📘 ❞ تعرفهم بسيماهم ❝ كتاب ــ سالم العجمي

فرق ومذاهب وأفكار وردود - 📖 كتاب ❞ تعرفهم بسيماهم ❝ ــ سالم العجمي 📖

█ _ سالم العجمي 0 حصريا كتاب ❞ تعرفهم بسيماهم ❝ 2025 بسيماهم: لا يزال المنافقون الأرض ولا المؤمنين سماعون لهم لجهلهم بحقيقة أمرهم وعدم معرفتهم بغور كلامهم وهؤلاء قوم أظهروا الإسلامَ ومتابعةَ الرسل وأبطنوا الكفر ومعاداةَ الله ورسله وبليةُ المسلمين بهم أعظمُ من بليتهم بالكفار المجاهرين ولهذا قال تعالى حقهم: {هم العدو فاحذرهم} وهذا لايعني أنه ليس للمسلمين عدو سواهم ولكن معناه أنهم أحق بأن يكونوا لكم عدوا الكفار وأنهم الأولى والأحق بالعداء والحذر وحتى يتوهم بانتسابهم إلى ظاهرا وموالاتهم ومخالطتهم إياهم ليسوا بأعدائهم بل هم بالعداوة ممن ابتعد الدار ونصب العداوة وجاهرهم بها فإن ضرر هؤلاء المخالطين المعاشرين وهم الباطن خلاف دينهم أشدُّ عليهم جاهرهم لأن الحرب مع أولئك ساعة أو أياما ثم تنقضي ويعقبها النصر والظفر وهؤلاء معهم الديار والمنازل صباحا ومساءا يدلّون عوراتهم ويتربصون الدوائر يمكنهم مفارقتهم فهم البعيد المجاهر فلهذا قيل: ومن رحمة سبحانه بعباده أن جعل للمنافقين صفاتٍ تُعين كشف مكرهم ومكائدهم ومعرفة حالهم وإن صلوا وصاموا وقد هتك أستار المنافقين وكشف أسرارهم القرآن وجلى لعباده أمورهم ليكونوا منها ومن أهلها حذر وذلك لكثرتهم وعموم الابتلاء وشدة فتنتهم الإسلام وأهله فإن بلية شديدةٌ جداً لأنهم منسوبون إليه وإلى موالاته أعداؤه الحقيقة يُخرجون عداوته قالب يظن الجاهل علم وإصلاح وهو غاية الجهل والإفساد فلله كم معقل للإسلام قد هدموه وكم حصن له قلعوا أساسه وخربوه طمسوه لواء مرفوعٍ وضعوه ضربوا بمعاول الشبه فى أصول غراسه ليقلعوه عمَّوا عيون موارده بآرائهم ليدفنوها ويقطعوها فلا منهم محنة وبلية يطرقه شبههم سريةٌ بعد سرية ويزعمون بذلك مصلحون {ألا إنهم المفسدون يشعرون} {يريدون ليطفئوا نور بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون} اتفقوا مفارقة الوحي ترك الاهتداء به مجتمعون {وتقطعوا بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون} {يوحي بعضهم بعض زخرف القول غرورا} محيت معالم الإيمان قلوبهم فلم يقبلوا هدى الذي أرسل رسوله ولم يرفعوا رأساً يروا بأسا بالإعراض عنه آرائهم وأفكارهم لبسوا ثياب أهل قلوب الزيغ والغل والكفران فألسنتهم ألسنةُ المسالمين وقلوبهم قلوبُ المحاربين ويقولون {آمنا بالله وباليوم الآخر وما بمؤمنين} رأسُ مالهم الخديعة والمكر وبضاعتهم الكذب والغدر قد نهكت أمراض الشبهات والشهوات قلوبَهم وغلبت القصود السيئة نياتِهم فأفسدتها ففسادهم ترامى الهلاك فعجز الأطباء العارفون {في مرض فزادهم مرضا ولهم عذاب أليم كانوا يكذبون} مَن علقت مخالبُ شكوكهم بإيمانه مزقته تمزيق تعلق شررُ بقلبه ألقاه الحريق دخلت شبهات تلبيسهم مسامعه حال بين قلبه وبين التصديق كثير وأكثر الناس غافلون {وإذا قيل تفسدوا قالوا إنما نحن ألا المتمسك عندهم بالكتاب والسنة مبخوس حظه وبضاعة تاجر كاسدة وأهل الاتباع سفهاء خلواتهم ومجالسهم يتطيرون آمنوا كما آمن أنؤمن السفهاء يعلمون} لكل وجهان: وجهٌ يلقى ووجهٌ ينقلب إخوانه الملحدين وله لسانان أحدهما: يقبله المسلمون والآخر يترجم عن سره المكنون لقوا الذين آمنا وإذا خلوا شياطينهم إنا معكم مستهزئون} فرق ومذاهب وأفكار وردود مجاناً PDF اونلاين المذاهب الفرق العقائدية الإسلامية هي فروع مختلفة مدارس فكرية وكلامية فيما يتعلق بالعقيدة فعن النبي صلى عليه وسلم: «افترقت اليهود إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى اثنتين وستفترق هذه الأمة ثلاث فرقة» ومن المهم نُدرك وندرُس التيارات والمذاهب الفكرية التي قامت بصناعة تاريخنا الحضاري وشكلّت قسَماته فهو تراثٌ حضاري غني وعريق وسيُمكننا ذلك بكل تأكيد الاسلامية الحديثة وإدراك مدارسها وصراعاتها وجذورها الممتدة التاريخ ويبدو لي الحديث وكأنه أحيانا حديثٌ واقعنا الفكري المعاصر وتشعُباته وتعقيداته ولعله هنا أحد السُبل لاستشراف المستقبل وصراعاته ومآلاته لتصحيح مسارنا وترشيد مسيرتنا غير المُلفت للنظر كان قيداً فكرِ وتطور ونهضتها تلك لم تترك غريبا الاعتقاد والتشدد إلا ودَعَت اليه بينما بعضها مُعبّرا آمال الأمّة القوة والتقدم والنهضة وهذا الركن خاص بكتب مجانيه للتحميل

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

تعرفهم بسيماهم

ــ سالم العجمي

كتاب

تعرفهم بسيماهم

ــ سالم العجمي

حول

سالم العجمي ✍️ المؤلف

المتجر أماكن الشراء

مناقشات ومراجعات

QR Code

عن كتاب تعرفهم بسيماهم:
لا يزال المنافقون في الأرض، ولا يزال في المؤمنين سماعون لهم لجهلهم بحقيقة أمرهم، وعدم معرفتهم بغور كلامهم.

وهؤلاء المنافقون قوم أظهروا الإسلامَ ومتابعةَ الرسل، وأبطنوا الكفر ومعاداةَ الله ورسله.

وبليةُ المسلمين بهم أعظمُ من بليتهم بالكفار المجاهرين، ولهذا قال تعالى في حقهم: ﴿هم العدو فاحذرهم﴾ وهذا لايعني أنه ليس للمسلمين عدو سواهم ولكن معناه أنهم أحق بأن يكونوا لكم عدوا من الكفار المجاهرين، وأنهم الأولى والأحق بالعداء والحذر، وحتى لا يتوهم بانتسابهم إلى المسلمين ظاهرا، وموالاتهم لهم ومخالطتهم إياهم أنهم ليسوا بأعدائهم، بل هم أحق بالعداوة ممن ابتعد في الدار ونصب لهم العداوة وجاهرهم بها.

فإن ضرر هؤلاء المخالطين لهم، المعاشرين لهم، وهم في الباطن على خلاف دينهم أشدُّ عليهم من ضرر من جاهرهم بالعداوة.

لأن الحرب مع أولئك ساعة أو أياما ثم تنقضي ويعقبها النصر والظفر، وهؤلاء معهم في الديار والمنازل صباحا ومساءا، يدلّون العدو على عوراتهم ويتربصون بهم الدوائر ولا يمكنهم مفارقتهم، فهم أحق بالعداوة من البعيد المجاهر فلهذا قيل: ﴿هم العدو فاحذرهم﴾.

ومن رحمة الله سبحانه بعباده أن جعل للمنافقين صفاتٍ تُعين على كشف مكرهم ومكائدهم ومعرفة حالهم وإن صلوا وصاموا..

وقد هتك الله سبحانه أستار المنافقين وكشف أسرارهم في القرآن وجلى لعباده أمورهم ليكونوا منها ومن أهلها على حذر، وذلك لكثرتهم وعموم الابتلاء بهم وشدة فتنتهم على الإسلام وأهله، فإن بلية الإسلام بهم شديدةٌ جداً، لأنهم منسوبون إليه وإلى موالاته وهم أعداؤه في الحقيقة.

يُخرجون عداوته في قالب يظن الجاهل أنه علم وإصلاح، وهو غاية الجهل والإفساد.

فلله كم من معقل للإسلام قد هدموه، وكم من حصن له قلعوا أساسه وخربوه، وكم من علم له قد طمسوه، وكم من لواء له مرفوعٍ قد وضعوه، وكم ضربوا بمعاول الشبه فى أصول غراسه ليقلعوه، وكم عمَّوا عيون موارده بآرائهم ليدفنوها ويقطعوها.

فلا يزال الإسلام وأهله منهم في محنة وبلية، ولا يزال يطرقه من شبههم سريةٌ بعد سرية، ويزعمون أنهم بذلك مصلحون ﴿ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون﴾ ﴿يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون﴾.

اتفقوا على مفارقة الوحي فهم على ترك الاهتداء به مجتمعون ﴿وتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون﴾ ﴿يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا﴾.

محيت معالم الإيمان في قلوبهم، فلم يقبلوا هدى الله الذي أرسل به رسوله ولم يرفعوا به رأساً، ولم يروا بأسا بالإعراض عنه إلى آرائهم وأفكارهم.

لبسوا ثياب أهل الإيمان على قلوب أهل الزيغ والغل والكفران.

فألسنتهم ألسنةُ المسالمين، وقلوبهم قلوبُ المحاربين ويقولون ﴿آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين﴾، رأسُ مالهم الخديعة والمكر، وبضاعتهم الكذب والغدر.

قد نهكت أمراض الشبهات والشهوات قلوبَهم، وغلبت القصود السيئة على نياتِهم فأفسدتها.

ففسادهم قد ترامى إلى الهلاك فعجز عنه الأطباء العارفون ﴿في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون﴾.

مَن علقت مخالبُ شكوكهم بإيمانه مزقته كل تمزيق، ومن تعلق شررُ فتنتهم بقلبه ألقاه في عذاب الحريق، ومن دخلت شبهات تلبيسهم في مسامعه حال بين قلبه وبين التصديق.

ففسادهم في الأرض كثير، وأكثر الناس عنه غافلون ﴿وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون﴾.

المتمسك عندهم بالكتاب والسنة مبخوس حظه، وبضاعة تاجر الوحي لديهم كاسدة.

وأهل الاتباع عندهم سفهاء فهم في خلواتهم ومجالسهم بهم يتطيرون ﴿وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون﴾.

لكل منهم وجهان: وجهٌ يلقى به المؤمنين، ووجهٌ ينقلب به إلى إخوانه من الملحدين، وله لسانان أحدهما: يقبله به المسلمون، والآخر يترجم به عن سره المكنون، ﴿وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون﴾.