█ _ محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني 0 حصريا كتاب ❞ التحبير لإيضاح معاني التيسير ❝ 2025 التيسير: مقدمة التحقيق أولا: مقدمة المحقق ثانيا: ترجمة المؤلف 1 اسمه ونسبه 2 مولده 3 نشأته 4 مشايخه 5 تلامذته 6 ورعه وزهده 7 وفاته 8 ثناء العلماء عليه 9 عقيدة قوله بعد ذكر اسم علي رضي الله عنه ( السلام ) ما نسب إليه من سبه الصحابة ورد كتابه ,الروضة الندية شرح التحفة العلوية, 10 مؤلفاته فائدة (1) (2) ثالثا: مؤلف ,تيسير الوصول إلى جامع الأصول, شيوخه تلاميذه رابعا: وصف المخطوط (أ) خامسا: (ب) سادسا: (جـ) سابعا: منهجي تحقيق الكتاب, وتخريج أحاديثه والتعليق مقدمة ابن الديبع باب مناقب الستة الأئمة وأحوالهم حرف الهمزة الكتاب الأول: (في الإيمان والإسلام) الباب (فى تعريفهما حقيقة ومجازا وفيه ثلاث فصول) الفصل فضلهما الثاني: حقيقتهما الثالث: المجاز أحكام حكم الإقرار بالشهادتين [الثاني]: البيعة متفرقة أحاديث تتعلق بالإيمان الاعتصام بالكتاب والسنة [31 ج] الاستمساك بهما) الاقتصاد الأعمال) [الكتاب الثالث]: الأمانة الرابع]: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الخامس]: الاعتكاف السادس] قوله: إحياء الموات الإيلاء: هو السابع كتاب: الأسماء والكنى وهو الثامن المحبوب منها والمكروه الثاني الخمسة الفصول: الأول الثالث الرابع الخامس فيمن غير النبي صلى وسلم السادس والكنى: التسمي باسم وكنيته الخامس: الآنية الأجل والأمل مسعود أنس عمر [الرابع: ,عن بريدة,] [الخامس: أبي هريرة] الباء الأول]: البر بر الوالدين) الأولاد والأقارب اليتيم) الرابع: إماطة الأذى الطريق) أعمال متفرقة) الثاني]: البيع آدابه الصدق والأمانة التساهل والتسامح والإقالة [الثاني] [الثالث] [الرابع] [الخامس] [السادس] الكيل والوزن وغيرهما (فيما لا يجوز بيعه) النجاسات] بيع لم يقبض الثمار والزروع أشياء بيعها [أمهات الأولاد] فيما فعله فى الخداع [الفصل التصرية] النجش [الشرط] والاستثناء الملامسة والمنابذة السادس: الغرر وغيره الربا ذمه أحكامه فرع: الحيوان الخيار الشفعة [السابع]: السلم الثامن: الاحتكار والتسعير التاسع: الرد بالعيب العاشر: الشجر والثمر ومال العبد والجوائح البخل وذم المال (كتاب: البنيان) التاء التفسير حكمه التحذير منه [الفصل] فضل القرآن مطلقا أسباب النزول (فاتحة الكتاب) (سورة البقرة) آل عمران) النساء) سورة المائدة الأنعام) الأعراف) الأنفال) براءة) يونس) هود) يوسف) الرعد) إبراهيم الحجر) النحل) بني إسرائيل) الكهف) مريم) الحج) قد أفلح) الالكتب) الفرقان) الشعراء) النمل) القصص) العنكبوت) الروم) لقمان السجدة) الأحزاب) سبأ) فاطر) يس) الصافات) ص) الزمر) حم المؤمن) عسق) الزخرف) الدخان) الأحقاف) الفتح) الحجرات) ق) والذاريات) والطور) النجم) القمر) الواقعة) الحديد) المجادلة) الحشر) الممتحنة) الصف) الجمعة) المنافقين) التغابن) الطلاق) التحريم) الملك) ,ن,) نوح الجن) المزمل) المدثر) القيامة) والمرسلات) عم) كورت) المطففين) انشقت) ([سورة] البروج) سبح [اسم ربك الأعلى]) الفجر) الشمس) الليل) والضحى) اقرأ) القدر) الزلزلة) التكاثر) أرأيت) الكوثر) النصر) الإخلاص) المعوذتين) تلاوة وقراءته التلاوة) الحث عليها] آداب التلاوة] تحزيب وأوراده] القراءات جواز اختلافها] [457 ب] جاء مفصلا تأليف [وترتيبه وجمعه] التوبة تعبير الرؤيا وآدابها المفسرة رسول وأصحابه عنهم التفليس [تمني الموت] الثاء [كتاب: الثناء والشكر] الجيم الجهاد