📘 ❞ أضواء على السنة المحمدية ❝ كتاب ــ محمود أبو راية

مؤلفات حول الحديث النبوي الشريف - 📖 كتاب ❞ أضواء على السنة المحمدية ❝ ــ محمود أبو راية 📖

█ _ محمود أبو راية 0 حصريا كتاب ❞ أضواء السنة المحمدية ❝ عن دار المعارف 2024 المحمدية: يتناول هذا الكتاب موضوع خطير وهو نقد ما وصل إلينا من الحديث الذي يحمل النبي صلى الله عليه وسلم وتمييز الصحيح غيره ليطمئن المسلمون إلى يروى لهم رسول وقد ألحّ المؤلف تبيين أشياء تحمُل وليست كلامه شيء وإنما دست لأغراض مختلفة بعضها دسه جماعة اليهود أظهروا الإسلام والورع واخترعوا عند أنفسهم أضافوا وأضافوا التوراة وليست هي كلام ولا وبعضها دسّ أثناء الوعظ والقصص أريد بها دعوة الناس الفضائل وحبّ الخير وإجتناب الآثام فرغبوا ورهبوا ولم يتحرّجوا إضافة يرون أن يتأثرون أكثر مما بكلام الوعاظ والقصاص وأشياء أخرى تملقاً للخلفاء ورجال الحكم وكان لهذا كله أثره وغيره سجّله كتابه لم يبتكره نفسه سجّل كان علماء المسلمين يقولونه ويتبعونه كتبهم كما فعل ابن تيمية وتلميذه ولكن المحدثين نسوا وأعرضوا عنه فاختلفت أمور فضل إظهارها العصر ليقرأها الذين يحبون يصلح دينهم ويعصم التخليط الكثير أضواء السنّة المحمّديّة تأليف رية وقد أثار ردود واسعة بين المؤيّدين والمعارضين ردود: كتب عبد الرحمن المعلمي اليماني الأنوار الكاشفة لما الزلل والتضليل والمجازفة نقداً تضمّنه الأضواء كتب محمّد الرزاق حمزة ظلمات أبي ريّة أمام مصطفى السباعي ومكانتها التشريع الإسلامي شبهة دفاع الحليم مكانتها وفي تاريخها مؤلفات حول النبوي الشريف مجاناً PDF اونلاين أو النبوية أهل والجماعة هو ورد الرسول محمد ﷺ قول تقرير صفة خَلقية خُلقية سيرة سواء قبل البعثة (أي بدء الوحي والنبوة) بعدها والحديث والسنة هما المصدر الثاني مصادر بعد القرآن وذلك خصوصا عموما مبينان لقواعد وأحكام الشريعة ونظمها ومفصلان جاء مجملا ومضيفان سكت وموضحان لبيانه ومعانيه ودلالاته سورة النجم: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى Aya 3 png إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى فالحديث بمثابة حيث كونه وحياً أوحاه للنبي مرادفان للقرآن الحجية ووجوب العمل بهما يستمد منهما أصول العقيدة والأحكام المتعلقة بالعبادات والمعاملات بالإضافة نظم الحياة أخلاق وآداب وتربية قد اهتم العلماء مر العصور بالحديث جمعا وتدوينا ودراسة وشرحا واستنبطت حوله العلوم المختلفة كعلم الجرح والتعديل وعلم مصطلح العلل وغيرها والتي الهدف الأساسي منها حفظ ودفع الكذب وتوضيح المقبول والمردود وامتد تأثير هذه الحديثية المجالات كالتاريخ وما يتعلق منه بالسيرة وعلوم التراجم والطبقات تأثيره علوم اللغة العربية والتفسير والفقه اعتنت الأمة الإسلامية بحديث منذ بداياتها وحاز حديث الوقاية والحفظ والمحافظة الشيء فقد نقل لنا الروة أقوال الشؤون كلها العظيمة اليسيرة بل الجزئيات التي قد يتوهم أنها ليست موضع اهتمام فنقلوا كل التفاصيل أحوال الطعام الشراب بكيفية نومه ويقظته قيامه قعوده حرصهم يجتهدوا التوفيق مطالب حياتهم اليومية والتفرغ للعلم فعن عمر بن الخطاب أنه قال: «كنت أنا وجار لي الأنصار بني أمية زيد وهي عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول ينزل يوما وأنزل فإذا نزلت جئته بخبر ذلك اليوم وإذا نزل مثل » ويرجع للصحابة الفضل علم رواية وذلك وفاة ومع انتشار واتساع البلاد أقام الصحابة المتفرقة ينشرون العلم ويبلغون فصار علما وينقل ووجد بذلك يروي بعضهم بعض سمعوه وكذلك بعدهم التابعين كانوا يروون يكونوا يتوقفون قبول أي يرويه صحابي وظل الأمر الحال حتى وقعت الفتنة أدت مقتل الخليفة عثمان عفان تبع انقسامات واختلافات وظهور الفرق والمذاهب فأخذ الدَّسُ يكثر شيئاً فشيئاً وبدأ فريق يبحث يسوغ بدعته نصوص ينسبها وعندها بدأ والتابعين يتحرون الأحاديث يقبلون إلا عرفوا طريقها واطمأنوا ثقة رواتها وعدالتهم روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول : قال لا يأذن لحديثه يستمع ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي أُحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلاً يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف» وقد أخرج مقدمة أيضا سيرين قال: «لم يسألون الإسناد قالوا: سَمُّوا رجالكم» واتبعهم التابعون وتابعوهم ووضعوا قواعد علمية الأخبار غير ينصوا كثير تلك القواعد ثم فاستنبطوا منهجهم ومعرفة الرواة يعتد بروايتهم استنبطوا شروط الرواية وطرقها وقواعد وكل يلحق هذا الركن أُلف العظيم (علم الحديث) و(كتب