عن كتاب بدائع الأقوال شرح تحفة الأطفال:
هذا شرح ميسر لتحفة الأطفال في التجويد والناظم هو سليمان الجمزوري من علماء القرن الثاني عشر الهجري من مؤلفاته هذه التحفة التي فرغ منها عام 1189هـ ثم شرحها في كتابه فتح الأقفال في شرح تحفة الأطفال وله كتاب الفتح الرحماني بشرح كنز تحرير حرز الأماني في القراءات.

المقدمة:

يَقُـولُ رَاجِـي رَحْمَـةِ الْغَـفُـورِ
دَوْمًا سُلَيْمَانُ هُـوَ الجَمْـزُورِي
الْحَمْـدُ للَّهِ مُصَلِّــيًـا عَـلَـى
مُـحَـمــَّـدٍ وَآلـهِ وَمَــنْ تَــلاَ
وَبَعْــــدُ هَـذَا النَّـظْـمُ لِلْمُرِيـدِ
فِي النُّونِ والتَّنْوِينِ وَالْمُدُودِ
سَمَّـــيْـتُــــهُ بِتُحْـفَـةِ الأَطْـفَـالِ
عَنْ شَيْخِنَـا الْمِيهِـىِّ ذِي الْكَمـالِ
أَرْجُـو بِـهِ أَنْ يَنْـفَـعَ الطُّـلاَّبَـا
وَالأَجْــرَ وَالْقَـبُـولَ وَالثَّـوَابَـا
أحكام النون الساكنة والتنوين
لِلـنُّـونِ إِنْ تَسْـكُـنْ وَلِلـتَّنْـوِيـنِ
أَرْبَـعُ أَحْـكَـامٍ فَـــــخُـذْ تَبْيِيـنِي
فَـالأَوَّلُ الإظْـــهَـارُ قَــــــبْـلَ أَحْـــرُفِ
لِـــــلْـــــحَــلْـــقِ سِـتٌّ رُتِّبَـتْ فَلْتَـعْـرِفِ
هَـــمْــزٌ فَـــــهَــــــاءٌ ثُـمَّ عَـيْـنٌ حَـــــاءُ
مُـــهْــــمَــــلَـــــتَــــانِ ثُــمَّ غَـيْـنٌ خَــاءُ
والـــــثَّـانِ إِدْغَامٌ بِسِـتَّـةٍ أَتَـتْ
فِي يَرْمَلُونَ عِنْدَهُـمْ قَـدْ ثَبَتَـتْ
لَـــكِـــنَّـهَـا قِـــسْمَـانِ قِـسْـمٌ يُدْغَـمَـا
فِــــــيـهِ بِغُــــــنَّـةٍ (بِيَنْمُـو) عُــلِـمَـا
إِلاَّ إِذَا كَــــانَا بِــــكِـلْـمَـةٍ فَلاَ
تُدْغِـمْ كَدُنْيَـا ثُـمَّ صِنْـوَانٍ تَـلاَ
وَالــثَّـانِ إِدْغَـامٌ بِغَـيْـــــــرِ غُـنَّـهْ
فِـي الـلاَّمِ وَالـــرَّا ثُـمَّ كَـــرِّرَنَّـهْ
وَالثَّالثُ الإِقْلاَبُ عِنْدَ الْبَاءِ
مِيماً بِغُنَّةٍ معَ الإِخْفَاءِ
وَالــــرَّابِـعُ الإِخْـــفَـاءُ عِــنْـدَ الْفَاضِـلِ
مِـنَ الحُـــــــرُوفِ وَاجِـبٌ لِلــــفَاضِـلِ
فِي خَمسَةٍ مِنْ بَعْدِ عَشْرٍ رَمْزُهَا
فِي كِلْمِ هَذَا البَيْـتِ قَـد ضَّمَّنْتُهَـا
صِفْ ذَا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا
دُمْ طَيِّبًا زِدْ فِـــي تُقًى ضَـعْ ظَالِمَـا.

