█ _ عبد الغني الرحمن محمد 0 حصريا كتاب ❞ زوجات النبى صلى الله عليه وسلم وحكمة تعددهن لعبد ❝ عن مدبولي 2025 : تعالى اختار لنبيِّنا زوجاتٍ وأكرَمَهنَّ بهذا الشرف العظيم؛ شرفِ الانتساب إلى سيد المرسلين واختارَهن من صفوةِ النساء وجعلَهن أمهاتِ المؤمنين وجوبِ الاحترام والتعظيم وفي حرمة الزواج بهن حتى بعد وفاته وسلم؛ تكريمًا لرسوله فقال تعالى: ﴿ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ﴾ [الأحزاب: 6] وقال وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ عِنْدَ عَظِيمًا 53] لقد تزوَّج نبيُّنا محمدٌ إحدى عشرةَ امرأةً ودخل وهن بالترتيب كما يلي: 1 خديجة بنت خُوَيلد رضي عنها 2 سَوْدة زَمْعة 3 عائشة الصدِّيق أبي بكر 4 حفصة عمر بن الخطاب 5 زينب خُزَيمة 6 أم سَلَمةَ هندُ أُميَّة المَخْزومية 7 زينبُ جحش 8 جُوَيرية الحارث 9 حبيبة: رملة سفيان 10 صَفيَّة حُيَي أخطَبَ 11 ميمونة الهلالية (زاد المعاد؛ لابن القيم؛ جـ 1 صـ 105 114) وسوف نتحدث عنهن بإيجاز (1) المؤمنين: خويلد: نسب خديجة: هي أسد عبدالعُزَّى قصي وأمها فاطمة زائدة الأصم؛ (الطبقات الكبرى؛ سعد 8 11) كانت تُدعَى الجاهلية الطاهرة؛ (الاستيعاب؛ عبدالبر 4 271) زواج بالنبي وسلم: كانت تاجرة ذات شرف ومال تستأجر الرجال مالِها وتضاربهم إياه بشيءٍ تجعله لهم وكانت قريشٌ قومًا تُجارًا فلما بلغ خديجةَ رسولِ ما بلغها صدق حديثه وعِظَمِ أمانته وكرم أخلاقه؛ بعثت إليه فعرَضت أن يخرُج مالٍ لها الشام تاجرًا وتعطيه أفضل كانت تعطي غيرَه التجَّار مع غلام يقال له: مَيْسَرة فقبِله رسول منها وخرج ذلك معه غلامها قدِم فنزل ظلِّ شجرةٍ قريبًا مِن صومعة راهب الرهبان فاطَّلع الراهب ميسرة مَن هذا الرجل الذي نزل تحت هذه الشجرة؟ قال له ميسرة: رجل قريش أهل الحرم الراهب: الشجرة قط إلا نبيٌّ ثم باع سلعتَه التي خرج بها واشترى أراد يشتري أقبل قافلًا (عائدًا) مكة ومعه مكةَ بمالِها باعت جاء به فرَبِحَت الضعفَ أو وحدَّثها قول خديجةُ حازمة شريفةً لبيبةً كرامته أخبرها ميسرةُ بما بعثَت فقالت يا عم إني قد رغبِتُ فيك لقرابتك وَسِطَتِك (شرفك) قومك وأمانتك وحُسن خلقك وصدق حديثك عرَضَت نفسها يومئذٍ أوسط نساءِ قريشٍ نسبًا وأعظمَهن شرفًا وأكثرهن مالًا كلُّ رجلٍ قومِها كان يتمنَّى قالت لرسول ذكر لأعمامِه فخرج عمه حمزةُ عبدالمطلب عنه دخل أهلِها فخَطَبها فتزوَّجها وأصدَقَها رسولُ عشرين بَكْرَةً (بعيرًا) تزوَّج النبي وكان عمره خمسةً وعشرين عامًا بينما أربعين هي أولَ امرأةٍ تزوَّجها ولم يتزوَّج عليها غيرَها ماتت أقامت خمسًا سنةً؛ (سيرة ابن هشام 166:165) تزوَّجت قبل برجُلينِ: الأول أبو هالة زرارة التميمي والثاني عتيق عابد مخزوم؛ 4صـ 272:271) أولاد خديجة: ولَدَت كلَّ أولادِه إبراهيم فمِن مارية المصرية وهم بالترتيب: القاسم أكبر بَنِيه (وبه يُكنى) وعبدالله ويلقب بالطيِّب والطاهر وأكبر بناته رقيةُ كلثوم فاطمة؛ 1صـ 131) إسلام خويلد: كانت خويلد آمن الإطلاق وصدَّقته جاءه عند ووقفَتْ بجانبه تناصره وتدافع بكل تملك فخفَّف بذلك نبيِّه فكان لا يسمع المشركين شيئًا مما يكرهه ردٍّ وتكذيبٍ فرَّج إذا رجع إليها تُثبِّته وتخفف وتُصدِّقه وتهون يلقَى قومه؛ 205:204) موضوعي يقدّم الدليل والحجّة الداحضة كل اتهام يذود حوض صلّى وسلّم أثير شبهات حول تعدد زوجاته بأسلوب بسيط ولغة راقية يثرى القارىء بالمعرفة الصادقة طريقة عيشهنّ خدمتهن للإسلام وبعد فخديجة مثلا لم تكن سن الأربعين حين تزوجها أوهمتنا كثير الكتب وغيرها المعلومات التى تفاجىء خلال العمل الموضوعى الحكيم الذى يقدمه ابراهيم حسن الجمل السيرة النبوية المشرفة مجاناً PDF اونلاين يقصد سيرة وهو العلم المختص بجمع ورد وقائع حياة الرسول وصفاته الخُلقية والخَلقية مضافًا غزواته وسراياه عرض شامل لسيرة أهم كتب النطاق الزماني تشمل نطاقها الزماني ولادة عام الفيل الثاني عشر شهر ربيع السنة الحادية عشرة للهجرة وهي مجملها ثلاث وستون سنة بالميلادي ( 571 – 632 م ) المكاني ولد وبها عاش