📘 ❞ قابيل و هابيل ❝ كتاب ــ عبد الحميد جودة السحار

قصص إسلامية متنوعة - 📖 كتاب ❞ قابيل و هابيل ❝ ــ عبد الحميد جودة السحار 📖

█ _ عبد الحميد جودة السحار 0 حصريا كتاب ❞ قابيل هابيل ❝ عن مكتبة مصر 2024 هابيل: وهابيل الإسلام ذكرهما الله القرآن دون ذكر اسميهما صراحة بل اكتفى بوصفهما ابني آدم فقال تعالى:Ra bracket png وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ الْمُتَّقِينَ Aya 27 لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ 28 أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ 29 فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ الْخَاسِرِينَ 30 فَبَعَثَ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ أَخِي النَّادِمِينَ 31 La png[5] القصة تقول أن كلاًّ من قدَ قدما قرابين إلى سبحانه فتقبل قربان هابيل؛ لصدقه وإخلاصه ولم يتقبل قابيل؛ لسوء نيته وعدم تقواه سبيل الحسد لأخيه {لأقتلنك} بسبب قبول قربانك ورفض قرباني فكان رد أخيه: {إنما المتقين} ردُّ ردًّا فيه نصح وإرشاد؛ حيث بيَّن له الوسيلة التي تجعل صدقته مقبولة عند ثم إن انتقل حال وعظ أخيه بتطهير قلبه تذكيره بما تقتضيه رابطة الأخوة تسامح وما تستدعيه لحمة النسب بر لأخيه: {لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف رب العالمين} فأخبره أنه اعتدى عليه بالقتل ظلماً وحسداً فإنه لن يقابله بالفعل نفسه؛ خوفاً وكراهية يراه قاتلاً أسلوب آخر وإرشاده؛ إذ أخذ يحذره سوء المصير هو أقبل تنفيذ فعلته {إني أريد تبوء بإثمي وإثمك فتكون أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين} بيد لم يرعوِ لنصائح وضرب بها عُرْض الحائط ثم انساق مع هوى نفسه وزينت الإقدام قتله فارتكب جريمته فقتل أخاه على القاتل يكتف بفعل تلك الجريمة ترك ملقى العراء معرضاً للهوام والوحوش ولكن بعث غراباً يحفر الأرض حفرة ليدفن الجثة الهامدة لا حول لها ولا قوة البشر فلما رأى ذلك المشهد وأخذ يلوم أقدم وعاتب كيف يكون هذا الغراب أهدى منه سبيلاً فعض أصابع الندامة وندم ندماً شديداً عندها قابيل: (يَا وَيْلَتَى هَذَا أَخِي) يفعل به فعل ذاك فواراه ودفنه تحت التراب فائدة: روى الجماعة سوى أبي داود وأحمدُ مسنده ابن مسعود قال: قال رسول صلى وسلم: "لا تُقتل نفس ظلمًا إلا كان الأول كفل دمها لأنه أول سن القتل" أي فعلم تاب لهابيل قصص إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين قد قَصَّ الكريم علينا أهمَّ أخبار الماضين وسواء كانت القَصص مفردةً أو مكرَّرة فهي السِّياق القرآني أداةُ تربية ومصدر تَوجيه ووعظٍ يدعم الفردَ والجماعة وفي القصص عِبرة وتذكِرة لِمن أراد يَعتبر ويتَّعظ ويقتبس الأخلاقَ الفاضلة والسلوكَ الحسَن سيرة الأنبياء والمرسلين ما قصَّةٍ إلاَّ وهي مسوقةٌ لتأكيد مبدَأ نبيلٍ أصلٍ شرعيٍّ لهما معًا المقابل: تأتي لإبطال خُلُقٍ دنيءٍ وأصلٍِ فاسدٍ ونهجٍ مقبوحٍ والقَصَص القرآنيُّ برمَّته وسيلةٌ عظمى وسائل التَّربية وتوثيق الإيمان النُّفوس ومصدرٌ دائمٌ للفرد حدٍّ سواء؛ لتَذَكُّر أيام يداولها بين الناس

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

قابيل و هابيل

ــ عبد الحميد جودة السحار

عن مكتبة مصر

كتاب

قابيل و هابيل

ــ عبد الحميد جودة السحار

عن مكتبة مصر

عن كتاب قابيل و هابيل:
قابيل وهابيل في الإسلام
ذكرهما الله في القرآن دون ذكر اسميهما صراحة بل اكتفى بوصفهما ابني آدم فقال تعالى:Ra bracket.png وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ Aya-27.png لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ Aya-28.png إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ Aya-29.png فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ Aya-30.png فَبَعَثَ اللّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ Aya-31.png La bracket.png[5].

القصة في القرآن تقول أن كلاًّ من قابيل وهابيل قدَ قدما قرابين إلى الله سبحانه، فتقبل الله قربان هابيل؛ لصدقه وإخلاصه، ولم يتقبل قربان قابيل؛ لسوء نيته، وعدم تقواه، فقال قابيل -على سبيل الحسد- لأخيه هابيل: ﴿لأقتلنك﴾، بسبب قبول قربانك، ورفض قبول قرباني، فكان رد هابيل على أخيه: ﴿إنما يتقبل الله من المتقين﴾، فكان ردُّ هابيل لأخيه قابيل ردًّا فيه نصح وإرشاد؛ حيث بيَّن له الوسيلة التي تجعل صدقته مقبولة عند الله.

ثم إن هابيل انتقل من حال وعظ أخيه بتطهير قلبه من الحسد، إلى تذكيره بما تقتضيه رابطة الأخوة من تسامح، وما تستدعيه لحمة النسب من بر، فقال لأخيه: ﴿لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين﴾، فأخبره أنه إن اعتدى عليه بالقتل ظلماً وحسداً، فإنه لن يقابله بالفعل نفسه؛ خوفاً من الله، وكراهية أن يراه سبحانه قاتلاً لأخيه.

ثم انتقل هابيل إلى أسلوب آخر في وعظ أخيه وإرشاده؛ إذ أخذ يحذره من سوء المصير إن هو أقبل على تنفيذ فعلته ﴿إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين﴾. بيد أن قابيل لم يرعوِ لنصائح أخيه، وضرب بها عُرْض الحائط، ثم انساق مع هوى نفسه، وزينت له نفسه الإقدام على قتله، فارتكب جريمته ، فقتل أخاه.

على أن قابيل القاتل لم يكتف بفعل تلك الجريمة، بل ترك أخاه ملقى في العراء، معرضاً للهوام والوحوش، ولكن بعث الله غراباً يحفر في الأرض حفرة ليدفن تلك الجثة الهامدة التي لا حول لها ولا قوة من البشر، فلما رأى قابيل ذلك المشهد، وأخذ يلوم نفسه على ما أقدم عليه، وعاتب نفسه كيف يكون هذا الغراب أهدى منه سبيلاً ، فعض أصابع الندامة، وندم ندماً شديداً، فقال عندها قابيل: (يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي) ثم أخذ يفعل به ما فعل ذاك الغراب فواراه ودفنه تحت التراب.

فائدة: روى الجماعة سوى أبي داود وأحمدُ في مسنده عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تُقتل نفس ظلمًا إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه كان أول من سن القتل" أي ظلمًا. فعلم من ذلك أن قابيل ما تاب من قتله لهابيل.