النون الساكنة / هي التي لا حركة عليها أي لا تكون مفتوحة ولا مضمومة ولا مكسورة وقد يوضع عليها دائرة صغيرة ( نْ ) وقد لا يوضع عليها شيء ( ن ).

التنوين / هو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الأسماء لفظاً لا خطاً ووصلاً لا وقفاً وعلامتها فتحتين أو ضمتين أو كسرتين على الحرف المنون بحسب حركته نحو ( ألفٌ ، ألفاً ، ألفٍ ) وتنطق ( ألفُن ، ألفَن ، ألفِن ).

وأحكام النون الساكنة والتنوين ( أربعة ) هي :
أولاً / الإظهار

وهو لغةً : البيان .
اصطلاحاً / إخراج كل حرفٍ من مخرجه من غير غنة في الحرف المظهر .
وحروفه ستة تسمى الحروف الحلقية لأنها تخرج من الحلق وهي ( الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء( أ ، هـ ، ع ، ح ، غ ، خ )وقد جُمِعَت في أوائل هذا البيت ( أخي هاك علمُ حازه غير خاسر).
وعلامة الإظهار في المصحف في النون الساكنة أن يكتب السكون على شكل حاء صغيرة وحقيقتها خاء من غير نقطة مأخوذة من خفيف أي غير متحرك .
وعلامته في التنوين تراكب حركتي التنوين فوق بعضهما بلا اختلاف .

ثانياً / الإدغام
وهو لغةً / إدخال شيءٍ في شيء .
يقال : أدغمت اللجام في فم الفرس . أي أدخلته .

اصطلاحاً / إدخال حرفٍ ساكن في حرفٍ متحرك بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً .
وحروفه ستة جمعت في كلمة ( يرملون ) وهو قسمان :
1-إدغام بغنة وحروفه جمعت في كلمة ( ينمو )
2-إدغام بغير غنة وحرفيه اللام والراء .
ولا يكون الإدغام إلا في كلمتين فلا يكون في كلمةٍ واحدة فإن وَجَدْتَ نوناً ساكنة وحرف إدغامٍ بعدها في كلمةٍ واحدة فلا تدغمها وإنما أظهرها نحو ( دنْيا وصنْوان وقنوان وبنيان ) وتسمى عند أهل التجويد إظهاراً مطلقاً .
وعلامة الإدغام في المصحف عدم تراكب حركتي التنوين وتجريد النون الساكنة من الحركة مع تشديد الحرف الذي يليها إن كان حرف إدغامٍ بغنة .

ثالثاً / الإقلاب
وهو لغة : تحويل الشيء عن وجهه .

اصطلاحاً / قلب النون الساكنة أو التنوين ميماً مخفاةً بغنة إذا جاء بعدها حرف الباء .
وحرفه الباء.
وعلامته ميماً صغيرة على النون الساكنة وبدل إحدى حركتي التنوين .
رابعاً / الإخفاء
وهو لغةً : الستر .

واصطلاحاً : هو نطقُ الحرف بصفةٍ بين الإظهار والإدغام عارٍ عن التشديد مع بقاء الغنة .
وحروفه خمسة عشر حرفاً هي باقي الحروف وقد جمعت في أوائل كلمات هذا البيت:
(صف ذا ثنا كم جاد شخصٌ قد سما
دم طـيـبـاً زد فـي تقـى ضـع ظـالـما).
وطريقة النطق بالإخفاء تكون بتهيئة الفم على مخرج حرف الإخفاء الآتي بعد النون، فكأننا ننتقل من الميم إلى الضاد فننطق النون من مخرج الضاد مع مراعاة غنة النون ولذلك تكون النون مفخمة إن جاء بعدها حرفٌ مفخم وتكون مرققة إن جاء بعدها حرف مرقق .
وعلامة الإخفاء في المصحف في النون الساكنة تجريدها وعدم تشديد الحرف الذي يليها ، وفي التنوين تتابع الحركتين وعدم تراكبهما .
أحكام النون والميم المشددتين:
وَغُـنَّ مِيمًـا ثُـمَّ نُونًـا شُــدِّدَا
وَسَـمِّ كُـلاً حَـرْفَ غُنَّـةٍ بَــدَا
الغنة هي صوت يخرج من الخيشوم .