أكثر سنين حياته فيها الوحي العمر يهاجر المدينة المنورة الثالثة والخمسين بقية البالغة تزيد وبالإضافة والمدينة فقد الطائف مرتين الهجرة فتح تبوك أواخر وعلى فيمكن اعتبار الحجاز بشكل هو النطاق المكاني لسيرته الأساس يمكن الرقعة الأصغر للسيرة أما الأكبر فهو شبه جزيرة العرب إذ يلتحق بالرفيق الأعلى إلّا وقد دانت لدعوته بأكملها وقدمت وفودها وبلغت نواحيها ولاته وعماله للسيرة أهمية عظيمة مسيرة الحياة البشرية المسلم خاص وذلك لأنها تعين أمور عديدة : أولاً فهم القرآن : فالقرآن مُنجّمًا تعقيبًا الأحداث تبيينًا لإشكال ردًا استفسار تحليلاً لموقف مواقف حدث مواقع بدر وأُحد والأحزاب وتبوك وكما صلح الحديبية وحادث الإفك الحوادث والمشاهد وقراءة المواقف تساعدك ملابسات الحدث وخلفيات الموقف وطبيعته الناحية المكانية والزمانية ثانيًا السُّنّة: فأحيانًا تَردُ مواقفُ السيرةِ كُتب الحديث مقتضب جدًا وأحيانًا يذكر أصحابُ المتون موقفًا موقفين غزوة كاملة الأمر يدفع مطالعة للوقوف وخلفياته وزمنه ومكانه يعينه فه واستجلاء صورته الحقيقية ثالثًا العقيدة الإسلامية: وذلك السلوك العملي للنبي ﷺ عبر مسيرته الحافلة بمواقف الإيمان والثبات مواجهة المحن والإيذاء والمساومات وتفنيد الشبه والادعاءات يثيرها المشركون والمنافقون توحيد الألوهية والبعث الموت والجنة والنار والوحي والنبوة المحاور العقدية العظمى تناولتها جامع مانع رابعًا التأسي ﷺ: فهي تساعد الاقتداء أخلاقه وسلوكه وجميع أحواله أهله وأصحابه ومع أعداءه أيضاً " لَقَدْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ كَثِيراً [الأحزاب:21] خامسًا مَحبة ﷺ: وفهم سيرته يقوي محبته النفوس ولأن قُلْ إِن آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [التوبة:24] « يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ أَكُونَ إِلَيْهِ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ » [ البخاري 15 أنس ] سادسًا محبة الصحابة عنهم: فمن تعرف قدْرَ وبذل وبلاء عثمان وشجاعة علي وحلم معاوية وصبر خباب وثبات بلال واجتماعية الطفيل واقتصادية ثمامة أيوب وفقه معاذ وهمة الجموح وفدائية وقرآنية مسعود ذر وأمانة عبيدة وعبقرية الحباب وحفظ هريرة ودهاء عمرو وخطابة سهيل وفروسية الزبير وصمود سماك وأناقة دحية ولباقة حذافة وذكاء سلمان وغيرهم رضوان عليهم جميعًا فضلاً فَضلِ أمهات فمن سَبْقَ وعِلْمَ وفضل سودة وبركة جويرية وغيرهن وترى جهادَ الصحابيات؛ ضربن المثل التضحية والبذل أجل دين فستعرف فيها: فضل سمية أيام أسماء يوم نسيبة كعب أُحد غيرهن الصحابيات الجليلات مميزاتها Crystal Clear app kdict png مقالة مفصلة: مزايا النبوية تمتاز بعدة تبعث الثقة والطمأنينة بأحداثها ووقائعها ومنها : صحتها: تعدّ أصح لتاريخ نبي مرسل عرفته يومنا حيث وصلت إلينا أحداثها الثابتة الطرق وأقواها ثبوتاً لأن الكريم جانباً كبيراً ومهماً كسيرته بعض وعلاقاته أصحابه وبعض نقلت جزءاً وحظيت بعناية فائقة العلماء لتمييز صحيحها سقيمها كُتّاب والمؤلفين اعتمدوا الطريقة الموضوعية تدوين العلمية نقل الأخبار القائمة دراسة الأسانيد والمتون ونقدها يقحموا تصوراتهم الفكرية انطباعاتهم الشخصية شيء وقائعها وضوحها: وذلك لكونها عرضت جميع مراحلها منذ زواج أبيه بأمه مفصّل ودقيق مقرونة بسنوات حدوثها دون انقطاع غموض النقاد الغربيين: "إن محمداً الوحيد ولد ضوء الشمس" واقعيتها : بالرغم أكرم نبيه المعجزات الباهرة وحقق الانتصارات والنجاحات يحققه لغيره البشر فإن يخرجه بشريته وإنسانيته تجعل كالأساطير يحط بهالة التقديس تضفي أوصاف بل متوازنة عرضها لحياته فذكرت مواطن الثناء وذكرت العتاب شمولها: تشمل النواحي الإنسانية الفردية والجماعية فهي تحكي الجوانب الاجتماعية حياته؛ كزواجه بزوجاته وأهله تتحدث الشخصية؛ كيتمه وشبابه واستقامته وتجارته وتتحدث جوانب دعوته وما كابده سبيل تبليغها السياسية والإدارية سياسة أمته ورعاية مصالحها وعن العسكرية وسيرته أعدائه بهم في الركن تجد أُلف الشريفة