📘 ❞ معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ❝ عرض تقديمي ــ يحيى بن موسى الزهراني

التراجم والأعلام - 📖 عرض تقديمي ❞ معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ❝ ــ يحيى بن موسى الزهراني 📖

█ _ يحيى بن موسى الزهراني 0 حصريا عرض تقديمي ❞ معاوية أبي سفيان رضي الله عنه ❝ 2025 عنه: أبو عبد الرحمن الأموي القرشي من أصحاب الرسول محمد وأحد كتّاب الوحي سادس الخلفاء الإسلام ومؤسس الدولة الأموية الشام وأوّل خلفائها ولد بمكة وتعلم الكتابة والحساب وأسلم قبل فتح مكة ولما استُخلف أبو بكر الصدّيق ولاه قيادة جيش تحت إمرة أخيه يزيد فكان مقدمته مدينة صيداء وعرقة وجبيل وبيروت عمر الخطاب جعله واليا الأردن ثم دمشق بعد موت أميرها (أخيه) ولّاه عثمان عفان الديار الشامية كلها وجعل ولاة أمصارها تابعين له وبعد حادثة مقتل أصبح علي طالب الخليفة فنشب خلاف بينه وبين حول التصرف الواجب عمله إلى أن اغتال ابن ملجم الخارجي عليًا فتولى ابنه الحسن الخلافة تنازل عنها لمعاوية عام 41 هـ وفق عهد بينهما فأسس واتخذ عاصمةً ذكر الدنيا وغيره: كان طويلا أبيض جميلا إذا ضحك انقلبت شفته العليا وكان يخضب كان كريما سخيا خاصة مع أهل البيت والصحابة ولذلك شواهد منها: بعث مرة عائشة بمائة ألف درهم فوالله ما أمست حتى فرقتها كان تلقى قال مرحبا وأهلا بابن رسول وإذا الزبير عمة وأمر للحسن بثلاثمائة وعبد روى الإمام أحمد عن حملة أبيه قال: رأيت المنبر بدمشق يخطب الناس وعليه ثوب مرقوع عن يونس ميسر الحميري الزاهد ـ وهو شيوخ الأوزاعي «رأيت سوق مُرْدِفٌ وراءَه وصيفًا قميص الجَيْب يسير أسواق قال حلم معاوية:(معاوية أحلم قالوا يا أبا وأبو خير ومعاوية الناس) قبيصة جابر :(صحبت فما رجلا أثقل حلما ولا أبطأ جهلا أبعد أناة منه) أعماله أعماله خلافة بكر تولى إمداد لأخيه الصحابي وأمره بأن يلحق به غازيا وقاتل المرتدين معركة اليمامة ومن ذلك أرسلهُ أخيهِ لفتح معه يوم صيدا وجبل وهم سواحل ولاية الشام تولى ولاية سنة 21 وبعد طاعون عمواس وما يتبع لها البلاد جمع 35 نادى بأخذ الثأر قتلة وحرض قتالهم وقبل وقعت موقعة الجمل حيث كانت بنت زوجة النبي يقاتل للقصاص الجيش طلحة عبيد والزبير العوام وكانوا خرجوا جميعا لأخذ قاد جيشاً ضد خليفة المسلمين وكانت صفين التي انتهت بالتحكيم الجبري أمير المؤمنين تولى فثار وحاربه إلا حقن دماء وأقام عهداً ينص أنه يبايع مابايع المسلمون عليه أبابكر وعمر وان بسيرتهم الأمر يعود للمسلمين لاختيار خليفتهم وفاة وهذا لم يحدث وبموجب العهد تسلم الحكم فأصبح عاصمة دولة الإسلامية سياسته الداخلية إنشاء الدواوين المركزية: ديوان الرسائل:هو الهيئة المشرفة تحرير رسائل وأوامره وعهوده ديوان الخاتم:أنشأ ديوان الخاتم لتحقيق السرية والأمان لمراسلات البريد:حيث أدخل نظام البريد نظام الكتبة:حيث عين كاتب لديوان الرسائل وكاتب الخراج وثالث الجند ورابع الشرطة وخامس القضاء توطين الأمن خلافته: الحاجب: أول اتخذ الحاجب لكي يتجنب محاولات الاعتداء الحرس: أيضا الحرس خوفا الخوارج الذين يريدون قتله الشرطة:وظيفتها المحافظة والنظام حسن اختيار الرجال والأعوان استخدام المال تأكيد الولاء اتباع سياسة الشدة واللين جهاز المخابرات: الأجهزة الداخلية والخارجية قوية جدًا يدل قوتها: اطلاعه المراسلات بين الحسين وأهل العراق قصة الأسير المسلم عند البيزنطين الذي لطم وجهه يدي ملك الروم وقول :وا إسلاماه أين أنت ووصل الخبر الاهتمام ببناء الإسلامي وفاته توفّي 78 بعدما بالأمر ودفن وفاته رجب 60 خلالها والياً لـ 20 عامًا وخليفة أخرى تولى زمن ولم يزل بها متوليا حاكما مات ودام حكمه أربعون منها أيام أربع سنين أو نحوها ومدة وخلافة وابنه وذلك تمام عشرين استوثق بتسليم إليه إحدى وأربعين هجرية ومات شهر وله ثمان وسبعون أصابته آخر عمره لقوة يقول عمره: ليتني كنت قريش بذي طوى أر هذا شيئا الملا القاري: «وكان عنده إزار صلى وسلم ورداؤه وقميصه وشيء شعره وأظفاره فقال: كفنوني قميصه وأدرجوني ردائه وأزروني بإزاره واحشوا منخري وشدقي ومواضع السجود وخلوا بيني أرحم الراحمين» نظرة السنة والجماعة لمعاوية يلقبه بخال ويذكرون إسلامه يكتب وأخرج البخاري صحيحه (2636) ومسلم (5925) أنس مالك خالته أم حرام ملحان قالت : نام يوماً قريباً مني أستيقظ يبتسم فقلت أضحكك ؟ « أناس أمتي عرضوا يركبون البحر الأخضر كالملوك الأسرة » فادع يجعلني منهم فدعا الثانية ففعل مثلها فقالت قولها فأجابها أدع فقال الأولين فخرجت زوجها عبادة الصامت غازياً ركب فلما انصرفوا غزوتهم قافلين فنزلوا فقربت إليها دابة لتركبها فصرعتها فماتت الحديث فيه منقبة لأن غزى بإمرة (فتح الباري (11 75) ) وقال المناوي فيض القدير (3 84) أي فعلوا فعلاً وجبت لهم الجنة أوجبوا لأنفسهم المغفرة والرحمة البر التمهيد (1 235) وفيه فضل رحمه إذ جعل غزا رايته ورؤيا الأنبياء صلوات عليهم وحي عن إدريس الخولاني لما عزل عمير سعد حمص ولى عميرا وولى لا تذكروا بخير فإني سمعت ? اللهم أجعله هادياً مهدياً واهد وروى مسلم باب "باب لعنه النبى سبه دعا وليس هو أهلا لذلك زكاة وأجرا ورحمة " عباس «كنت ألعب الصبيان فجاء فتواريت خلف فحطأني حطأة اذهب وادع لي فجئت يأكل «لا أشبع بطنه» المثنى قلت لأمية حطأني قفدني قفدة النووي شرح صحيح (16 156) «وقد فهم يكن مستحقا للدعاء فلهذا أدخله الباب وجعله غيره مناقب لانه الحقيقة يصير دعاء له» الحافظ الذهبي تذكرة الحفاظ (2 699) لعل هذه لقول "اللهم لعنته شتمته فاجعل ورحمة" والجدير بالذكر صلي قد أشار النبوة بعده ثلاثون عاما المعروف توفي 11 اكتملت الثلاثون محمد: «الخلافة بعدي ذلك» بالإضافة الصحيح الآخر أورده وهو:«أخرج ذات فصعد ابني سيد ولعل يصلح فئتين » وبالجملة فالصحابة كلهم عدول التقريب: "الصحابة لابس الفتن وغيرهم بإجماع يعتد (تقريب النواوي شرحه تدريب الراوي 2 214) السير 132) حسبك بمن يؤمره إقليم ثغر فيضبطه ويقوم أتم قيام ويرضى بسخائه وحلمه وإن بعضهم تألم منه وكذلك فليكن الملك خيراً بكثير وأفضل وأصلح فهذا الرجل ساد وساس العالم بكمال عقله وفرط حلمه وسعة نفسه وقوة دهائه ورأيه هنات وأمور والله الموعد محبباً رعيته عمل نيابة والخلافة يهجه أحد دولته بل دانت الأمم وحكم العرب والعجم ملكه الحرمين ومصر والشام والعراق وخراسان وفارس والجزيرة واليمن والمغرب وغير وقد ألَّف حجر الهيتمي (ت 974هـ) كتاباً فضائل أقوال علماء وردودهم الطاعنين وسماه "تطهير الجنان واللسان ثلب سفيان" تلك المناقب المذكورة: كتابته للوحي دعاء وصف بأنه الأمة وأجودها أنه أمين كتاب أصهار بُشر بالخلافة لعمر وعثمان قوة حجته استنباط الأدلة ثناء أظهر منذ صغره مخايل نجابته شهادة بأهليته للملك الدرداء صلاته أشبه بصلاة طرف مما العلم والمعرفة روايته أكابر الصحابة وأكابر التابعين إخباره أمور مغيبة بعض أفضليته الصحيحين التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم يتناول سير حياة الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم بزمن حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مجاهد «جاء بشير العدوي فجعل ويقول: يأذن لحديثه ينظر مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: إنا كنا سمعنا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة ناقلي بسبب حال نقلة النبوية ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى رد والحذر اعتبارها ديناً سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد الفتنة سموا لنا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة تفرّدته باقي وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير المجال