█ _ محمد ابن قيم الجوزية 1973 حصريا كتاب ❞ الوابل الصيب من الكلم الطيب (ت الأرناؤوط) ❝ عن مكتبة دار البيان 2024 الأرناؤوط): وقد قدم كتابه بمقدمات فضل الذِكر وأهميته ثم أورد خمسة وسبعين فصلا الأدعية والآثار : التي لا ينبغي للمسلم تركها أذكار النوم والإستيقاظ منه الأذان دخول المقابر نزول المطر رؤية الهلال الحزن ضاع له شيء الكسوف والخسوف النكاح والتهنئة وغيرها كثير نبذة المؤلف شمس الدين أبو عبد الله بن أبي بكر أيوب سعد حريز الزرعي الدمشقي الحنبلي والمعروف بابن ؛لأن أباه كان قيّماً مدرسة" الجوزية" بدمشق ولد سنة 691 هـ وأخذ الفرائض أبيه والفقه المجد الحراني والأصول الصفي ولابن القيم مصنفات كثيرة العقيدة توفي 751 اسم الكتاب اختلف العلماء تسمية الكتاب لأن نفسه قد سمّى موضعين اثنين كتبه باسمين مختلفين: الكلم والعمل الصالح: قال "طريق الهجرتين وباب السعادتين" (ص 76) (وقد ذكرنا الصالح فوائد الذكر ) وبهذا الاسم ذكره رجب ذيل طبقات الحنابلة (2 450) الوابل الصيّب ورافع الطيب: وسماه مدارج السالكين 448 اسماً آخر فقال: نحو مائة فائدة كتابنا "الوابل الطيب" وذكرنا هناك حاجي خليفة "كشف الظنون " 1994 نشره أغلب الناشرين وكذلك هو مقدمة أحمد عبيد ل "روضة المحبين" تابعه الفقي مقدمته لـ إغاثة اللهفان" ورد هذا كشف وهو المثبت إحدى نسخ الخطية نسبة إلى المؤلف مما يؤكد نسبة لابن للكتاب كتابين الأخرى : في وفي حين :(وقد نسبه إليه الكثير منهم : ابن الحنابلة(2 450 حاجي بكر زيد "ابن حياته اثاره موارده ص 177 موضوع الكتاب الكتاب رسالة بعث بها بعض إخوانه ويدور موضوعه بيان ذكر عز وجل وعظيم أثره وفائدته وجليل مكانته ومنزلته ورفيع مقامه ودرجته وجزيل الثواب المعد لأهله المتصفين به الاخرة والأولى كتابه:السعادة بثلاث: شكر النعمة والصبر البلاء والتوبة الذنب استقامة القلب دلائل تعظيم الأمر والنهي الالتفات الصلاة والمقبول العمل والناس مراتب أنواع القلوب خلوف فم الصائم الصدقة وآثارها وفوائده (وفي أكثر فائدة) وبعد أن سرد عدداً الفوائد قال:ولنذكر فصولا نافعة تتعلق بالذكر تكميلا للفائدة فصلاً آخرها:الفصل الخامس والسبعون جوامع أدعية النبي صلى عليه وسلم وتعوذاته غنى للمرء عنها المخطوطات من المخطوطات المعتمدة طبعة عالم مكة مخطوطة كتبت 795 بخط علي حميد البعلي وهي محفوظة شهيد التابعة للمكتبة السليمانية إسطنبول كتب التزكية والأخلاق مجاناً PDF اونلاين نظر الإسلام الآداب والاخلاق نظرة كمال فجعلها حلية الإنسان ووسيلة تجميله وأسلوب تزيينه حتى كانت مفخرة مفاخر حيث يقول "أدبني ربي فأحسن تأديبي" كتب والسلوك تزكية للنساء دورة مختصرة الأخلاق والآداب ودورة
❞ إنَّ تفاضل الأعمال يكون بتفاضل ما في القلوب من حقائق الإيمان ، والإخلاص ، والمحبة ، وتوابعها ، والعمل الكامل هو الذي يُكَفّر الذنوب تكفيرا كاملا ، والناقص بحسبه . ❝
❞ من فوائد الذكر والثناء أنه يجعل الدعاء مستجابا ، فالدعاء الذي يتقدمه الذكر والثناء أفضل وأقرب إلى الإجابة من الدعاء المجرد ، فإن إنضاف إلى ذلك إخبار العبد بحاله ومسكنته وإفتقاره وإعترافه ، كان أبلغ في الإجابة وأفضل . ❝
❞ إن الذاكر قريب من مذكوره ، ومذكوره معه ، وهذه المعية معية خاصة غير معية العلم والإحاطة العامة ، فهي معية بالقرب والولاية والمحبة والنصرة والتوفيق ، كما في الحديث الإلهي ˝ أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه . ❝
