📘 ❞ أسماء الله وصفاته في معتقد أهل السنة والجماعة ❝ كتاب ــ عمر سليمان عبد الله الأشقر اصدار 1994

كتب التوحيد والعقيدة - 📖 كتاب ❞ أسماء الله وصفاته في معتقد أهل السنة والجماعة ❝ ــ عمر سليمان عبد الله الأشقر 📖

█ _ عمر سليمان عبد الله الأشقر 1994 حصريا كتاب ❞ أسماء وصفاته معتقد أهل السنة والجماعة ❝ عن دار النفائس للنشر والتوزيع 2024 والجماعة: فهرس الكتاب:كلمة الافتتاحالمقدمةالمبحث الأول : موضوع هذه الدراسة وغايتهاالمبحث الثاني الطريق إلى معرفة وصفاتهالمبحث الثالث أهمية العلم بأسماء وصفاتهالمطلب هو اللهالمطلب تزكية النفوس وإقامتها منهج العبودية للواحد الأحدالمطلب أشرف العلومالمطلب الرابع أصل بكل ما سواه المطلب الخامس زيادة الإيمان السادس عظم ثواب من أحصى اسماء السابع تعظيم وتجميده ودعاؤه بأسمائه الثامن بالله وفق المنهج القرآني النبويالمبحث فوائد مزعومةالمطلب الزعم بأن للأسماء خواصا وأسرار خفيهالمطلب المطالبة بالتشبيه الفصل الحسنى المبحث تحقيق القول عدد تعين الحسنىالمبحث الضوابط والقواعد التي تحدد ضوئها الباري عز وجلالمطلب الإقتصار عددها الكتاب والسنة ليس كل أخبرت به النصوص فهو لا يجوز أن يشتق لله صفاته وافعالهالمطلب يسمى الحق بالأسماء المذمومةالمطلب تنقص عدة اسمائه تسعة وتسعين اسماالمطلب اسم يقبل يدعي فإن يدخل تعالى كان صفات افعاله أوصفات اسماءهالمطلب يخرج اتفق معناه وتغاير لفظهالمطلب التاسع استثناء الأسماءالمضافة دائرة إذا وردت والسنةالمطلب العاشر صحة تعبيد العباد الحادي عشر الاسماء الجامدة ليست اسمائهالمطلب بدىء بذو جاء صبغة أفعل التفضيل تحديد ضوء السابقةالقسم ورد القرآهالقسم السنةالمبحث اقسام ودلالتهاالمطلب الأسماء والصفاتالمطلب دلالة ذاته اعلام مترادفة وأوصاف متباينةالمطلب اسماؤه تبارك وتعالى متفاضلة الأعظم الحقيقة والمجاز الباريالمطلب علاقة بذاتهالفصل عقيدة التعريف بأهل الأسس تقوم عليها وصفاتهالأساس اثبات أثبته ورسولهالأساس اعتقادهم كلها حسنى كاملة علياالأدلة اتصاف جل وعلا بصفات الكمالمن كمال كونه متصفا بها أزل وأبداما إطلاقه وما يجوزالأساس تنزيه التشبيه والتمثيل وكل النقص الفرق بين الرسل وأتباعهم وتنزيه المعطلةالأساس اجراء الصفات ظاهرهاالأساس الاجمال النفي والتفصيل الإثباتالأساس الوقف ترك البحث صفة الذات الإلهية والصفات تستحقهاالأساس عدم الالحاد انواع الأدلة ذكرناه السابق السلفالمبحث خصائص السلفيالفصل المخالفون لمذهب السلف باب الذين يصفون النقصالمبحث يشبهون بخلقهالمبحث نفاة وفرقهمالمطلب الفرقة الأولى الفلاسفةالمطلب الثانية الجهميةمذهب الجهمية الثالثة المعتزلةالمبحث الشبه اعتمدها والرد عليهاالمطلب شبه الصفاتالمطلب الرد هؤلاءالفصل الربع اسباب الاختلاف والصفاتالفصل مذهب الصالح معترك الصراعالمبحث مزاحمة المناهج الباطلة لما الرسول صلى عليه وسلم الأعلم والأسلم والإحكمالمبحث تناقض علماء الكلا وحيرتهم واضطرابهمالمبحث موقف مخالفيهمالمبحث تشويه الصالحالخاتمة يجب يبقى متفردا يخلط بغيره المراجع التوحيد والعقيدة كتب مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه العقيده يحتوي علي العديد الكتب المتميزة هذا المجال ويشمل القسم جميع والعقيده والتَّوحِيد : هو لُغةً جعلُ الشيءِ واحدًا غيرَ متعدِّد وفي اصطلاح المُسلمين الاعتقاد بأنَّ واحدٌ وأفعاله شريكَ له مُلكه وتدبيره وأنّه وحدَه المستحقّ للعبادة فلا تُصرَف لغيره ويُعتبر التَّوحيد عند المسلمين محور العقيدة الإسلاميّة بل الدِّين كلّه حيثُ القرآن: «وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ أَنَا فَاعْبُدُونِ» والتَّوحيد يشكِّل نصف الشهادتين ينطق مَن أراد الدخول الإسلام كما يُعتَبر الأساس الذي يُبنى باقي المعتقدات التوحيد القرآن الكريم كثيرٌ جدًّا إنه تخلو سورة سور ولا صفحة صفحاته ذِكر وأسمائه فتجده مرة يُذكِّر مختلف موضوعاته؛ توحيد وعبادة وتشريع مقام أمره ونَهيه ووعْده ووعيده وقَصصه وأمثاله[7] وقد جمع جملة الإخلاص وآية الكرسي وآخر الحشر فقال سبحانه ﴿ اللَّهُ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ خَلْفَهُمْ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ عِلْمِهِ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ وَالْأَرْضَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ [البقرة: 255]