ومراتب الغنة خمسة :
المرتبة الأولى / عند النون والميم المشددتان فيغنان سواءً عند الوقف أو عند الوصل.
المرتبة الثانية / عند النون والميم المدغمتان فيغنان عند الوصل كالمشددتين وعند الوقف كالساكنتين.
المرتبة الثالثة / عند النون والميم المخفاتان فتكونان أقصر من المشددتين والمدغمتين.
المرتبة الرابعة / عند النون والميم الساكنتان فتكونان أقصر من المخفاتين.
المرتبة الخامسة / عند النون والميم المتحركتان وتكونان أقصر من الساكنتين.

أحكام الميم الساكنة:
وَالمِيمُ إِنْ تَسْكُنْ تَجِي قَبْلَ الْهِجَا
لاَ أَلِــفٍ لَـيّــِنَـةٍ لِـــذِي الْـحِـجَـا
أَحْكَــامُهَـا ثَلاَثَـةٌلِـمَـنْ ضَـبَـطْ
إِخْفَـاءٌ ادْغَـامٌ وَإِظْهَـارٌ فَـقَـطْ
فَالأَوَّلُ الإِخْفَـاءُ عِـنْـدَ الْـبَـاءِ
وَسَـمِّـهِ الشَّـفْــوِيَّ لِـلْـقُـرَّاءِ
وَالـثَّــانِ إِدْغَـامٌ بِمِثْلِـهَـا أَتَــى
وَسَمِّ إدْغَامًـا صَغِيـرًا يَـا فَتَـى
وَالثَّالِـثُ الإِظْهَـارُ فِـي الْبَقِـيَّـهْ
مِـنْ أَحْـرُفٍ وَسَمِّهَـا شَفْـوِيَّـهْ
وَاحْذَرْ لَدَى وَاوٍ وَفَا أَنْ تَخْتَفِـي
لِـقُـرْبِـهَـا وَلاتِّـحَــادِ فَــاعْـرِفِ.

الميم الساكنة إذا جاءت قبل حروف الهجاء سوى ألف اللين وهي الألف المفتوح ما قبلها فلها ثلاثة أحكام هي ( الإخفاء والإدغام والإظهار ) فقط فليس فيها إقلاب كأحكام النون الساكنة والتنوين.

الحكم الأول / الإخفاء ،وهو أن يأتي بعد الميم الساكنة حرف الباء ويسمى هذا الحكم بالإخفاء الشفوي لأن الحكم يخرج من الشفتين .
والإخفاء يكون بين الإظهار والإدغام فلا تظهر الحرف واضحاً ولا تدخله في الحرف الثاني وإنما يكون بينهما مع مراعاة الغنة في الميم الساكنة .
الحكم الثاني / الإظهار وهو أن يأتي بعد الميم الساكنة ميماً متحركة فتدغمها فيها أي تدخلها فيها بحيث يكونان حرفاً واحداً مشدداً مع مراعاة الغنة ، ويسمى إدغام مثلين صغير وإن شئت فسمه إدغاماً شفوياً لأن كل أحكام الميم الساكنة تسمى الأحكام الشفوية لكون الميم مخرجها الشفتين.
وبقية الحروف إن جاءت بعد الميم الساكنة فتظهر ويسمى الحكم إظهاراً شفوياً

وفيما يلي جدول بعدد الحروف والأمثلة في حكم الإظهار وهو منقول من التحفة العنبرية .

