📘 ❞ رحلة الإمام ابن شيخ الحزاميين من التصوف المنحرف إلى تصوف أهل الحديث والأثر ❝ كتاب ــ أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن مسعود بن عمر الواسطي الحزامي عماد الدين أبو العباس اصدار 2005

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ رحلة الإمام ابن شيخ الحزاميين من التصوف المنحرف إلى تصوف أهل الحديث والأثر ❝ ــ أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن مسعود بن عمر الواسطي الحزامي عماد الدين أبو العباس 📖

█ _ أحمد بن إبراهيم عبد الرحمن مسعود عمر الواسطي الحزامي عماد الدين أبو العباس 2005 حصريا كتاب ❞ رحلة الإمام ابن شيخ الحزاميين من التصوف المنحرف إلى تصوف أهل الحديث والأثر ❝ 2024 والأثر: الحزامين (657 711 هـ = 1259 1311 م) وهو البغدادي ثم الدمشقيّ فقيه كان شافعيا وأقام بالقاهرة مدة خالط بها طوائف المتصوفة فتصوف وقدم دمشق فتتلمذ لابن تيمية وانتقل مذهب حنبل ورد المبتدعة الذين خالطهم وكان يتقوت النسخ ولا يكتب إلا مقدار ما يحتاج إليه قال حجر: وخطه حسن جدا توفي بدمشق من كتبه صنف كتبا منها: رسالة (مفتاح طريق الأولياء وأهل الزهد العلماء خ) (ثم طُبع) أوقاف بغداد وفي جامعة الرياض (2195 م 2) (اختصار دلائل النبوة) (شرح منازل السائرين) وله نظم التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بزمن يسير حيث حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار عن وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: رسول لا يأذن لحديثه ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما ملازمته لكلّ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال