📘 ❞ المهدي ❝ كتاب ــ محمد إسماعيل المقدم اصدار 2008

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ المهدي ❝ ــ محمد إسماعيل المقدم 📖

█ _ محمد إسماعيل المقدم 2008 حصريا كتاب ❞ المهدي ❝ عن الدار العالمية للنشر والتوزيع 2025 المهدي: شخصية يؤمن المسلمون بظهورها الفترة الأخيرة من حياة البشر الأرض أو ما يعرف إسلاميًا بـ"آخر الزمان" ليكون هذا الشخص حاكمًا عادلًا وعظيمًا لدرجة أنه سينهي الظلم والفساد وجه وينشر العدل والإسلام الصحيح ويحارب وينتصر أعداء الإسلام وأبرزهم "اليهود" على الرغم أن المصادر الإسلامية تكاد تجمع ظهوره إلا أنها تختلف شخصيته وأبرز هذه الاختلافات هو بين أكبر جماعتين بالإسلام وهما أهل السنّة والشيعة الاثنا عشرية فيقول السنة بأن شخص اسمه يوافق اسم النبي (محمد بن عبد الله) وسيولد كأي إنسان عادي بينما يعتقد الشيعة بيت رسول الله ولد فاطمة الزهراء بنت وأن الحسن المولود عام 255 هـ وقد أعطاه طول العمر فهو حي منذ ذاك الحين لكنه مختفٍ الأنظار ولن يظهر آخر الزمان ليعلن دولته وفي الواقع جانبهم الصواب فيما يخص حيث صلى عليه وسلم قال: يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمُ أَبِي أي ليس محمدًا بل يواطئ (المواطئة بمعنى المشابهة والسبق) وهذا يعني: 1 يحمل معنى 2 والد نفس واسم والده فلان أما بقية الحديث : فهذا دخل التحريف والخلط وسوء الفهم لأن أصل الحديث: ابنه وبالتالي فإن ابن معروف لأنه قد ورد يكنى أبا وبناءً سبق وهنا يكتمل مقصد بعد المواطئة وهي أبي (هنا أكد قائلًا: حين لم يؤكد ذلك مع اسمي يتضح الفرق والآن علمنا أبيه نأتي إلى النقطة وهو واضح جدا حديث وسلم: عترتي (ومن المعروف هما والحسين تصغير لاسم الاسم فضلًا تنازل الخلافة حقنًا لدماء المسلمين) واللبيب بالإشارة يفهم لم ترد أحاديث للمهدي صحيح البخاري وصحيح مسلم مفصلة جاءت يمكن اعتبارها مجملة يحتمل كما الصحيحين: أنه هريرة قال "كيف أنتم إذا نزل مريم فيكم وإمامكم منكم" (الصحيحين) وقد خرٍّج جماعة أئمة منهم أبو داود والترمذي وابن ماجة والبزار والحاكم والطبراني وأبو يعلى الموصلى وأسندوها الصحابة مثل علي طالب عباس عمر وطلحة وعبد مسعود وأبي وأنس مالك سعيد الخدري وأم حبيبة سلمة وثوبان وقرة إياس وعلي الهلالي الحارث جزء وإسناد أحاديثهم وحسن وضعيف المهدي عند اهل يعتقدون يولد قبل توليه الحكم ببضع عقود (والعقد عشر سنين) تعتقد أكثر ألف أبوه العسكري عقَّ عنه بثلاثمائة عقيقة وهذه أحد الدلالات ولادته ودلاله أخرى * لا تخلو حجة وتوجد الأدلة الكثيرة غيبته فكانت الخوف القتل لئلاّ يكون عُنقه بيعة لظالم الامتحان تأديب الأمّة وتنبيهها رعاية حقّ الإمام والحكمة الإلهيّة ويرى كثير العلماء بلغت حد التواتر المعنوي ومنهم القاضي العلامة الشوكاني الذي يقول التوضيح تواتر جاء المنتظر والدجال والمسيح: "والأحاديث الواردة التي أمكن الوقوف عليها منها خمسون حديثاً والحسن والضعيف المنجبر متواترة بلا شك ولا شبهة يصدق وصف دونها جميع الاصطلاحات المحررة الأصول وأما الآثار المصرحة بالمهدي فهي كثيرة أيضاً لها حكم الرفع إذ مجال للاجتهاد ذلك" وقد وردت تخضع للجرح والتعديل يقوم علماء بدراستها للتأكد صحتها تم تصحيح بعض الأحاديث وتضعيف الكثير عن "المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ قسطا وعدلا ملئت جورا وظلما يملك سبع سنين" سنن وقال الألباني حسن لو يبق الدهر يوم لبعث رجلا بيتي يملؤها عدلا " صححه علقمة "بينما نحن أقبل فتية بني هاشم فلما رآهم اغرورقت عيناه وتغير لونه فقلت نزال نرى وجهك شيئا نكرهه فقال إنا اختار لنا الآخرة الدنيا وإن سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم المشرق معهم رايات سود فيسألون الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون سألوا يقبلونه يدفعوها رجل فيملؤها ملئوها فمن أدرك منكم فليأتهم ولو حبوا الثلج" ماجه الزوائد إسناده ضعيف لضعف يزيد زياد الكوفي لكن ينفرد بزيد إبراهيم فقد رواه الحاكم المستدرك طريق قيس "لا تذهب العرب اسمي" الترمذي محمد التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول بزمن يسير حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا ومن ثم المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى صحيحه مجاهد «جاء بشير العدوي فجعل يحدث ويقول: يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: كنا مرة سمعنا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى رد تلك والحذر ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان وكم منه والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم متعلّقة الباب تفرّدته به الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل حول المجال