📘 ❞ البركة وسبل تحصيلها ❝ كتاب ــ بدر عبد الحميد هميسه اصدار 2010

عن كتاب البركة وسبل تحصيلها:
البركة كلمة طيبة ومعنى جميل يتمناه الجميع، بل وكلما جلست مع شيخ كبير في السن حكى لك عن الزمن الجميل أيام كانت البركة في كل شيء؛ في المال والرزق والولد والعمل والوقت، ثم شكى لك بأن الزمن قد تغير ولم تعد هناك بركة في أي شيء فتقوم من عنده وتقول:لديه كل الحق.

والبركة التي تقصد هنا هي: الزيادة والنماء وكثرة الخير، وهناء العيش، والكفاية في كل شيء، فالله – تعالى – إذا أراد الله بالعبد خيرًا بارك له في رزقه، وكتب له الخير فيما أولاه من النعم.

والبركة نوعان: فقد تكون جلية، وقد تكون خفية، فالبركة الجلية: هو ما يشاهد كثيرًا بالعادة من كثرة الخير وسوق الرزق للإنسان، ونمائه عند صاحبه وما يرافق ذلك من توفيق، وتيسير في الحصول على الرزق، ونحوه.

والبركة الخفية: قد تكون بدفع المضرات والجوائح والآفات عن الرزق، وعدم تعرض الإنسان للحوادث والأمراض الخطيرة، ونحوه مما يأتي على جانب كبير من رزقه، وقد ذكروا بأن الغنم أو الأنعام إذا أنتجت الإناث فهذا من البركة الخفية لأنها تنمو وتتضاعف، وإذا أنتجت الخراف أو الذكور فهذا من المحق الخفي.

ومن يقرأ في أحوال أهل البركة وكيف بارك الله – تعالى – لهم في أحوالهم وأرزاقهم يجد العجب العجاب.

فهذا عبد الرحمن بن عوف – رضي الله عنه – يهاجر إلى المدينة تاركاً كل أمواله في مكة فآخى النبي – صلى الله عليه وسلم – بينه وبين سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ: تَعَالَ حَتَّى أُقَاسِمَكَ مَالِي، وَأَنْزِلَ لَكَ عَنْ أَيِّ امْرَأَتَيَّ شِئْتَ، فَأَكْفِيكَ الْعَمَلَ. فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَانِ بْنُ عَوْفٍ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ، دُلُّوُنِي عَلَى السُّوقِ” [أخرجه مالك “الموطأ(1570 “أحمد(3/190(13007) و”البُخَارِي(2049].

ودخل ابنُ عَوفٍ سوقَ المدينة وعمره ثلاثٌ وأربعون سَنَة، وكان صنَّاع السّوق وسَمَاسِرته من يهود بني قينقاع، فلم يثْنِ عزيمتَه، ولم يفتَّ في همَّته هذا الاحتكارُ اليهودي، بل زاحمَ في السُّوق، واشترى وباع، وربح وادَّخر، وهكذا سارتْ به الأيَّام، وهو يكدح في العمل وطلَب الحلال والعفاف.

سأله أحد أصحابه: “بِمَ أدركتَ من التِّجارة ما أدْركتَ؟ فقال: “لأنِّي لم أشترِ معيبًا، ولم أُرِد ربحًا كثيرًا، والله يبارك لِمَنْ يشاء”.

وبارك الله لابنِ عوف في تِجارتِه، فكان لا يشتري شيئًا إلاَّ ربِح فيه، حتَّى قال عن نفْسِه مُتَعجِّبًا: “لقد رأيتُني لو رفعتُ حجرًا، لوجدتُ تَحتَه فضَّة وذهبًا”.