فضله والمجاهدين الشهادة والشهداء وما يتعلق به وجوبه والحث صدق النية [والإخلاص] القتال والغزو بالجهاد فروع الأمان والهدنة الجزية وأحكامها الغنائم والفيء الشهداء الجدال والمراء الحاء الحج والعمرة فضائلهما] [الباب وجوب الميقات والإحرام الإحرام [وما يحرم فيه] الفرع التلبية أفسد إحرامه جزاء الصيد الإفراد والقران والتمتع الإفراد] القران التمتع وفسخ الطواف والسعي كيفيتهما والسعي] طواف الزيارة الوداع الرجال مع النساء وراء الحجر السعي بين الصفا والمروة الدعاء دخول البيت] الوقوف والإفاضة وأحكامه الإفاضة بعرفة والمزدلفة السابع: الرمي كيفيته وقت راكبا وماشيا ] متفرقة] الحلق والتقصير [التاسع]: التحلل تقديم بعض أسبابه وجوازه الهدي والأضاحي إيجابها [وأسنانها] الكمية والمقدار يجزي الإشعار والتقليد الذبح ومكانه كيفية الأكل الأضحية يعطب ركوب الحادي عشر: المقيم إذا أهدى البيت [أو ضحى أم لا] [الثاني عشر]: عشر الفوات والإحصار والفدية أحصره المرض والأذى العدو غلط العدد مكة والنزول بها والخروج [الثالث النيابة بالحج التكبير أيام التشريق [في] الخطبة بمنى حج الصبي الاشتراط حمل السلاح الحرم ماء زمزم وعمرته الحدود حد الردة وقطع الطريق] الزنا [وفيه فصلان] الذين حدهم حديث اللواط وإتيان البهيمة القذف السرقة الخمر الشفاعة الحضانة الحسد الحرص الحياء الخاء الخلق الخوف خلق العالم الخلافة والإمارة الاول: [أحكامهما] قريش] تصلح إمامته وإمارته يجب الإمام وعلى كراهية الإمارة طاعة والأمير أعوان والأمراء [346 الخلفاء الراشدين وبيعتهم الخلع الدال ووقته هيئة الداعي أقسام [القسم الأدعية المؤقتة المضافة أسبابها عشرون فصلا] الأعظم وأسمائه الحسنى (فائدة: أسماء الحسنى) أدعية الصلاة الاستفتاح الركوع والسجود التشهد عند التهجد الصباح والمساء النوم والانتباه الخروج والدخول المجلس والقيام السفر الكرب والهم الحفظ دعاء اللباس والطعام قضاء الحاجة المسجد رؤية الهلال الرعد والريح والسحاب يوم عرفة وليلة القدر العطاس داود التاسع قوم يونس العشرون: المبتلى القسم مؤقتة ولا مضافة يجري مجرى الاستعاذة الاستغفار والتسبيح والتهليل والتكبير والتحميد والحوقلة الديات دية النفس الأعضاء والجراح العين الأضراس الأصابع الجراح الأحاديث مشتركا والأعضاء الجنين قيمة الدية بالديات الدين وآداب الوفاء الذال الذكر الذبائح ومنهياته وموضعه آلة نهى أكله ذم الدنيا وأماكن الأرض [في أماكن الراء الرحمة عليها رحمة تعالى الرفق الرهن الرياء الزاي الزكاة وجوبها وإثم تاركها المالية اشتركن فيه زكاة النعم الحلي والخضروات المعدن والركاز الخيل والرقيق العسل مال اليتيم تعجيل للزكاة الفطر عامل له تحل الصدقة ومن الزهد والفقر مدحهما عليهما كان الفقر الزينة الخضاب الخلوق الشعور شعر الرأس الترجيل الوصل السدل والفرق نتف الشيب قص الشارب الطيب والدهن أمور متعددة النقوش والصور والستورذم المصورين كراهة الصور والستور السين السخاء والكرم وآدابه النوع الرفقة السير إعانة الرفيق سفر المرأة يذم استصحابه القفول البحر تلقي المسافر ركعتي القدوم السبق والرمي أحكامهما صفات السؤال السحر والكهانة الشين الشراب الشرب قائما: جوازه أفواه الأسقية التنفس ترتيب الشاربين تغطية الإناء الخمور والأنبذة تحريم كل مسكر المسكر شاربه تحريمها أي شيء هي؟ يحل الأنبذة الظروف لواحق الشركة الشعر الصاد الفرائض أداء وقضاء المواقيت (وقت الظهر) العصر) [وقت المغرب] (الإبراد بصلاة الظهر شدة الحر) أوقات الكراهة الأذان والإقامة بدئه بالأذان فصل استقبال القبلة وأركانها القراءة بفاتحة الكلام قول آمين قراءة الفاتحة فضلها السورة صلاة والعصر المغرب العشاء [6 الجهر الاعتدال مقدار أعضاء السجود القنوت [الجلوس] جامعة لأوصاف طول وقصرها شرائط وهي ثمانية أحدها: طهارة الحدث ثانيها: ثالثها: سترة العورة رابعها: أمكنة يصلى خامسها: ترك سادسها: الأفعال سابعها: قبلة المصلي ثامنها: الصغير نعس عقص مدافعة الأخبثين السجدات سجود السهو التلاوة [(تفصيل القرآن)] الشكر الجماعة (الفصل والمحافظة عليها) تركها للعذر) صفة الإمام) عقده لأربعة: المأموم وترتيب الصفوف وشرائط الاقتداء الجمعة ووجوبها الوقت والنداء والخطبة الدخول الجامع والجلوس القصر الجمع الصلاتين النوافل التاسع]: المقرونة بالأوقات رواتب الخمس والجمعة (راتبة المغرب) العشاء) الوتر الليل الرابع): الضحى الخامس): قيام رمضان (صلاة التراويح) السادس): العيدين (اجتماع العيد والجمعة) (الباب الثاني): بالأسباب الأول): الكسوف الاستسقاء الثالث): الجنازة صلوات [صلاة الاستخارة] الحاجة) التسبيح الصوم وفضل شهر واجبات وسننه أركان نية صوم التطوع الإمساك المفطرات والمباشرة المفطر ناسيا زمان عاشوراء رجب شعبان ست شوال ذي الحجة الأسبوع البيض الأيام التي صومها سنن الإفطار إباحة موجب الكفارة الصبر والنفقة النفقة صلة الرحم الصحبة حق الرجل الزوجة الزوج الجليس التحاب والتواد) التعاضد والتناصر الاستئذان وجوابه) المصافحة والتثاؤب عيادة المريض وفضلها الركوب والارتداف حفظ الجار الهجران والقطيعة تتبع وسترها النظر الصداق مقداره صيد الكلاب الصفات الضاد الضيافة الضمان الطاء (كتاب الطهارة) المياه إزالة النجاسة البول والغائط بهما المني دم الحيض الكلب الجلود الاستنجاء يستنجي الوضوء الأولى: السواك الثانية: غسل اليدين الثالثة: الاستنثار والاستنشاق والمضمضة الرابعة: تخليل اللحية والأصابع الخامسة: مسح الأذنين السادسة: إسباغ السابعة: الماء الثامنة: المنديل التاسعة: والتسمية الأحداث الناقضة للوضوء الخارج السبيلين الريح المذي القيء الدم لمس والفرج والإغماء والغشي أكل مسته النار لحوم الإبل المسح الخفين التيمم الغسل الجنابة الحائض والنفساء والعيدين الميت والغسل الإسلام الحمام المستحاضة الطعام التسمية والآكل اليد والفم كثرة المباح الأطعمة الضب الأرنب الضبع القنفذ الحبارى الجراد الجلالة الحشرات المضطر اللحم ليس بحيوان طعام الأجنبي الحرام الأبواب أطعمة الدعوة الوليمة العقيقة والعتيرة كتب مسانيد مجاناً PDF اونلاين المسائيد: جمع مستد بفتح النون عدة إطلاقات فيطلق المستد ويراد يأتي أولا: الحديث الذي اتصل للتدد ظاهرا راويه منتهاد فيدخل المرفوع والموقوف والمقطوع أن الحاكم جعل هذا خاصا بالمرفوع لذلك أطلق البخاري كتابة الصحيح أنه مصنف الفقهية بأنه حيث سماه: (الجامع المسند المختصر وأيامه) فوصفه مستد؛ لأن مسندة قائلها كما اشتهر الدارمي أبواب الفقه بمسند وقد انتقد تسميته بالمستد ولكن وصفه ملند مستدة وكذلك سمى ناصر المروزي أيضا الي ثانيا: يطلق الإسناد فيكون مصدرا ك (مسند الشهاب) و(مسند الفردوس) ثالثا: مرويات صحابي حدة بغض موضوع هذه فأرى حديثا موضوعه بجوار الطلاق ذلك وبغض درجة الصحة أو الحين الضعف كمسند أحمد حنبل وإنما المصنفات أنها فيها والمراد هنا الإطلاق قال الحافظ الكتاني يتحدث السنة: "ومنها ليست ولكنها المسانيد الكتب موضوعها صحيذا حسنا ضعيفا مرتين حروف الهجاء واحد أسهل تناوله القبائل السابقة ذلك" يقتصر بعضها بكر الصديق جماعة منهم الأربعة أي: العثورة المبشرين بالجنة طائفة مخصوصة جمعها الفاين ومسند نزلوا مصر والمسانيد كثيرة جدا مسند أعلاها المراد وإذا أريد غيره عددا المسانيد: "قالوا: أول صنف مسئذا أبو سليمان الجارود الطيالسي البصري الثقة ولد لسنة إحدى وثلاثين ومائة وتوفي بالبصرة سنة أربع ومائتين اثنتين وسبعين قيل: وزد بأن صحيح لو لتقدمه لكن حفاظ خراسان رواد حبيب خاصة وله تدخل قدرد أكثر وقيل: إنه يحفظ أربعين ألف قال الذهبي رحمه الطيالسي: "الحافظ الكبير صاحب سمع مجالس مفرقة فهي وقع النا" وقال الذهبي: "قال الخطيب: لنا نعيم: الرازي ليونس ويونس بشر العجلي مولاهم الأصبهاني الذهي: "المحدث روى مجلدكبير" حاتم: "كتبت حبيب" ثقة توفي السنة للبيع وستين ومائتين" والأولى يضبط بالبلد فيقال: ببلد كذا فلان فأول مسندا بمكة المكرمة عبد الزبير الحميدي القرشي المكي لشيخ البخاری المتوفى تسع عشرة عنه: "الإمام الفقيه شيخ المسند" وأول منذا بمصر أسد موسی الوليد الأموي المصري المعروف بأسد اثنتي بالكوفة عبيد موسى المختار بادام العباسي الكوفي الحاكم: "أول تراجم العبسي وأبو عدي: "يقال: إن يحيى الحميد الحمائي ثمان وعشرين قسداد مسجد مسرهد ماربل الأسدي مجلد لطيف آخر قذرة مرات كثير الموقوفات والمقطوع" وقال الدارقطني: "إنه مستذ" "وقد أكبر سنا وأقدم سماعا فيحتمل يكون نعيم لسبقه حدائتة" الغرض التأليف طريق تجريد غيرد قام أصحاب بجمع مجرذا الآثار الموقوفة التابعين يعلقوا إلا نادرا فيجمعون سبق وبالتالي خلت وتراجم طريقة داخل المسانيد: رتب الحسانيد مسنده حسب أسبقيتهم فقدم العشرة فعل وسيأتي وسار الطريقة ملندم فبدأ بمسانيد ترتيبهم ثم بقية يذكر مستدا لطلحة لأنه يخرج أصلا مسنده ثم سار نظام واضح ويبدو راعي الأسبقية الترتيب والله أعلم أحد جزغا وعدد خرج لهم مائة وثمانون صحابيا والكثير واحدا وثلاثمائة الستار الب المؤلفين مسندم الهجائي وهؤلاء قليلون اقلب المصنفين مسندد نفس منهم: الرحمن بقي مخلد الأندلسي القرطي فهو وفي مصنف: رتبه ومصنف رتب صحابى ورتب بحسب روايتهم وقلة بالمكثرين المكثرين ترتينا تنازليا حتى وصل رووا عليهم الؤخذان حزم: "مسند لقي روي ونيف الرتبة لأحد قبله ثقته وضبطه وإتقانه الرواية فقط خاص بهم ومسانيد التقلين جعل الصحابي الواحد بهذا هريرة للإمام الطبراني جانب العشائر يتسبب إليها الأمطار عاشوا كمسانيد المدنيين البصريين الشاميين) واحدة حجر: "بعض التقى فأخرج أصح وجد حديثه روينا إسحاق راهويه وجده ألا يجد المتن تلك الطريق فإنه يخرجه ونحي نحو وكذا صنع البزار قريتا صرح ببعض مواضع فتخرج مقال ويذكر علته ويعتذر تخريجه يعرفه الوجه وأما فقد المديني جزءا كبيرا أدلة تقتضي التقي وأنه كله عنده وأن أخرجه الضعفاء إنما المتابعات وإن ينازع لكنه يشك منصف أنقى وأتقن رجالا ومن أشهر المسانيد: • 241هـ • (أبي عبدالله الحميدي) 219هـ الطيالسي) 204هـ يعلي المصولي (أحمد المثنى الموصلي) 307هـ حميد 249هـ المصنفات: هي رتبها أصحابها واشتملت المرفوعة والموقوفة والمقطوعة[8] تقتصر النبوية بل ذكرت أقوال وفتاوى أتباع أحياناً ومن المصنفات: • المصنف لأبي عبدالرزاق همام 211هـ شيبة 235هـ لبقي القرطبي 276هـ سفيان وكيع 196هـ سلمة حماد 167هـ الفرق الأنواع إجمالاً: مما تقدم تعاريف الحديثية فإن: • الجوامع تشتمل جميع مقتصرة السنن: مرتبة فجمعوا مكان المصنفات: وتشتمل وأقوال وتابعيهم هذا الركن يحمل أُلف الجانب