❞ قلت لشيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله تعالى يوما : سئل بعض أهل العلم : أيهما أنفع للعبد التسبيح أو الإستغفار ؟ فقال : إذا كان الثوب نقيا ، فالبخور وماء الورد أنفع له ، وإذا كان دنسا فالصابون والماء الحار أنفع له ، فقال لي : فكيف والثياب لت تزال دنسة . ❝
❞ والرسل من الملائكة بين صاعد إليه بالأمر ، ونازل من عنده به ، واوامره ومراسيمه متعاقبة على تعاقب الآيات ، نافذة بحسب إرادته ، فما شاء كام كما شاء في الوقت الذي يشاء على الوجه الذي يشاء ، من غير زيادة ولا نقصان ، ولا تقدم ولا تأخر ، وأمره وسلطانه نافذ في السموات وأقطارها ، وفي الأرض وما عليها وما تحتها ، وفي البحار والجو وفي سائر العالم وذراته ، يقلبها ويصرفها ويحدث فيها ما يشاء . ❝
❞ أذكار الصباح تكون بين الصبح وطلوع الشمس ، والمساء بين العصر والمغرب ، وهذا تفسير ما جاء في الأحاديث من قال كذا وكذا حين يصبح وحين يمسي ، إن المّراد به قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ، وأن محل الأذكار بعد الصبح وبعد العصر . ❝
❞ ما يصنع أعدائي بي؟ أنا جنتي وبستاني في صدري، إن رُحتُ فهي معي لا تُفارقني، إن حبسي خَلوة، وقتلي شهادة، وإخراجي من بلدي سياحة . ❝
❞ من قَرَّت عينه بصلاته في الدنيا ، قرَّت عينه بقربه من ربه عز وجل في الآخرة ، وقرَّت عينه أيضا به في الدنيا ، ومن قرَّت عينه بالله قرت به كل عين ، ومن لم تقر عينه بالله تعالى تقطعت نفسه في الدنيا حسرات . ❝
❞ لقد قضى الله تعالى قضاء لا يُرَّد ولا يُدفع ، أن من أحب شيئا سواه عُذب به ولا بُد ، وأن من خاف غيره سلطه عليه ، وأن من إشتغل بشيء غيره كان شؤما عليه ، ومن آثر غيره عليه لم يبارك فيه ، ومن أرضى غيره بسخطه أسخطه عليه ولا بُدّ . ❝
❞ إن تعظيم المؤمن لأمر الله تعالى ونهيه دالاً على تعظيمه لصاحب الأمر والنهي ، ويكون بحسب هذا التعظيم من الأبرار المشهود لهم بالإيمان والتصديق ، وصحة العقيدة والبراءة من النفاق الأكبر . ❝
❞ في القلب خِلَّة وفاقة لا يسدها شيء البته إلا ذكر الله عز وجل ، فإذا صار الذكر شعار القلب بحيث يكون هو الذاكر بطريق الأصالة ، واللسان تبع له ، فهذا هو الذكر الذي يسد الخلة ويغني الفاقة ، فيكون صاحبه غنيا بلا مال ، عزيزا بلا عشيرة ، مهيبا بلا سلطان ، فإذا كان غافلا عن ذكر الله عز وجل ، فهو بضد ذلك ، فقيرا مع كثرة جدته ، ذليل مع سلطانه ، حقيرا مع عشيرته . ❝
❞ وقد أحاط بكل شيء علما ، وأحصى كل شيء عددا ، ووسع كل شيء رحمة وحكمة ، ووسع سمع الأصوات ، فلا تختلف عليه ولا تشتبه عليه ، بل يسمع ضحيجها باختلاف لغاتها على كثرة حاجاتها ، ولا يشغله سمع عن سمع ، ولا تغلطه كثرة المسائل ، ولا يتبرم بإلحاح ذوي الحاجات ، واحاط بصره بجميع المرئيات ، فيرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء ، فالغيب عنده شهادة ، والسر عنده علانية ، يعلم السر وأخفى من السر . ❝
❞ ولما كانت الصلاة مشتملة على القراءة والذكر والدعاء ، وهي جامعة لأجزاء العبودية على أتم الوجوه ، كانت أفضل من كل من القراءة والذكر والدعاء بمفرده ، لجمعها ذلك كله مع عبودية سائر الأعضاء . ❝