█ _ عبد الكريم بن علي محمد النملة 1996 حصريا كتاب ❞ إتحاف ذوي البصائر بشرح روضة الناظر فى أصول الفقه مذهب الإمام أحمد حنبل ❝ عن دار العاصمة للنشر والتوزيع 2025 حنبل: هذا الكتاب شرح للكتاب (روضة حنبل) لموفق الدين: الله قدامة المقدسي ويعتبر المرجع الأول مادة دِف إلى "روضة وجنة المناظر حنبل" وبيان ما اُستغلق من معانيه وتوضيح دقائقه وتحرير مسائله مشكله وتقييد مهمله وتحليل ألفاظه البحث أسراره كل ذلك بعبارة سهلة مُيسرة للكل وبأسلوب مفهوم بعيداً البُعد التعقيدات ؛ وذلك بكثرة الأمثلة والتطبيقات التي تجعل عِلم العلوم المُحببة لدى نفوس الطلاب فكر وثقافة مجاناً PDF اونلاين الثقافة تعني صقل النفس والمنطق والفطانة حيث أن المثقف يقوم نفسه بتعلم أمور جديدة كما هو حال القلم عندما يتم بريه هذا القسم يشمل العديدة الكتب المتميزة الفكر والثقافة تتعدّد المعاني ترمي إليها اللغة العربية فهي ترجِع أصلها الفعل الثلاثي ثقُفَ الذي يعني الذكاء والفطنة وسرعة التعلم والحذق والتهذيب وتسوية الشيء وإقامة اعوجاجه والعلم والفنون والتعليم والمعارف
قد اشتمل على العديد من الموضوعات منها : أولاً : الاجتهاد ومسائله، ويشتمل على : تعريف الاجتهاد لغة، تعريف الاجتهاد اصطلاحاً، مواضع الاجتهاد ومجالاته، أقسام الاجتهاد من حيث التمام والنقصان. ثانياً : التقليد ومسائله، ويشتمل على : تعريف التقليد لغة، تعريف التقليد اصطلاحاً، ما يسوغ فيه التقليد وما لا يسوغ فيه من الأحكام. ثالثاً : التعارُض والترجيح، ويشتمل على : سبب ذِكر هذا الباب هنا، بيان ترتيب الأدلة، الرُتبة الأولى : الإجماع ؛ الرُتبة الثانية : الكتاب والسُنة المتواترة ؛ الرُتبة الثالثة : السُنة الأحادية ؛ الرُتبة الرابعة : القياس. تعريف التعارُض لغة، تعريف التعارُض اصطلاحاً، هل يوجد فرق بين التعارُض والتعادُل ؟ ما العمل إذا تعارض حُكمان، أو مناهج دفع التعارُض، تعريف الترجيح، الدليل على العمل بالراجح دون المرجوح، بيان أنه لا ترجيح في القطعيات، الترجيح بين الأخيار، الترجيح بين المعاني، المُراد بالترجيح هنا، المسألة الأولى : ترجح العِلة الموافقة لعموم كتاب أو سُنة ؛ المسألة الثانية : ترجح العِلة الناقلة للأصل ؛ المسألة الثالثة : إذا كانت احدى العلل حاظرة، والأخرى مبيحة فأيهما الذي تقدم ؟ المسألة الخامسة عشر : ترجح المثبتة على النافية ؛ المسألة العشرون : ترجح العِلة المُستنبطة من الأصل كثير الرواياتكليات الشريعة.. وقد سلك المؤلف في كتابه “الروضة” مسلك الإمام الغزالي في كتاب “المستصفى من علم الأصول”