عدد الحروف الأمثلة عدد الحروف الأمثلة
1 الهمزة أَيُّكُمْ أَحْسَنُ 14 الضاد يُضِلُّهُمْ ضَلاَلا
2 التاء إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ 15 الطاء لَكُمْ طَالوتَ
3 الثاء غَيْرَكُمْ ثُمَّ 16 الظاء يُدْخِلُهُمْ ظِلاًّ
4 الجيم لَهُمْ جَنَّاتٌ 17 العين عَلِيكُمْ عَذَابَ
5 الحاء أَمْ حَسِبْتُمْ 18 الغين إِنَّكُمْ غَالِبُونَ
6 الخاء كُنْتُمْ خَيْرَ 19 الفاء لَهُمْ فِيهَا
7 الدال هُمْ دَرَجَاتٍ 20 القاف وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ
8 الذال رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ 21 الكاف يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ
9 الراء يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ 22 اللام أَحَدُهُمْ لَوْ
10 الزاي أَيُّكُمْ زَادَتْهُ 23 النون إِلَيْكُمْ نُوراً
11 السين فَوقَكُمْ سَبْعاً 24 الهاء أَخَاهُمْ هُوداً
12 الشين كُنْتُمْ شُهَدَاءَ 25 الواو خَلَقَكُم والَّذيِنَ
13 الصاد عَلِيهمْ صَلوَاتٌ 26 الياء رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ

ولكن لينتبه القارئ أنه إذا جاءت الواو والفاء بعد الميم الساكنة فحكمها الإظهار ولكن لقرب مخرجهما من مخرج الميم فقد يغلب عليهما الخفاء وهو لحنٌ في القراءة فليحذره القارئ.

حكم لام أل ولام الفعل:

لِـــلاَمِ أَلْ حَـالاَنِ قَبْـلَ الأَحْرُفِ
أُولاَهُمَـا إِظْهَـــارُهَـا فَلْتَـعْـرِفِ
قَبْلَ أربع مَعْ عَشْـرَةٍ خُـذْ عِلْمَـهُ
مِنِ (ابْـغِ حَجَّـكَ وَخَـفْ عَقِيمَهُ)
ثَانِيــهِـمَـا إِدْغَامُهَـا فِي أَرْبَــعِ
وَعَشْـرَةٍ أَيْضًـا وَرَمْزَهَـا فَــعِ
طِبْ ثُمَّ صِلْ رُحْمًا تَفُزْ ضِفْ ذَا نِعَمْ
دَعْ سُوءَ ظَـنٍّ زُرْ شَــــرِيفًـا لِلْكَـرَمْ
وَالـــلاَّمُ الاُولَـى سَمِّـهَـا قَمَـرِيَّـهْ
وَاللاَّمَ الاُخْـرَى سَمِّهَـا شَمْسِيَّـهْ
وأظْـهِـرَنَّ لاَمَ فِـعْـــلٍ مُــطْلَقَـا
فِي نَحْوِ قُلْ نَعَـمْ وَقُلْنَـا وَالْتَقَـى

قد قسم العلماء ( اللام ) الداخلة على الكلام إلى ثلاثة أقسام :

القسم الأول:
اللام التي تكون في أول الكلمة وهي لام (أل) فتدخل على الأسماء نحو (الشمس، القمر) ولها حكمان هما:

الأول / الإظهار في أربعة عشر حرفاً جمعت في (ابغ حجك وخف عقيمه) وتسمى اللام القمرية لأن القاف من الحروف التي تظهر قبلها لام (أل ).

الثاني / الإدغام في أربعة عشر حرفاً جمعت في أوائل هذا البيت الذي ذكره الناظم :

طِبْ ثُمَّ صِلْ رُحْمًا تَفُزْ ضِفْ ذَا نِعَمْ
دَعْ سُـــــوءَ ظَـنٍّ زُرْ شَرِيفًـا لِلْكَـرَمْ

وسميت باللام الشمسية كمثال لأن الشين من الحروف التي تدغم فيها لام أل .
وتدخل أيضاً على الأفعال نحو (الْتَقَـى) وحكمها الإظهار المطلق .