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

أسماء الله وصفاته في معتقد أهل السنة والجماعة

ــ عمر سليمان عبد الله الأشقر

صدر 1994م عن دار النفائس للنشر والتوزيع

كتاب

أسماء الله وصفاته في معتقد أهل السنة والجماعة

ــ عمر سليمان عبد الله الأشقر

صدر 1994م عن دار النفائس للنشر والتوزيع

عن كتاب أسماء الله وصفاته في معتقد أهل السنة والجماعة:
فهرس الكتاب:كلمة الافتتاحالمقدمةالمبحث الأول : موضوع هذه الدراسة وغايتهاالمبحث الثاني : الطريق إلى معرفة أسماء الله وصفاتهالمبحث الثالث : أهمية العلم بأسماء الله وصفاتهالمطلب الأول : العلم بأسماء الله وصفاته هو الطريق إلى معرفة اللهالمطلب الثاني : تزكية النفوس وإقامتها على منهج العبودية للواحد الأحدالمطلب الثالث : العلم بأسماء الله وصفاته أشرف العلومالمطلب الرابع : العلم بأسماء الله وصفاته أصل العلم بكل ما سواه المطلب الخامس : زيادة الإيمان المطلب السادس : عظم ثواب من أحصى اسماء الله المطلب السابع : تعظيم الله وتجميده ودعاؤه بأسمائه وصفاتهالمطلب الثامن : العلم بالله وفق المنهج القرآني النبويالمبحث الرابع : فوائد مزعومةالمطلب الأول : الزعم بأن للأسماء خواصا وأسرار خفيهالمطلب الثاني : المطالبة بالتشبيه بأسماء الله الفصل الأول : أسماء الله الحسنى المبحث الأول : تحقيق القول في عدد أسماء الله المبحث الثاني : تعين اسماء الله الحسنىالمبحث الثالث : الضوابط والقواعد التي تحدد في ضوئها اسماء الباري عز وجلالمطلب الأول : الإقتصار في عددها على الكتاب والسنة المطلب الثاني : ليس كل ما أخبرت به النصوص فهو من أسماء الله عز وجلالمطلب الثالث : لا يجوز أن يشتق لله أسماء من صفاته وافعالهالمطلب الرابع : لا يجوز أن يسمى الحق بالأسماء المذمومةالمطلب الخامس : لا يجوز أن تنقص عدة اسمائه عن تسعة وتسعين اسماالمطلب السادس : كل اسم لا يقبل أن يدعي به فإن ليس من اسماء اللهالمطلب السابع : لا يدخل في اسماء الله تعالى ما كان من صفات افعاله أوصفات اسماءهالمطلب الثامن : لا يخرج من اسماء الله ما اتفق معناه وتغاير لفظهالمطلب التاسع : لا يجوز استثناء الأسماءالمضافة من دائرة اسماء الله الحسنى إذا وردت في الكتاب والسنةالمطلب العاشر : صحة تعبيد اسماء العباد بأسماء اللهالمطلب الحادي عشر : الاسماء الجامدة ليست من اسمائهالمطلب الثاني عشر : لا يدخل في اسمائه ما بدىء بذو المطلب الثالث عشر : : ما جاء على صبغة أفعل التفضيل المبحث الرابع : تحديد اسماء الله في ضوء الضوابط السابقةالقسم الأول : ما ورد في القرآهالقسم الثاني : ما ورد في السنةالمبحث الخامس : اقسام اسماء الله وصفاته ودلالتهاالمطلب الأول : اقسام الأسماء والصفاتالمطلب الثاني : دلالة اسماء الله تعالى على ذاته وصفاتهالمطلب الثالث : أسماء الله الحسنى اعلام مترادفة وأوصاف متباينةالمطلب الرابع : اسماؤه تبارك وتعالى متفاضلة اسم الله الأعظم المطلب الخامس : الحقيقة والمجاز في اسماء الباريالمطلب السادس : علاقة صفات الله بذاتهالفصل الثاني : عقيدة أهل الحق في أسماء الله وصفاتهالمبحث الأول : التعريف بأهل الحق أهل السنة والجماعة المبحث الثاني : الأسس التي تقوم عليها عقيدة أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاتهالأساس الأول : اثبات ما أثبته الله ورسولهالأساس الثاني : اعتقادهم أن اسماء الله كلها حسنى وصفاته كلها كاملة علياالأدلة على اتصاف الباري جل وعلا بصفات الكمالمن كمال اسماء الله وصفاته كونه تبارك وتعالى متصفا بها أزل وأبداما يجوز إطلاقه على الباري وما لا يجوزالأساس الثالث : تنزيه الباري عن التشبيه والتمثيل وكل صفات النقص الفرق بين تنزيه الرسل وأتباعهم وتنزيه المعطلةالأساس الرابع : اجراء الصفات على ظاهرهاالأساس الخامس : الاجمال في النفي والتفصيل في الإثباتالأساس السادس : الوقف في اسماء الله وصفاتهالأساس السابع : ترك البحث في صفة الذات الإلهية والصفات التي تستحقهاالأساس الثامن : عدم الالحاد في اسماء الله وصفاته انواع الالحاد في اسماء الله وصفاتهالمبحث الثالث : الأدلة على ما ذكرناه في المبحث السابق في معتقد السلفالمبحث الرابع : خصائص المنهج السلفيالفصل الثالث : المخالفون لمذهب السلف في باب اسماء الله وصفاتهالمبحث الأول : الذين يصفون الباري بصفات النقصالمبحث الثاني : الذين يشبهون الله بخلقهالمبحث الثالث : نفاة الصفات وفرقهمالمطلب الأول : الفرقة الأولى : الفلاسفةالمطلب الثاني : الفرقة الثانية : الجهميةمذهب الجهمية في صفات اللهالمطلب الثالث : الفرقة الثالثة : المعتزلةالمبحث الرابع : الشبه التي اعتمدها نفاة الصفات والرد عليهاالمطلب الأول : شبه نفاة الصفاتالمطلب الثاني : الرد على شبه هؤلاءالفصل الربع : اسباب الاختلاف في باب الأسماء والصفاتالفصل الخامس : مذهب السلف الصالح في معترك الصراعالمبحث الأول : مزاحمة المناهج الباطلة لما جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم المبحث الثاني : الأدلة على أن معتقد السلف هو الأعلم والأسلم والإحكمالمبحث الثالث : تناقض علماء الكلا وحيرتهم واضطرابهمالمبحث الرابع : موقف علماء السلف من مخالفيهمالمبحث الخامس : تشويه مذهب السلف الصالحالخاتمة : يجب أن يبقى منهج أهل السنة متفردا لا يخلط بغيره المراجع أسماء الله وصفاته في معتقد أهل السنة والجماعة من التوحيد والعقيدة

#كتب_التوحيد #كتب_التوحيد_والعقيدة_. #كتب_منهج_التوحيد #كتب_مادة_التوحيد #كتب_كتاب_التوحيد

الترتيب: