📘 ❞ مفهوم الحكمة في الدعوة ❝ كتاب ــ صالح بن عبد الله بن حميد

كتب الدعوة - 📖 كتاب ❞ مفهوم الحكمة في الدعوة ❝ ــ صالح بن عبد الله بن حميد 📖

█ _ صالح بن عبد الله حميد 0 حصريا كتاب ❞ مفهوم الحكمة الدعوة ❝ 2025 الدعوة: يقول ـ تعالى : ( يؤتي من يشاء ومن يُؤتَ فقد أوتي خيراً كثيراً وما يذكر إلا أولو الألباب) البقرة: 269 إذا فالحكمة منة ونعمة عظيمة يمتن بها عبادة وهي الأشياء التي يمكن اكتسابها بالمراس والمران ويعرف ابن القيم رحمه بأنها فعل ما ينبغي الوجه الذي الوقت ) مدارج السالكين يقول سعدي تفسير ادع إلى سبيل ربك بالحكمة أي كل أحد حسب حاله وفهمه وقبوله وانقياده بالعلم لا بالجهل والبدأة بالأهم فالأهم وبالأقرب الأذهان والفهم وبما يكون قبوله أتم وبالرفق واللين فإن انقاد فينتقل معه بالموعظة الحسنة وهو الأمر والنهي المقرون بالترغيب والترهيب إذا أمر مطلوب والداعي مأمور بتوخي حين دعوته ومصداق ذلك قول والموعظة وجادلهم بالتي هي أحسن النحل: 125 وقوله سبحانه قل هذه سبيلي أدعو بصيرة أنا اتبعني يوسف: 108 وحينما طبق الصحابة رضوان عليهم دعوتهم وساروا هدي المصطفى صلى عليه وسلم ونهجه دخل الناس الإسلام أفواجا وانتشر بقاع الأرض لكن يُفهم أنها تعني الرفق والحلم مع المدعو فحسب بل إن مراتب تتجاوز كثيرا فمن أن الداعي رفيقا لينا المدعوين كما قال عن نبيه ـ: ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم آل عمران 159 وقال مخاطباً موسى وهارون عليهما السلام اذهبا فرعون إنه طغى فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى طه: 43 44 و أحيانا استخدام الشدة والتأنيب لأن وضع شيء موضعه فهي لين وقت اللين وشدة لسان مخاطبا لما وتكبر لقد علمت أنزل هؤلاء رب السموات والأرض بصائر وإني لأظنك يا مثبورا الإسراء: 102 ويقول أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين اغلظ ومأواهم جهنم بئس المصير التوبة: 73 وإن أيضا قدوة قوله وفعله الذين آمنوا لم تقولون تفعلون كبر مقتا عند تقولوا الصف: 2 3 ومن أصول مراعاة حال إذ ليس أسلوب واحد الكبير والصغير والرجل المرأة والمتعلم والجاهل والرئيس والمرؤوس والهادئ والغضوب بد تنويع المخاطبة بما يناسبه أرسلنا رسول بلسان قومه ليبين إبراهيم: 4 إن الناجح هو يعطي إنسان يلزمه أفكار وتوجيهات ويحاول يقنعه بالأسلوب ويناسب مداركه فهذه كلمات والدعوة دعا إليها تقديري يلحظ الساحة نشاط يقوم به رجال أفاضل يدعون ويلاقون يلاقيه بمهمتهم الماضي والحاضر وفي سنة الحاضرين والغابرين طريق المرسلين وقد لاقى أنبياء لاقوا العنت والصدود والإباء والاستكبار لدن فئات كثيرة وطبقات كبيرة الملأ استكبروا الكلمات سوف ينحصر الكلام بيانا لمعناها وإيضاحا لمدلولاتها كتب مجاناً PDF اونلاين الإســلام دين الحق والعدالة كان أعظم الأثر رفع شان ونثر العدالة كثير المجتمعات البشرية أفضل الأعمال وأجل القربات وجاء الثناء عليها القرآن والسنة مجموعة والدفاع مثل فقه صحيح الإمام البخاري دراسة دعوية أول فضائل المدينة نهاية الشفعة

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

مفهوم الحكمة في الدعوة

ــ صالح بن عبد الله بن حميد

كتاب

مفهوم الحكمة في الدعوة

ــ صالح بن عبد الله بن حميد

حول

صالح بن عبد الله بن حميد ✍️ المؤلف

المتجر أماكن الشراء

مناقشات ومراجعات

QR Code

عن كتاب مفهوم الحكمة في الدعوة:
يقول الله ـ تعالى ـ : ( يؤتي الحكمة من يشاء، ومن يُؤتَ الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً وما يذكر إلا أولو الألباب) البقرة: 269 ، إذا فالحكمة منة ، ونعمة عظيمة من الله ـ تعالى ـ يمتن بها على من يشاء من عبادة ، وهي من الأشياء التي يمكن اكتسابها بالمراس والمران.

ويعرف ابن القيم ـ رحمه الله تعالى ـ الحكمة بأنها : ( فعل ما ينبغي على الوجه الذي ينبغي في الوقت الذي ينبغي ) مدارج السالكين .

يقول ابن سعدي ـ رحمه الله ـ في تفسير : ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة ) أي كل أحد على حسب حاله وفهمه، وقبوله وانقياده، ومن الحكمة، الدعوة بالعلم لا بالجهل، والبدأة بالأهم فالأهم، وبالأقرب إلى الأذهان والفهم، وبما يكون قبوله أتم، وبالرفق واللين، فإن انقاد بالحكمة، و إلا فينتقل معه إلى الدعوة بالموعظة الحسنة، وهو الأمر، والنهي المقرون بالترغيب والترهيب ...

إذا فالحكمة في الدعوة أمر مطلوب ، والداعي إلى الله مأمور بتوخي الحكمة حين دعوته ومصداق ذلك قول الله ـ تعالى ـ : ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن ) النحل: 125 ، وقوله ـ سبحانه ـ : ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني ) يوسف: 108.

وحينما طبق الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ الحكمة في دعوتهم ، وساروا على هدي المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ ونهجه دخل الناس في الإسلام أفواجا ، وانتشر الإسلام في بقاع الأرض.

لكن لا يُفهم من الحكمة في الدعوة أنها تعني الرفق ، والحلم مع المدعو فحسب ، بل إن مراتب الحكمة تتجاوز ذلك كثيرا.

فمن الحكمة أن يكون الداعي رفيقا لينا مع المدعوين كما قال ـ تعالى ـ عن نبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر... ) آل عمران : 159 ، وقال ـ سبحانه ـ مخاطباً موسى وهارون ـ عليهما السلام ـ : ( اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى ) طه: 43-44.

و من الحكمة أحيانا استخدام الشدة والتأنيب أحيانا ، ذلك لأن الحكمة تعني وضع كل شيء في موضعه ، فهي لين في وقت اللين ، وشدة في وقت الشدة . يقول الله ـ تعالى ـ على لسان موسى ـ عليه السلام ـ مخاطبا فرعون لما طغى وتكبر : ( قال لقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رب السموات والأرض بصائر وإني لأظنك يا فرعون مثبورا ) الإسراء: 102 ، ويقول ـ تعالى ـ : ( يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين و اغلظ عليهم ومأواهم جهنم و بئس المصير ) التوبة: 73

وإن من الحكمة أيضا أن يكون الداعي قدوة في قوله وفعله ، يقول الله ـ تعالى ـ : ( يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ) الصف: 2-3.

ومن أصول الحكمة مراعاة حال المدعوين ، إذ ليس من الحكمة استخدام أسلوب واحد في الدعوة مع الكبير والصغير ، والرجل و المرأة ، والمتعلم والجاهل ، والرئيس والمرؤوس ، والهادئ والغضوب ، بل لا بد من تنويع أسلوب المخاطبة كل بما يناسبه. يقول ـ تعالى ـ: ( وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم ...) إبراهيم: 4.
إن الداعي الناجح هو الذي يعطي كل إنسان ما يلزمه من أفكار وتوجيهات، ويحاول أن يقنعه بالأسلوب الذي يناسبه ، ويناسب مداركه .

فهذه كلمات في الحكمة والدعوة دعا إليها في تقديري ما يلحظ في الساحة من نشاط يقوم به رجال أفاضل يدعون إلى الله، ويلاقون في دعوتهم ما يلاقيه من يقوم بمهمتهم في الماضي والحاضر وفي كل حين، فهي سنة الله في الحاضرين والغابرين.

والدعوة إلى الله هي طريق المرسلين. وقد لاقى أنبياء الله في ذلك ما لاقوا من العنت والصدود والإباء والاستكبار من لدن فئات كثيرة، وطبقات كبيرة من الملأ الذين استكبروا.

وفي هذه الكلمات سوف ينحصر الكلام على الحكمة بيانا لمعناها وإيضاحا لمدلولاتها.