتب أخرى لـ عبد الله بن يوسف الجديع:
- ❞ التّشريع مبنيّ على تحقيق مصالح العباد في الدّارين، ولا يحيط بتلك المصالح أحد من خلق الله؛ لقصور العلم، والنّقص بالطّبع، لكنّ الله سبحانه هو الخالق، فهو أعلم بخلقه وحاجتهم وما يكون به صلاحهم وفسادهم، أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ [الملك: 14]. فلذا جاء تشريعه موصوفا بالحسن المطلق وبالحقّ المطلق، كما قال عز وجلّ: وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ [المائدة: 50]، وقال: وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْناكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً 33 [الفرقان: 33]. ❝ ⏤عبد الله بن يوسف الجديع❞ التّشريع مبنيّ على تحقيق مصالح العباد في الدّارين، ولا يحيط بتلك المصالح أحد من خلق الله؛ لقصور العلم، والنّقص بالطّبع، لكنّ الله سبحانه هو الخالق، فهو أعلم بخلقه وحاجتهم وما يكون به صلاحهم وفسادهم، أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ [الملك: 14].
فلذا جاء تشريعه موصوفا بالحسن المطلق وبالحقّ المطلق، كما قال عز وجلّ: وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ [المائدة: 50]، وقال: وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْناكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً 33 [الفرقان: 33]. ❝
⏤ عبد الله بن يوسف الجديع
