█ _ حافظ بن أحمد الحكمي 1420 حصريا كتاب ❞ أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة = سؤال وجواب العقيدة الإسلامية ط الأوقاف السعودية ❝ عن مكتبة الملك فهد الوطنية 2025 السعودية: نبذه الكتاب: أول ما يجب العباد الأمر الذي خلق الله الخلق لأجله معنى العبد تعريف العبادة متى يكون العمل عبادة علامة محبة ربه عز وجل بماذا عرف يحبه ويرضاه شروط صدق العزيمة إخلاص النية الشرع أمر تعالى أن لا يدان إلا به مراتب دين الإسلام الدليل شموله الدين كله عند الإطلاق تعريف بالأركان الخمسة التفصيل محل الشهادتين من دليل شهادة إله اشتراط العلم الكتاب والسنة اليقين الانقياد القبول الصدق المحبة الموالاة لله والمعاداة محمدا رسول صلى عليه وسلم الصلاة والزكاة الصوم الحج حكم جحد واحدا قواعد الخمس أو أقر واستكبر عنه بها ثم تركها لنوع تكاسل تأويل الإيمان قول وعمل زيادة ونقصانه تفاضل أهل فيه يشمل الستة والكتاب بالله توحيد الإلهية ما يضاد توحيد الشرك الأكبر الأصغر الفرق بين الواو وثم الربوبية الأسماء والصفات الحسنى مثال القرآن دلالة وأمثلتها أقسام دلالة جهة التضمن إطلاقها لصفات الذات الأفعال أسماء كلها توقيفية يتضمنه اسمه العلي الأعلى وما معناه علو الفوقية أقوال أئمة السلف الصالح مسألة الاستواء القهر الشأن قوله السلام أحصاها دخل الجنة جميع أنواع التوحيد متلازمة بالملائكة بعض الملائكة بالكتب تسمية الكتب بكتب منزلة المتقدمة التزامه حق جميع الأمة التمسك بالكتاب والقيام بحقه قال بخلق صفة الكلام ذاتية فعلية التعريف بالواقفة وبيان حكمهم لفظي بالقرآن مخلوق بالرسل اتفقت دعوة الرسل أصل وأساسها اتفاق اختلاف شرائع الفروع هل قص جملة الذين سماهم أولو العزم أول كان الاختلاف خاتم النبيين والدليل ذلك خصائص النبي معجزات الأنبياء إعجاز الكريم باليوم الآخر تكون الساعة أمارات بالموت فتنة القبر ونعيمه عذابه البعث القبور كذب النفخ الصور وكم نفخات ينفخ الحشر الموقف العرض والحساب نشر الصحف الميزان صفة الوزن الصراط القصاص وصفته الحوض بالجنة والنار وجود الآن بقاء وأنهما يفنيان المؤمنين يرون ربهم تبارك وتعالى الدار الآخرة بالشفاعة وممن ولمن أنواع الشفاعة الست وأعظمها حديث لن يدخل أحد عمله والجمع بينه وبين آية ونودوا تلكم أورثتموها بما كنتم تعملون بالقدر جملة المرتبة الأولى بالعلم الثانية بكتابة المقادير يدخلها التقادير التقدير الأزلي العمري يوم الميثاق أول تخليق النطفة الحولي ليلة القدر اليومي يقتضيه سبق بالشقاوة والسعادة الثالثة وهي بالمشيئة الإرادة النصوص جاءت معنيين الرابعة مرتبة والخير يديك والشر ليس إليك للعباد قدرة أعمالهم ولهم مشيئة وإرادة أليس ممكنا يجعل كل عباده مؤمنين شعب الإحسان كيفية منافاة الكفر الاعتقادي للإيمان بالكلية المخرج الملة كفر الجهل والتكذيب النفاق الكفر العملي يخرج السجود للصنم والاستهانة وسب الرسول والهزل بالدين الظلم والفسوق والنفاق والأصغر الفسوق السحر والساحر حد الساحر النشرة حكمها الرقى المشروعة الممنوعة التعاليق التمائم والأوتار والحلق والخيوط والودع ونحوها الكهان صدق كاهنا التنجيم الاستسقاء بالأنواء الطيرة يذهبها العين المعاصي وبماذا تكفر السيئات الكبائر الصغائر والكبائر التوبة النصوح وقت انقطاع التوبة فرد أفراد الناس انقطاع عمر الدنيا مات الموحدين مصرا كبيرة الحدود كفارات لأهلها الجمع فهو إلى إن شاء عفا وإن عاقبه رجحت سيئاته بحسناته النار المراد بالصراط المستقيم أمرنا بسلوكه الصراط كيفية سلوكه والسلامة الانحراف البدعة باعتبار إخلالها البدع المكفرة الغير مكفرة البدع بحسب تقع العبادات حالات مع التي فيها المعاملات الواجب أصحاب وأهل بيته أفضل الصحابة إجمالا تفصيلا مدة الخلافة بعد خلافة الأربعة الثلاثة أبي بكر وعمر رضي عنهما وتقديمه تقديم عثمان بعدهما علي وأولويته بالحق بعدهم لولاة الأمور على الأمر بالمعروف والنهي المنكر مراتبه كرامات الأولياء أولياء الطائفة عناها بقوله تزال طائفة أمتي الحق ظاهرة كتب والعقيدة مجاناً PDF اونلاين ركن خاص مجانيه العقيده يحتوي العديد المتميزة هذا المجال ويشمل القسم والعقيده والتَّوحِيد : هو لُغةً جعلُ الشيءِ واحدًا غيرَ متعدِّد وفي اصطلاح المُسلمين هو الاعتقاد بأنَّ واحدٌ ذاته وصفاته وأفعاله شريكَ له مُلكه وتدبيره وأنّه وحدَه المستحقّ للعبادة فلا تُصرَف لغيره ويُعتبر التَّوحيد المسلمين محور الإسلاميّة بل الدِّين كلّه حيثُ ورد القرآن: «وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ أَنَا فَاعْبُدُونِ» والتَّوحيد يشكِّل نصف ينطق مَن أراد الدخول كما يُعتَبر الأساس يُبنى باقي المعتقدات التوحيد كثيرٌ جدًّا إنه تخلو سورة سور ولا صفحة صفحاته ذِكر صفات وأسمائه فتجده مرة يُذكِّر مختلف موضوعاته؛ وعبادة وتشريع مقام أمره ونَهيه ووعْده ووعيده وقَصصه وأمثاله[7] وقد جمع هذه الصفات الإخلاص وآية الكرسي وآخر فقال سبحانه : ﴿ اللَّهُ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ خَلْفَهُمْ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ عِلْمِهِ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ وَالْأَرْضَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ [البقرة: 255]