█ _ عبد العظيم إبراهيم محمد المطعنى 1999 حصريا كتاب ❞ الشبهات الثلاثون المثارة لإنكار السنة النبوية عرض وتفنيد ونقض ❝ عن مكتبة وهبة 2025 ونقض: مع مطلع هذا العام م اشتد الهجوم ونشطت بعض الأقلام الطعن الحديث النبوي بشكل عام ودعوة الناس إلى الإعراض الشريفة وعدم التعويل عليها علاقة المسلم بربه ومجتمعه وأسرته ودنياه وآخرته؟! زقد راقبنا ما نشر حول الموضوع فرأيناه يزداد عنتا وضراوة وقبحاً يوماً بعد يوم ورأينا الذين تولوا كبر هذه الفتنة كلهم بلا استثناء دخلاء أعياء المجال الذي زجَّوا بأنفسهم فيه إذ لا صلة لهم بالدراسات الإسلامية بعامة ولا بالحديث وأصوله بخاصة وكل حظهم أن قرأوا كتب التراث وأخذوا يبحوث "العورات" التي ظنوا أنها تفيدهم تشوية حقائق الإسلام وعزله المسلمين أو عزل عنه لحاجات نفوس "اليعاقيب" بدت أفواهم وما تخفي صدورهم أكبر وقد ساعد ضراوة الحملة المسعورة عندنا مصر أمور: أولاً: التوغل اليهودي لاتصالح "إسرائيل" وقيام سفارة لها أرض الكنانة أصبحت "السفارة" وكراً لنفث السموم ومحاربة أيدي عملاء من بنيجلدتنا ويتحدثون بلساننا ويتحركون وهم آمنون لأنهم "مصريون" بل "مسلمون" وهذا هو مكن الخطر ثانياً: إسهام الجامعة الإمريكية بالقاهرة الإستاءات السافرة ففي 1998م عثر يدرس فيها للكاتب (ماكسيم رودنسون) بعنوان (محمد) ويقوم بتدريسه للشباب المصريين أستاذ أمريكي الجنسية الكتاب عبارة خطة موضوعة لتحقيق غرضين كبيرين: (أ) هدم أصولاً وفروعاً وكلمة "هدم" هنا نقصد منها معناها "المجازي" "الحقيقي" كما يدل ذلك موضوع نفسه لمن اطلع عليه ملخص له واكتفينا العثور الجريمة بمصادرة "الكتاب" ولم نوجه للجامعة الأمريكية أي "لوم" ولو سبيل "الهزاز"؟! وهذا شجع العودة الإساءة مرة أخرى حيث رواية "ما جنة" تدرس بين جدران الوكر الاستعماري وهي "الخبز الجاف" تدعو قتل الأخلاق والفضائل عند أجيال المستقبل وتشجع "الدعارة" والانتحار الخلقي؟! وليس جامعة الأزهر (راعية الإسلام) وبين (عدوة إلا بضعة كيلو مترات تقريباً ثالثاً: مركز ابنن خلدون: وهو وكر استعماري جديد قد تكشفت خفاياه خلال أعمال مشهورة مثل مؤتمر الأقليات كان مزمعاً عقده لكن ولاة الأمر منعوا انعقاده عندما أحسوا بخبث المراد منه إثارة الطائفية ثم تبنى المركز لدعوة تزويج الشباب المصري فتيات وروَّج لهذه الفكرة بما أوتى وسائل الدعاية ولكن الوعي وأد مهدها والحمد لله ثم إقحامه فيما ليس ناقة جمل إعداد مناهج للتربية الدينية المراحل الثلاث: الإبتدائي والإعدادي والثانوي تضمنت تلك المناهج اعتداءات صارخة وكان أشنع ورد إنكار السنو والقول بأن الأحاديث كلها "مزورة" يصح شيء الإطلاق؟! وقد تصدت صحيفة "عقيدتي" وكشفت باطل أشهر الشتاء الماضي تتابعت الحملات الأخرى حمل السيد وزير التربية والتعليم يتصل برئيس تحرير الأستاذ الرءوف ويعلن براءة الوزارة أباطيل ابن خلدون كما أعلن مجلس الشعب أمام لجنة "التعليم" وخمدت بسبب والحرص عقيدة وشريعة رابعاً: النظام العالمي الجديد "العولمة" حدث انهيار السوفيتي الشيوعي ترك انهياره فراغاً الدول الرأسمالية وبخاصة الولايات المتحدة وفرضت أمريكا نفسها بمعونة حلفائها تتزعم يصبح العالم كله القرية الواحدة قرية واحدة بدون "مثل" ويستهدف محو الفوارق الشعوب شخصية الإسلامي وتجريده "مقوماته" وفي مقدمتها الدين واللغة العربية بهما حضارة ولذلك فإن أوروبا تسعى الآن لإسقاط تملك "ساخنة" "باردة" ولا يستطيع "عاقل" يبرئ وبعض مما يعتري عمليات المحو والقرض والجذر وإن عملاؤها هم يتحركون "الوقود" صليبي صهيوني أدنى ريب وفي أثناء الشرس اتصلت بي "شخصية" العالمين وراء الكواليس وأكدت لي إحدى السفارات الأجنبية الغربية تدبر مركزاً لجمع المعلومات الشاذة العربي وتود بها أولئك العملاء يناصبون العداء الصحف والمجلات المصرية وأن أميراً أسرة المالكة الدولة تتبعها السفارة ينفق ماله الخاص وصدق الله القائل: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ } [الأنفال: 36] مؤلفات الشريف مجاناً PDF اونلاين أهل والجماعة الرسول ﷺ قول فعل تقرير صفة خَلقية خُلقية سيرة سواء قبل البعثة (أي بدء الوحي والنبوة) بعدها والحديث والسنة هما المصدر الثاني مصادر التشريع القرآن وذلك خصوصا عموما مبينان لقواعد وأحكام الشريعة ونظمها ومفصلان لما جاء مجملا ومضيفان سكت وموضحان لبيانه ومعانيه ودلالاته سورة النجم: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى Aya 3 png إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى فالحديث بمثابة كونه وحياً أوحاه للنبي مرادفان للقرآن الحجية ووجوب العمل يستمد منهما أصول العقيدة والأحكام المتعلقة بالعبادات والمعاملات بالإضافة نظم الحياة أخلاق وآداب وتربية قد اهتم العلماء مر العصور جمعا وتدوينا ودراسة وشرحا واستنبطت حوله العلوم المختلفة كعلم الجرح والتعديل وعلم مصطلح العلل وغيرها والتي الهدف الأساسي حفظ ودفع الكذب النبي وتوضيح المقبول والمردود وامتد تأثير الحديثية المجالات كالتاريخ يتعلق بالسيرة وعلوم التراجم والطبقات تأثيره علوم اللغة والتفسير والفقه اعتنت الأمة بحديث منذ بداياتها وحاز حديث الوقاية والحفظ والمحافظة الشيء الكثير فقد نقل لنا الروة أقوال الشؤون العظيمة اليسيرة الجزئيات يتوهم ليست موضع اهتمام فنقلوا كل التفاصيل أحوال الطعام الشراب بكيفية نومه ويقظته قيامه قعوده حرصهم يجتهدوا التوفيق مطالب حياتهم اليومية والتفرغ للعلم فعن عمر بن الخطاب أنه قال: «كنت أنا وجار الأنصار بني أمية زيد عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول رسول ينزل يوما وأنزل فإذا نزلت جئته بخبر اليوم وغيره وإذا نزل » ويرجع للصحابة الفضل علم وذلك وفاة ومع انتشار واتساع البلاد أقام الصحابة المتفرقة ينشرون العلم ويبلغون فصار علما يروى وينقل ووجد بذلك يروي بعضهم سمعوه وكذلك بعدهم التابعين كانوا يروون يكونوا يتوقفون قبول يرويه صحابي وظل الحال حتى وقعت أدت مقتل الخليفة عثمان عفان تبع انقسامات واختلافات وظهور الفرق والمذاهب فأخذ الدَّسُ يكثر شيئاً فشيئاً وبدأ فريق يبحث يسوغ بدعته نصوص ينسبها وعندها بدأ والتابعين يتحرون يقبلون عرفوا طريقها واطمأنوا ثقة رواتها وعدالتهم روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول : قال يأذن لحديثه يستمع ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي أُحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا إذا سمعنا رجلاً يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ نعرف» وقد أخرج مقدمة أيضا سيرين قال: «لم يسألون الإسناد قالوا: سَمُّوا رجالكم» واتبعهم التابعون وتابعوهم ووضعوا قواعد علمية الأخبار غير ينصوا كثير القواعد فاستنبطوا منهجهم ومعرفة الرواة يعتد بروايتهم استنبطوا شروط الرواية وطرقها وقواعد يلحق هذا الركن يحمل أُلف (علم الحديث) و(كتب